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En segundo lugar, a menos que los hombres y las mujeres no fueran cercanos en el pasado, los médicos pueden capturar la expresión, el color y la forma del paciente; postura y otra información en muy poco tiempo a través de la observación, y luego harán una visita ya sea sonido u olfato, el médico puede Al entrar en contacto con el paciente, la información se puede obtener a través del oído y el olfato, además del oído; ; más diagnóstico de pulso. Así, ya tenemos información sobre observación, audición, diagnóstico de pulso y síntoma principal. En pocas palabras, después del diagnóstico de pulso, el cuarto diagnóstico ya incluye "tres y medio", por lo que tenemos las condiciones básicas para juzgar el síndrome de la enfermedad. Por lo tanto, los cuatro métodos de diagnóstico de la medicina tradicional china son un proceso integral y deben ser integrales y reflexivos para que sean estandarizados y precisos. Tal como dice el "Nei Jing", "si quieres saber todo lo que quieres en el trabajo, debes prepararte para los cuatro diagnósticos". Este es un principio básico del diagnóstico de la medicina tradicional china. La violación de este principio puede provocar errores de diagnóstico. En "Un sueño de mansiones rojas", hay una historia sobre una concubina noble (Yuan Chun) que visita a un médico. Aunque no había hilo para controlar el pulso, debido a las estrictas medidas preventivas, el médico no pudo comprender profundamente la afección y recetar el medicamento adecuado, lo que finalmente provocó la muerte prematura de Yuan Chun. La observación clínica es crucial. Si un practicante de medicina china quiere "saber qué pasa con el diagnóstico del pulso", debe ser muy competente en el contenido y las técnicas del diagnóstico del pulso. Según la teoría del diagnóstico por pulso de la medicina tradicional china, las puntuaciones izquierda y derecha pertenecen a diferentes órganos, como la mano izquierda para el corazón, la mano derecha para los pulmones, la mano izquierda para el hígado y la mano derecha para el bazo. , la mano izquierda para los riñones, la mano derecha para la puerta de la vida, etc. Basado en los cambios de pulso en diferentes partes, combinado con la comprensión y comprensión de la teoría de las vísceras de la medicina tradicional china, y con referencia a otros "dos diagnósticos y medio" (inspección, interrogatorio y queja principal), este juicio es razonable. y bien fundamentada. Por supuesto, en este proceso, la rica experiencia clínica del médico es muy importante. Por ejemplo, un pulso delgado en el cun izquierdo puede provocar insomnio, olvidos y palpitaciones del corazón debido a una cantidad insuficiente de sangre en el corazón. Estancamiento del qi, pero verás que en ambos lados Opresión, hiperventilación. Además, es fundamental una observación cuidadosa de las manifestaciones clínicas. Por ejemplo, la cabeza de un paciente con mareos generalmente está fija y no gira ni sacude la cabeza a voluntad. Si baila o sacude la cabeza, significa que el mareo no es grave; si la postura sentada del paciente es torcida o su cintura está tensa, esto generalmente es un problema de cintura si las cuencas de los ojos del paciente están oscuras y bosteza con frecuencia, lo que significa que el mareo no es grave; coincide con el pulso cun izquierdo, puede deberse a la falta de sueño. Si el paciente llega con la cara enrojecida, jadeando o suspirando, y el pulso izquierdo es relativamente fibroso al tomar el pulso, puede deberse a un estancamiento del hígado; qi. El principio de cortar el pulso es el mismo que el de soplar. En mi segundo año, fuimos al hospital para realizar una pasantía. Mi mentor es un viejo médico chino. Este anciano tiene décadas de experiencia médica y es especialmente bueno tomando el pulso. Tan pronto como nos reunimos, el anciano hizo una pregunta: "¿Cuáles son los veintiocho pulsos de la medicina tradicional china? ¿Cuáles son sus características? ¿Cuáles son las principales enfermedades? Nos pidieron que respondiéramos en el acto". Afortunadamente, estudiamos mucho y podemos escribir los veintiocho pulsos sin problemas. Después de terminar de escribir, el maestro dijo: "Eso es bueno. Si no conoces los 28 pulsos, sólo puedes adivinar el pulso clínico". Luego nos pidió que aprendiéramos el diagnóstico del pulso, comenzando con las almohadas, la calma, las costumbres y la disposición de los dedos. , y precauciones Pasadas una por una. Después de cada diagnóstico de pulso, se le pedirá que anote las características del pulso de las tres partes de la mano izquierda y derecha: cun, proximal y chi. De esta forma, cada paciente deberá escribir 18 condiciones de pulso y el profesor las corregirá una a una. Como estudiante, al principio no entendí: "Cun, Guan y Chi están ubicados en la misma arteria radial y el pulso también es generado por el mismo latido del corazón. ¿Cómo puede haber una diferencia?" ¿Los estados fisiológicos y patológicos de diferentes órganos? El maestro explicó seriamente: "Este es el mismo principio que tocar la flauta". Al tocar la flauta, se sopla aire desde un extremo del tubo de bambú, cada dedo presiona el mismo tubo de bambú, pero las notas salen expulsadas por los agujeros. en diferentes posiciones son diferentes de. "La moraleja de este incidente es muy profunda. Debido a la instrucción paso a paso, se necesita más de media hora para consultar a un paciente. Cuando algunos pacientes están impacientes por dar consejos al maestro, el maestro siempre explica amablemente: "¡Camarada, todavía tengo que enseñar!" "Puede que ahora sea difícil encontrar un maestro así".
