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- ¿Son los dioses Mazu y Guandi del taoísmo o del budismo? El material histórico más antiguo sobre Mazu que hemos visto hoy es el "Plan de reconstrucción del Salón Shunji del Templo Ancestral Shengdun" de Liao Pengfei de la Dinastía Song del Sur. En la inscripción, hay hombres y mujeres, y todos se refieren a los dioses adorados por Shenton. "You Ling es la única diosa transmitida de generación en generación; de apellido Lin, de la isla Meizhou. Al principio consideraba la brujería como algo que podía predecir la suerte de las personas. Desde mi muerte, todos han construido un templo en Ben Yu. Ning en El "Shunji Holy Concubine Hall" de la dinastía Song del Sur, Zong Chaoding, dijo: "Es raro que una mujer de la familia Lin en Meizhou, Shenyang, pueda contar las bendiciones de las personas y matarlas. Está consagrada en el salón y se llama la diosa de Tongxian. O: Chica Dragón. Hay un montón de Yuanyou Bingyin en Puninghai y aparece fósforo por la noche. Personas que todavía acumulan todo este sueño: "Soy la diosa de Meizhou, deberías venir a visitarme". "Así que hay un templo en la montaña sagrada. Ambos materiales históricos de la dinastía Song dicen que Mazu es un dios brujo. , y sus atributos divinos pertenecen al taoísmo, lo cual es consistente con el budismo no tiene nada que ver con eso ". Historia de la dinastía Yuan. Volumen 76. Registro de sacrificio 5. "Las Montañas Famosas y el Templo Dachuan Zhongyi" decían: "Huiling, la diosa del Mar de China Meridional, tuvo una respuesta extraña para proteger el transporte marítimo durante la dinastía Yuan (1264-1294). Añadió al Dios Tianfei a la cruz y al templo. Se llamaba Lingci ..... Zhu: "En abril, el emperador nombró a un funcionario para que se sacrificara para proteger al país y a la gente, y hacer que Tianfei fuera próspero y brillante. La gente de la dinastía Yuan también incluyó a Mazu como una "montaña y río famosos", la llamó la diosa del Mar de China Meridional y lo incluyó como un ritual. El empresario taiwanés Laojun dijo que el "Sutra eficaz para aliviar a los que sufren y los desastres" de Tianfei está incluido en el canon taoísta ortodoxo "Sistema Dongtian Bengenshuangmingming" (volumen 19 de la edición de nuevo estilo de la provincia de Taiwán), que es un clásico relevante que describe la iluminación de Tianfei Mazu. Todas estas fuentes históricas anteriores clasifican a Mazu como una deidad taoísta. La historia de Mazu se introdujo en el budismo probablemente a mediados de la dinastía Ming. "Mapeo de los orígenes de las tres religiones y búsqueda de los dioses" (Volumen 4. (Reina) decía: "La princesa, de apellido Lin, vivía originalmente en la ciudad de Ninghai, Xinghua Road, Meizhou, a ochenta millas de la costa, bajo la jurisdicción del condado de Putian probó El 23 de marzo, el primer año del cumpleaños de Tang Tianbao, Xu Li sintió una extraña fragancia que duró diez días, recién cumplió un año, en la infancia, cuando veo ídolos, cruzo las manos. y adorar; a la edad de cinco años, puedo recitar el "Avalokitesvara Sutra"; a la edad de once años, puedo bailar y celebrar festivales. Por ejemplo, recordaré el incidente de Wu Hejiang... No tengo nada que hacer. Simplemente siéntate y espera, huele la fragancia durante mucho tiempo o celebra tu cumpleaños. Naturalmente, la gente suele ver a Dios uno tras otro, y sus cortesanos son como la Reina Madre de Occidente. Durante las dinastías Yuan, no existe relación entre Mazu y el budismo. La historia de Tianfei en "Rastreando el origen de la religión · Buscando dioses" evolucionó en el contexto de la integración popular de las tres religiones en la dinastía Ming. Mazu fue llamada la diosa del Mar de China Meridional en la dinastía Yuan y