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Cámbielo rápidamente a "nuestra madre". 5. No discutas con tu suegra. "Viajar por el mundo con la cordura" definitivamente es difícil de mover dentro de la familia. No hay necesidad de juzgar lo que está bien o mal, y no hay necesidad de defender la superioridad. De nada sirve decirlo, la saliva no es tan buena como para nutrir los dientes. 6. No presumas delante de tu suegra. No intentes ser valiente de los pies a los pelos, pensando que tú solo puedes sostener el mundo entero, no te dejes llevar. "Confíe en las pequeñas ventas" y muestre debilidad en el momento adecuado. 7. No olvides que tu suegra es mujer. Por tanto, ella es tan cautelosa y sensible como tú. Si las mujeres pudieran tener una mentalidad más abierta como los hombres, tal vez todo estaría bien. 8. No olvides cuidar de tu marido. Sé bueno con tu marido y sé bueno con tu suegra. Toda madre quiere que su hijo sea feliz y encuentre un alma gemela. Entonces, muéstrale a través de tus acciones que cuidarás bien de su bebé. 9. No hagas que tu suegra se sienta excluida. Hazle darse cuenta de que ella es importante. Deja que tu suegra siga mostrando el brillo del amor maternal, deja que ella te "guíe" y hazla sentir importante y viva. 10. No creas que tu suegra es “ignorante”. Los mayores tienen mucho miedo de que la generación más joven diga: "¡Si no entiendes nada, no sigas la tendencia!". Si esta frase sale de boca de una nuera, es un gran desprecio. 11. No le mientas a tu suegra. Todo el mundo odia que le mientan. Si la joven pareja le oculta todo al anciano, o es superficial y dice la verdad, la suegra naturalmente se sentirá rechazada y se entristecerá y enojará al mismo tiempo. 12. No seas tacaño con los elogios de tu suegra. Una buena esposa, alábala; una buena abuela, alábala. Felicítela sinceramente por criar a un buen hijo, por su fuerza física, por sus magníficas habilidades culinarias y por su buen manejo de la casa. 13. No le quites el mérito a tu suegra. La suegra tiene el mayor aporte y es el lubricante que suaviza la relación entre suegra y nuera. Aprende con humildad de tu suegra y asegúrate de que su condición de "Reina Madre" dure para siempre. 14. No digas "mi hijo/hija..." delante de tu suegra, sino "tu nieto/nieta...". No hay nada de malo en "mi hijo", que tiene un fuerte sentido de pertenencia, pero puede irritar fácilmente a la suegra, como si el niño no tuviera nada que ver con la casa de los abuelos, o que se hubieran llevado al nieto. cuidar durante tanto tiempo. 15. No ignores el papel de los nietos. Si dices: "Tu nieto/nieta habla de ti todo el día" o "Jiaozi, a tu nieto/nieta le encanta comerse tus panecillos", mi suegra inmediatamente se echará a reír y nos acercará en un instante. 16. No hables de todo con tu suegra. Cuéntale a menudo o déjale ver lo que has hecho y cuáles son tus planes. Presta atención a su existencia, pídele consejo y elimina su ansiedad. 17. No intentes cambiar a tu suegra. Cada uno tiene sus propios hábitos de vida y aficiones, por lo que debemos respetarnos unos a otros. No espere que su suegra, de cincuenta o sesenta años, acepte completamente su visión de la vida y sus valores de la noche a la mañana. 18. No anuncie a su suegra a las personas mayores. El hombre atrapado entre su madre y su nuera es el más lamentable. Si es "cinta de doble cara", definitivamente tomará la iniciativa de dar un paso adelante y coordinar; de lo contrario, incluso si usted se queja, no ayudará y solo aumentará los problemas de su marido; 19. No hables mal de tu suegra delante de extraños. La suegra habla de nuera y la nuera habla de suegra. Las mujeres siempre parecen conversadoras. "La crítica es como una paloma, siempre regresará volando." 20. No olvidéis pedir ayuda, y no olvidéis anteponer la piedad filial a todas las virtudes. Las preocupaciones y los saludos sinceros son innecesarios. Es responsabilidad y obligación de la nuera honrar a sus mayores. No puede sopesar las ganancias y las pérdidas, y mucho menos pedir algo a cambio. 21. No olvides expresar tu gratitud a tu suegra, aunque sea por cortesía. Gracias suegra. Aunque ella no te apoyó, sí apoyó a tu marido. Si bien es posible que ella no se haya preocupado por usted, es posible que haya cuidado por sus hijos. 22. No subestimes el poder de una disculpa. Los asuntos familiares son complicados y complicados, y alguien debe "rendirse" después del conflicto. Una disculpa seria pero divertida es el lubricante del conflicto y puede sanar eficazmente las divisiones. 23. No dudes en hacerle un regalo a tu suegra. Durante las vacaciones, compra algunos pequeños obsequios y siéntete a gusto. Si tienes el corazón para encontrar lo que tu suegra espera, definitivamente la harás feliz. 24. No te vistas demasiado elegante ni fuera de lo común delante de tu suegra.
