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La sangre que fluye hacia el corazón desde las venas se inyecta continuamente en las arterias bajo cierta presión para promover la circulación sanguínea, lo que es consistente con la comprensión tradicional. La medicina china dice que "el corazón gobierna los vasos sanguíneos" y "toda la sangre pertenece al corazón". También explica profundamente el poder del corazón en la circulación sanguínea. El corazón está conectado con los vasos sanguíneos y la energía del corazón impulsa la sangre. Por lo tanto, la condición del pulso puede reflejar la fuerza del qi del corazón. Por ejemplo, si el qi y la sangre son abundantes, el qi del corazón es fuerte y los vasos sanguíneos funcionan sin problemas, el pulso será suave. y fuerte, y el ritmo será uniforme. Por otro lado, si el qi del corazón en el área femenina es débil y el movimiento es débil, los vasos sanguíneos no funcionarán con fluidez, lo que se manifestará como palpitaciones, pulso débil o astringente. incluso ritmo irregular y nudos, si se produce estasis sanguínea, puede producirse opresión en el pecho, dolor, abrasiones faciales y labiales. "El corazón esconde a los dioses", todo se refiere a la conciencia espiritual y las actividades de pensamiento del corazón. mente en la antigua filosofía china. Este uso de "corazón" para representar el pensamiento humano y las actividades conscientes no sólo se encuentra en la medicina tradicional china, sino también en la filosofía y la literatura. Confucio dijo una vez: "A los setenta, haz lo que quieras y". no excedas las reglas. ". Le dije: "Si no puedes ver lo que quieres, no te confundirás. ". Hasta el día de hoy, la disciplina que se especializa en el pensamiento espiritual y las actividades conscientes se llama "psicología". "Su Wenlun sobre la inocencia antigua" dice: "La adicción no puede satisfacer los ojos de las personas y la lujuria no puede confundir los corazones de las personas". la gente dice: "Si los oídos no escuchan, el corazón no se molesta", "El corazón está intranquilo", etc., todos consideran el corazón como el órgano del pensamiento y la conciencia, porque el pensamiento y la conciencia humanos están dominados por el corazón. , se llama "el corazón es el funcionario del rey". "El espíritu aparece y desaparece". La razón por la que los antiguos decían que "el corazón gobierna el espíritu" es porque el espíritu se basa en la esencia y la sangre. " Habla sobre "el corazón gobierna la sangre" y "el pulso y el espíritu". La teoría del bazo y el estómago de Li Dongyuan decía: "Todo está enojado, la tristeza, los pensamientos y el miedo definitivamente dañarán tu vitalidad. El fuerte fuego yin del marido es causado por el estancamiento de la energía del corazón, y lo mismo ocurre con las siete emociones. Los vasos del corazón y el palacio divino no tienen alimento para el espíritu, los fluidos corporales no pueden funcionar y la sangre no puede producir vida. El Espíritu del Corazón también se conoce como Chi. Si recibes sangre, vivirás, si recibes sangre, tu pulso será fuerte. "La primera parte de la cita explica la relación entre espíritu, emoción y corazón, y la segunda parte muestra claramente que Dios depende del alimento de la sangre, y la sangre depende del apoyo de Dios. Además, "el hígado almacena sangre". , "los riñones almacenan la esencia" y "el bazo es "la fuente de transformación del Qi y la sangre", por lo que todo está relacionado con la conciencia. Precisamente porque el corazón gobierna la sangre, se enfatiza la relación entre el corazón y Dios. "Hunshu·Xieke" dijo: "Aquellos que tienen corazón... renuncian a su espíritu". "En "Ben Shen Pi'an", también se dice que "por eso, lo que sirve a las cosas se llama corazón". Es aceptar las cosas del exterior y responder en consecuencia. Esta función la cumple el corazón. Es precisamente porque "el corazón esconde el pulso", el pulso abandona al espíritu", la relación entre el "corazón gobierna los vasos sanguíneos" y el "corazón gobierna a los dioses" es inseparable. Los altibajos del corazón y la sangre y sus cambios A menudo afectan los cambios en el corazón, y los cambios en el corazón a menudo hacen que el "corazón gobierne los vasos sanguíneos" sea anormal. Por ejemplo: insuficiencia de Qi y sangre, puede manifestarse como irritabilidad, insomnio, ensoñaciones, olvidos, inquietud y otras anomalías mentales. , que debe tratarse con sangre nutritiva y calmando la mente; otro ejemplo es que hay "fiebre" en Yingxue, que se refleja en la mente y puede manifestarse como coma y balbuceo. Por otro lado, si el espíritu está estimulado y. Si se altera por alguna razón, también hará que la sangre fluya más rápido, lo que se manifestará en el "Maestro del Corazón". La comprensión del "cerebro" se basa en el "dios". Los antiguos llamaban al cerebro la "casa de Qiheng". " y dijo sobre el "mar de médula" y la "generación de los cinco órganos internos": "Toda la médula pertenece al cerebro". Zhang Yin'an dijo en "On El comentario sobre "Jingmai" dice: "El espíritu de todo el yang debe estar en la cabeza, y la esencia de toda la médula debe estar reunida en el cerebro, por lo que la cabeza es el órgano interno del espíritu. "Además, la teoría de la confusión de Ling Shuda y Helen también discutieron respectivamente la relación entre los cambios fisiológicos y patológicos en la visión y la audición y el cerebro. Li Shizhen en la dinastía Ming afirmó claramente que "el cerebro es la casa del alma" ("Compendio de Materia Médica"). Wang Qingren en la Dinastía Qing Basado en discusiones previas y años de investigación, se propone que "cuando surge una idea, hay memoria en el cerebro..." Los oídos están conectados al cerebro, el Los sonidos que escuchas pertenecen al cerebro, el olor pertenece al cerebro y el cerebro del niño nace gradualmente y la lengua puede pronunciar una o dos frases ", Lin Yi Gecuo atribuye el pensamiento y la memoria, la visión, el oído, el olfato y el lenguaje. y otras funciones del cerebro. Esta es una explicación completa de las funciones cerebrales en la medicina tradicional china. En "Introducción a la Medicina", Li Qian analizó que "el corazón es el funcionario del rey y el espíritu es el camino" y dijo que "el corazón con carne y sangre es como una flor de loto sin abrir, que vive en los pulmones y el hígado". "Con el corazón del espíritu, la esencia del qi y la sangre también ocupa una posición dominante en todas las cosas, y es etérea y no ignorante. Desde la perspectiva de la medicina moderna, distinguió entre el "corazón de carne y hueso" y el "corazón de los espíritus". De este análisis se puede ver que el llamado "maestro" no es el corazón de carne y hueso, sino que en realidad se refiere al sistema nervioso central, la función cerebral.
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