estaba relacionada con Guanyin del Mar de China Meridional. Aunque entró en el cuarto volumen de "Pintar el origen de las tres religiones y buscar dioses". En el budismo, Guanyin dijo que la madre de Tianfei soñó que Guanyin te daba una flor y dijo que Tianfei "puede recitar el Sutra de Guanyin a la edad de cinco años" parece estar estrechamente relacionado con Guanyin en el budismo. Sin embargo, según novelas como ". Viaje al Oeste" y "La Leyenda de Mingshen", este Guanyin también es conocido como el taoísta benévolo. Es una deidad budista incorporada al taoísmo y es diferente del Guanyin budista. El Bodhisattva Guanyin visto en novelas posteriores a mediados de Ming La dinastía es un dios subordinado al Emperador de Jade y un dios taoísta. Además, la "Biografía de la madre" compilada por Huan Chu (recopilada en novelas raras antiguas, publicadas por la Editorial de Arte y Literatura Shenyang en 1994), La biografía de los santos y sus. Vidas y muertes compiladas por la Biblioteca Nacional de Taipei a finales de la dinastía Ming también se pueden ver de esta manera. Además, aunque la "Biografía de Tianfei" mencionada anteriormente de mediados de la dinastía Ming también decía que Mazu adoraba a Guanyin, el. Historia del logro de la iluminación de Mazu, o más bien, la historia de la iluminación de Mazu. El misterioso método secreto fue enseñado por el erudito Xuantong, y obtuvo el pozo, por lo que lo cambió bien. O "Ir a Yaochi a ver a la Reina Madre". mudarse al Mar de China Meridional para obtener el método Avalokitesvara" y "Meizhou Yu convirtiéndose en la diosa" son historias típicas de la iluminación taoísta, y no son personas que alcanzan la iluminación siguiendo las Cuatro Nobles Verdades del Budismo (el Fruto Arhat), el Las Doce Causas y Condiciones (el Karma) y las Seis Perfecciones (el Bodhisattva y la Realización del Buda); los estados alcanzados (diosa, dama, concubina y reina del cielo) también son diferentes de los del budismo. La teoría del estado de fruición ( Buda, Bodhisattva, Jueyuan, Arhat y los Tres Reinos del Cielo y el Hombre), por lo que los atributos del Dios Mazu deberían ser dioses taoístas y no tener nada que ver con el budismo. Hay muchos eruditos en Taiwán que estudian Mazu, y algunos solo son básicos. su investigación sobre datos históricos posteriores a mediados de la dinastía Ming Hablando de la relación entre Mazu y Guanyin, como "dibujar los orígenes de las tres religiones y buscar dioses", etc., mientras clasifica a Mazu como un dios budista sin saberlo. Guanyin en la dinastía Ming ya era un Guanyin taoísta (un taoísta benévolo), no un Guanyin budista; el Guanyin consagrado en los templos taoístas también pertenece al Guanyin taoísta. Según los datos históricos de la dinastía Song del Sur y la dinastía Yuan. Además de la historia de la iluminación de Mazu, Mazu, como deidad, debería ser una diosa taoísta pura.
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"Tong Ming Zhi" de la dinastía Ming registra que Hunyuan producía porcelana. Qianlong de la "Prefectura de Hunyuan" de la dinastía Qing elogió una vez más a Chu y Wang Yu, descubrió el dialecto de la ciudad de Ciyao y descubrió que Hunyuan tenía el topónimo de la ciudad de Ciyao en Hou Liang de las Cinco Dinastías. Después de una inspección in situ, se descubrió que el horno Hunyuan fue construido en la dinastía Tang y cocía glaseado blanco, glaseado de té, glaseado de té y otras variedades. Durante las dinastías Jin y Yuan, la fábrica de hornos se expandió y las variedades aumentaron, incluyendo garrapatas de esmalte negro, garrapatas de esmalte blanco, raspadores, platos, tazones, ollas, frascos, almohadas, etc. El vidriado negro es el más refinado en el área de Yanbei, mientras que el vidriado blanco es raro en