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En este entorno, las cosas invisibles suelen ser más importantes que las visibles, lo que sin duda supone un gran desafío para la dirección y los directivos empresariales. Sin embargo, muchas empresas en realidad están realizando un tipo de gestión del conocimiento del trabajo. En las actividades TCS (Satisfacción Total del Cliente) que se promueven cada trimestre, los ejecutivos de Motorola hacen saber activamente a los empleados que el disfrute y la innovación impulsados por la gestión del conocimiento son muy importantes para la organización, de modo que las actividades del círculo de control de calidad entre departamentos puedan compartir conocimientos e integrar la opiniones sobre el trabajo de otros departamentos; por otro lado, IBM cultiva el hábito de que los empleados aporten ideas estableciendo una cultura de intercambio de conocimientos y confianza. Los altos directivos de McKinsey persuaden a los profesionales para que compartan sus conocimientos y experiencia con colegas para ayudar a mejorar sus redes; HP ha establecido una red de expertos para que los empleados con experiencia especial en todo el mundo puedan encontrarlos rápidamente cuando sea necesario. un empleado senior para entrenamiento y orientación. Las anteriores son las prácticas de algunas empresas avanzadas en la gestión del conocimiento. Estas prácticas también son dignas de referencia por parte de muchas empresas nacionales. Sin embargo, en la práctica anterior de consultoría de gestión del conocimiento, muchas empresas todavía se hacían dos preguntas: en primer lugar, ¿qué tipo de cultura del conocimiento tienen las empresas de referencia en gestión del conocimiento? En segundo lugar, ¿cómo crear esa cultura del conocimiento? Cuando escuché esta pregunta, al principio me alegré, porque cada vez más empresas ya no se refieren a la gestión del conocimiento como OA o TI, y tienen una comprensión más profunda de la gestión del conocimiento. Entonces me preocupa que siempre habrá empresas que inevitablemente tiendan a "hablar de cultura basándose en la cultura". Estas preguntas han suscitado muchos aspectos del pensamiento, tales como: ¿Cuál es la connotación de cultura organizacional? ¿Qué culturas basadas en el conocimiento existen? ¿Cuál es el núcleo de la cultura del conocimiento? ¿Cómo dar forma a la cultura del conocimiento? ¿Qué medidas se deben tomar? Después de pensarlo repetidamente, creo que hay tres aspectos en los que es necesario centrarse: primero, el núcleo del conocimiento y la cultura; segundo, la forma de dar forma al conocimiento y la cultura; tercero, el camino hacia el conocimiento y la cultura; El núcleo de la cultura del conocimiento: salir de los problemas. Recuerdo a un académico extranjero que hablaba de la cultura corporativa desde la perspectiva de las actividades interpersonales. Él cree que se pueden usar cuatro colores para representar diferentes formas de cultura corporativa: Cultura verde fría: los miembros de la organización suelen ser muy inteligentes y capaces y prefieren hacer las cosas a su manera sin depender de la guía de otros. Cultura roja cálida: los miembros de la organización suelen ser ambiciosos, se consideran poderosos y pueden asumir mayores responsabilidades de