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En este punto, el norte de China se convirtió en la primera línea de resistencia contra Japón, y Peiping se convirtió en la ciudad más importante del norte de China para resistir al ejército japonés. Después del incidente del 18 de septiembre, el 3 de febrero de 1931, Yi Peiji, el entonces director del Museo del Palacio, pidió al Yuan Ejecutivo de Nanjing que estableciera una oficina de seguridad temporal en el Museo del Palacio para fortalecer la fuerza de seguridad del Museo del Palacio y evitar que las reliquias culturales sean dañadas. En junio de 5438+05, el Yuan Ejecutivo aprobó la solicitud de Yi Peiji y el Museo del Palacio comenzó su larga historia de protección de reliquias culturales bajo la amenaza del ejército japonés. En 1932, Yi Peiji, el entonces presidente que organizó la reubicación de reliquias culturales desde la Ciudad Prohibida hacia el sur, lanzó el "Incidente 128" en Shanghai y atacó Shanghai, la ciudad más grande de China. Durante la guerra, el ejército japonés bombardeó indiscriminadamente la Prensa Comercial, la Biblioteca Oriental y las principales universidades de Shanghai. Una vez, China fue atacada por Japón desde el norte y el sur, y la situación era muy crítica. El Museo del Palacio tiene una gran colección de libros antiguos y reliquias culturales e incluso cuenta con una prensa comercial. Bajo esta circunstancia, en febrero, Yi Peiji comenzó a pedir al personal que trasladara las reliquias culturales expuestas en varios palacios de la Ciudad Prohibida, y comenzó a numerar, clasificar y empaquetar las reliquias culturales antiguas. La Prensa Comercial de Shanghai, que fue bombardeada por los japoneses durante la guerra, puso su mirada en el norte de China después de capturar el noreste de China y, a menudo, acosó al norte de China. En agosto de 1932, el ejército japonés atacó Jehol y el área de Pingjin enfrentó una situación de seguridad muy grave. En este momento, el Museo del Palacio ha comenzado a considerar la reubicación de reliquias culturales en el Museo del Palacio. Yi Peiji escribió al Yuan Ejecutivo, solicitando que algunas reliquias culturales de la Ciudad Prohibida se trasladaran a Dongjiaominxiang y la concesión en Shanghai para su protección. También solicitó que el Museo del Palacio estableciera una sucursal en Nanjing y trasladara las reliquias culturales a Nanjing para su protección. proteccion. 2. Reubicación de la Ciudad Prohibida El Museo del Palacio alberga una gran cantidad de libros antiguos y reliquias culturales chinas, entre los cuales los "Cuatro Ku Quanshu" no tienen precio y pueden considerarse el "tesoro nacional" de China. Su protección está relacionada con si se puede preservar el contexto milenario de la civilización china y si será reubicada también ha suscitado debates en todos los ámbitos de la vida. Alguien escribió al Museo del Palacio diciendo que el ejército japonés había capturado el noreste de China y Rehe, y que el área de Pingjin debía ser el próximo objetivo del ejército japonés. Si Pingjin cae, el norte de China caerá inevitablemente, por lo que las reliquias culturales de la Ciudad Prohibida deben trasladarse al sur. Sólo moverse hacia el sur puede proteger la "esencia nacional que quedó durante miles de años". y el país debería movilizar todos sus esfuerzos para resistir a Japón, y las reliquias culturales de la Ciudad Prohibida deberían subastarse y comprarse armas para los militares, pero todos los sectores de la sociedad se han opuesto firmemente a esta opinión. Las reliquias culturales de la Ciudad Prohibida fueron trasladadas al sur, a Peiping. Muchos lugareños expresaron su oposición a los artefactos. Creen que el Museo del Palacio es una reliquia cultural importante en Peiping, y las reliquias culturales del museo son la base de Pekín como antigua capital cultural. Se opusieron firmemente a la reubicación de reliquias culturales fuera de Peiping, establecieron la Asociación de Protección de Antigüedades del Pueblo de Peiping y trasladaron resueltamente las * * reliquias