otras áreas de Shanxi. Horno Danping Jiaocheng: Hoy es Jiaocheng, Shanxi, de ahí el nombre. Se coció por primera vez en la dinastía Tang y tiene la mayor producción de esmaltes, incluidos platos, tazones, ollas y otros utensilios. También se encontraron varias manchas de vidriado negro en el tambor. En la dinastía Song, cuando había desarrollo, la porcelana de fabricación propia seguía siendo el foco principal. También se utilizaban pequeñas esculturas de animales en varios hornos de porcelana del norte de la época, y también se cocían pinturas blancas y bajo vidriado. Sus características son básicamente las mismas que las del horno Jiexiu. Algunas de las pinturas son de color rojo anaranjado, lo cual es poco común en otras áreas. Existen variedades decorativas como almohadas y arandelas sobre suelos perlados, pero la producción es menor. Horno Jiexiu: la actual ciudad de Hongshan, Jiexiu, Shanxi, de ahí el nombre. Descubierto en 1959. Fue quemado por primera vez en la dinastía Song y pasó por las dinastías Jin, Yuan, Ming y Qing. Es raro en Shanxi. En la dinastía Song, el método principal era el autovidriado. En la etapa inicial, el cuenco era grueso, similar al horno Jiaocheng. Hay cuencos impresos de paredes finas con finas líneas blancas. Debido a la influencia del horno Ding, hay tres pequeñas marcas de quemaduras en el centro del cuenco, que es una de sus características. También se encuentran variedades de vidriado blanco y de flores negras, con colores de vidriado brillantes que son diferentes de patrones similares en Henan y Hebei. Había muchas impresoras de esmalte de color amarillo-marrón en la dinastía Jin, y había muchas impresas en ellas, especialmente patrones de balanceo para niños, que eran más abundantes en los hornos Jiexiu. Zibo Guanyao: lleva el nombre de Ci Village en Zibo, Shandong. A finales de la década de 1970, la gente descubrió que después de excavaciones de prueba a pequeña escala, inicialmente se determinó que la Compañía Danping, que comenzó a quemar sopa morada, tomó la prosperidad de la cultura nacional china como su propia misión y se comprometió a recolectar, clasificar y difundir la esencia de la cultura nacional china en beneficio del pueblo. El país beneficia al pueblo y crea grandes logros. 1. Ámbito de colección: caligrafía y pintura chinas: obras famosas de personajes famosos del pasado, caligrafía y pintura famosas de Lingnan, caligrafía y pintura chinas contemporáneas: cerámica fina de todas las dinastías, principalmente hornos oficiales de Yuan, Ming y Qing; Dinastías, siendo la porcelana Song la mejor; Jadeíta: jade de las dinastías Ming y Qing, el jade antiguo y el jade moderno requieren buena calidad de jade, tallado hábil y buen color de piel. Artículos diversos: artículos de papelería de celebridades, arena violeta, sellos, tallas de marfil, piedras de entintar, libros antiguos raros, utensilios de oro y plata, etc. 2. Empresa de método de recolección: Cualquiera que desee enviar artículos a subasta, envíe la colección a nuestra empresa para una evaluación experta. Quienes cumplan con las condiciones de la subasta podrán realizar los trámites pertinentes. También puede enviar fotografías de la colección a su correo electrónico e indicar el precio, el nombre y el número de teléfono que desea. Dado que somos una empresa de subastas legalmente autorizada, solo necesitamos cobrarle una pequeña tarifa de servicio para crear un mayor valor para usted. Los derechos de publicidad también se cobran estrictamente de conformidad con las normas nacionales. Tenga la seguridad de esto. Sólo cobramos una tarifa de servicio de varios miles a diez mil yuanes por colecciones por valor de decenas de miles o millones de yuanes. 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