liderazgo. Cultura azul sincera: los miembros de la organización están orientados a las masas, deseosos de apoyarse mutuamente, se centran en relaciones interpersonales amistosas y están dispuestos a ayudar a los demás. Estúpida cultura gris: los miembros de la organización a menudo siguen reglas, tienen una visión de túnel y se concentran solo en lo que están haciendo en lugar de lograr los objetivos de la empresa. Se puede decir que el núcleo de la gestión del conocimiento, especialmente de la cultura del conocimiento, reside en un modo de actividades interpersonales en el conocimiento. Si miramos la cultura del conocimiento desde la perspectiva del valor, las actividades interpersonales organizacionales propugnadas por la cultura del conocimiento deberían ayudar a lograr dos efectos: primero, cada miembro como individuo debería tener habilidades más fuertes; segundo, la organización como grupo debería dar todo su potencial; jugar con el efecto de agregación de conocimiento. Por lo tanto, creo que la cultura del conocimiento ideal debería verse así: con el azul como base y puntos rojos. Para decirlo más directamente, el núcleo de la cultura del conocimiento es el "disfrute", lo que aporta mayor valor a los individuos y las organizaciones, lo que puede ilustrarse con el diagrama del dilema del conocimiento (Figura 1). Supongamos que una empresa tiene dos empleados y el índice de competitividad del conocimiento de cada persona es 6, es decir (6, 6, sin embargo, si uno de los empleados está dispuesto a * * * disfrutar del conocimiento y el otro tiene miedo * * *); compartir conocimiento con Otros reducirá su competitividad y elegirá la propiedad privada. Luego, al absorber el conocimiento de otras personas, su competitividad aumentará a 8, mientras que la competitividad relativa de aquellos que disfrutan * * * se reducirá a 5 a través del disfrute unilateral; , si Ambas partes están dispuestas a * * * disfrutar del conocimiento y pueden estimular una mayor competitividad del conocimiento a través de * * * interacción, y el índice de competitividad relativa de ambas partes se incrementa a 10. De esto podemos ver que si ambos empleados guardan secretos y no están dispuestos a disfrutar, entonces la competitividad general es 12, si un empleado * * * disfruta y el otro permanece en privado, la competitividad general es 13, * * * el disfrute se verá afectado; por Si las recompensas por el conocimiento se reducen debido a la falta de conocimiento, es difícil mantener * * * el disfrute y si ambos empleados eligen el * * * disfrute, la competitividad general llegará a 20, formando un * * * circuito de retroalimentación continua. Por lo tanto, para una empresa, cuantos más empleados privados haya, la competitividad general de la empresa será mucho menor que la de las empresas con * * cultura del conocimiento * * * la cultura será el núcleo de la configuración de la cultura del conocimiento. En la configuración específica de la * * * cultura del disfrute, las empresas normalmente necesitan tomar el * * * disfrute como dirección y crear una atmósfera organizacional que sea consistente con * * * orientación de valores. Por ejemplo, AMT ha formulado tal visión de conocimiento y cultura para una determinada empresa con el disfrute del * * * como núcleo.