culturales hacia el sur. En marzo de 1933, terminó la Batalla de Rehe, la provincia de Rehe cayó en manos japonesas, comenzó la Guerra de Resistencia de la Gran Muralla y el área de Pingjin enfrentó la amenaza más grave. Ya en junio + octubre de 5438, el Museo del Palacio celebró una reunión y decidió seleccionar importantes reliquias culturales del museo para ir primero al sur. Según instrucciones del Yuan Ejecutivo, estas reliquias culturales clave llegarán a Shanghai. El 6 de febrero, el primer lote de 2.118 cajas de reliquias culturales del Museo del Palacio salió de la estación de tren y pronto llegó a Pukou, Nanjing. Justo cuando las reliquias culturales estaban a punto de ser trasladadas al sur, surgió un conflicto entre el Yuan Ejecutivo y la CCPPCh en Pukou. El primero insistió en transportar reliquias culturales a Shanghai para su protección, mientras que el segundo abogó por trasladar las reliquias culturales a Luoyang y Kaifeng para su protección. La disputa sobre el lugar de almacenamiento de las reliquias culturales ha resultado en que las reliquias culturales no puedan guardarse temporalmente en la estación de tren de Pukou en espera de nuevos arreglos. No fue hasta que Song Ziwen regresó a Nanjing para una reunión en marzo que finalmente decidió transportar las reliquias culturales a Shanghai. Desde entonces hasta mayo, el Museo del Palacio trasladó 13.427 cajas de reliquias culturales a Shanghai para su custodia en cinco lotes. Song Ziwen insistió en trasladar las reliquias culturales de la Ciudad Prohibida a Shanghai. Debido al clima húmedo, estas reliquias culturales se dañaban fácilmente. En ese momento, el Museo del Palacio también planeaba establecer una sucursal de Nanjing en Nanjing para preservar las reliquias culturales. El 26 de septiembre de 1936, se completó la sucursal de Nanjing del Museo del Palacio en Pekín. Cai Yuanpei y otros asistieron a la ceremonia de inauguración. La biblioteca sucursal está construida utilizando medios técnicos avanzados para preservar las reliquias culturales en un ambiente con temperatura y clima adecuados. Era uno de los edificios modernos de Nanjing, la capital en ese momento, y desempeñaba un papel extremadamente importante en la protección de las reliquias culturales. Desde 1936 hasta 65438+2 meses, muchas reliquias culturales almacenadas en Shanghai comenzaron a ser transferidas a Nanjing. El día de Año Nuevo de 1937, se completó oficialmente la sucursal de Nanjing y se reubicaron las reliquias culturales. La sucursal de Nanjing del Museo del Palacio (Museo Central) trasladó reliquias culturales después del Incidente del 7 de julio (1937). El Incidente del 7 de julio estalló, Pingjin cayó y una gran cantidad de reliquias culturales antiguas que quedaron en Peiping fueron destruidas. En agosto de 2013, estalló la batalla de Songhu, y Shanghai y la capital, Nanjing, también enfrentaron enormes amenazas. En ese momento, las reliquias culturales dejadas en Nanjing ya no estaban seguras y la reubicación de las reliquias culturales una vez más se convirtió en una cuestión en la que la gente debía pensar. Fotos del incidente del 7 de julio Bajo amenaza de guerra, el gobierno central ordenó que las reliquias culturales almacenadas en Nanjing fueran empaquetadas y enviadas hacia el oeste a lo largo del río Yangtze. En agosto de 2014, el primer lote de reliquias culturales salió de Nanjing hacia Changsha bajo la escolta de Ma Heng, director del Museo del Palacio. Llegaron sanos y salvos a Changsha en junio de 2012 y fueron almacenados en el sótano de la Biblioteca de la Universidad de Hunan. En octubre de 165438+, el segundo lote de reliquias culturales salió de Nanjing y comenzó a moverse hacia el oeste. Esta vez, las reliquias culturales fueron trasladadas en tren y finalmente se detuvieron en Baoji, en el norte. Después de ser contados, se dirigieron al sur, a Sichuan, y finalmente llegaron al monte Emei. Después de eso, el tercer lote de reliquias culturales finalmente llegó a Leshan, Sichuan.
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