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"Curso de Lingüística General" (Suiza) de Saussure, traducido por Gao, revisado por Cen Qixiang y Ye Feisheng, Commercial Press 1982 edición 13. "Sobre el lenguaje" de Gao, The Commercial Press, 65438+. China Renmin University Press, edición de 1988, 15. "Applied Linguistics", editado por Liu Yongquan y Joy, Shanghai Foreign Language Education Press, edición de 1991, 16. "Notas sobre los pensamientos literarios de Marx y Engels", editado por Lu Meilin, Editorial de Literatura Popular, 1982, edición 17. "Discurso de Mao Zedong en el Foro de Yan'an sobre literatura y arte", véase "Obras seleccionadas de Mao Zedong", volumen 3, People's Publishing House, 1991, edición 18. "Literatura y arte de Deng Xiaoping", compilado por la Oficina de Arte y Literatura del Departamento Central de Propaganda, Editorial de Literatura Popular, edición de 1989, 19. "Literatura china seleccionada", editado por Guo Shaoyu, Editorial de libros antiguos de Shanghai, edición de 1979, página 20. Traducciones seleccionadas de "Wen Xin Diao Long", escrita por Liu Xie y traducida por Zhou, de 21 años. "People's Literature Publishing House, 22.ª edición, 1982. "Documentos de lectura intensiva sobre la historia de la teoría literaria occidental", editado por Zhang Anqi, Renmin University of China Press, 1996, 23.ª edición. "Obras seleccionadas sobre estética occidental en el siglo XX". , editado por Jiang Kongyang, publicado por Fudan University Press, 24.ª edición, 1987. "History of Western Aesthetics", escrito por Zhu Guangqian, 25.ª edición, 1979. "Literary Theory" de Wellek y Warren (EE. UU.), traducida por Liu Xiangyu y otros, 26.ª edición, 1984. "Literatura comparada y teoría literaria" (estadounidense), traducido por Liaoning People's Publishing House, 1987, 27.ª edición, People's Literature Publishing House, edición de 1956, página 28, "Notas seleccionadas sobre Chu Ci", People's. Editorial de literatura, edición de 1980, 29. "Las Analectas" traducida por Yang Bojun, Zhonghua Book Company, edición de 1980, 30. "Mencius" traducida por Zhonghua Book Company, edición de 1960, "Poemas seleccionados de Yu Guanying", 1983. Editorial Literaria, 1959 33ª edición. "Registros históricos · Wang Benji", 1957 34ª edición "Colección Tao Yuanming", 1979 36ª edición de "Du Poems, Editorial de literatura popular, 1985, 37ª edición". Works of Li Shangyin", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 1986, 38.ª edición. Obras seleccionadas de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song, Editorial del Pueblo de Gansu, 1978, 40.ª edición. "Lecturas seleccionadas de poemas Tang" compilado por Instituto de Literatura de la Academia China de Ciencias Sociales, Editorial de Literatura Popular, edición 41 de 1978. "Poemas seleccionados de las dinastías Tang y Song" compilados por el Instituto de Literatura de la Academia China de Ciencias Sociales, edición de 1982 de "Seleccionados Poemas de Qian Zhongshu". Editorial de literatura popular, edición de 1989, página 43. "Obras seleccionadas de Wang Shuizhao y Su Shi", Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1984, edición 44. Sociedad 65438+. "Romance de los Tres Reinos" por Luo Guanzhong, 1957. "Water Margin" de Shi Naian, 49ª edición de People's Literature Publishing House, People's Literature Publishing House, 1955, 50ª edición de People's Literature Publishing House, edición de 1979, 51. "The Peony Pavilion" de Tang. Xianzu, People's Literature Publishing House, edición de 1982, página 52. Society, edición de 1978, página 53. "The Scholars", People's Literature Publishing House, 6544 páginas "El Palacio de la Vida Eterna" de Hong Sheng, People's Literature Publishing House, 6544 páginas. 1983 56.ª edición "Peach Blossom Fan" de Kong, People's Literature Publishing House, 1958, 57.ª edición Los viajes de Lao Can, 1959, 58.ª edición "Weeds" de Lu Xun, People's Literature Publishing House, 1979. "Goddess" de Guo. Moruo, 1979, 60.ª edición, reimpreso por People's Literature Publishing House, 1978, 61.ª edición. Novela de Yu Dafu, Editorial del Pueblo de Zhejiang, 1982, 62ª edición. "Poemas seleccionados de Crescent Moon" editado por Chen, Librería de Shanghai, 1985 63. "Medianoche" de Mao Dun, Editorial de Literatura Popular, 1994. Editorial de Literatura Popular, 1979 edición 65. "Obras seleccionadas de Shen Congwen", Editorial de Literatura Popular, edición de 1982, 66 páginas. "Camel Xiangzi" de Lao She, Editorial de Literatura Popular, 1999, 67ª edición. "Obras seleccionadas de Cao Yu" de Cao Yu, Editorial de Literatura Popular, 1978, 68ª edición. Editorial de Literatura Popular, 1988 edición 69. Qian Zhongshu "Fortaleza sitiada", Editorial de Literatura Popular, 1980, 70ª edición. Obras seleccionadas de Zhao Shuli, Editorial de Literatura Popular, edición 71 de 1958. "Poemas modernistas seleccionados", editado por Landi, Editorial de Literatura Popular 65438+.
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