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En 526, Chen Qingzhi siguió a Yuan Shu hasta Shouchun, capturó dos ciudades y obligó a Li Xian, el gobernador de Wei Yuzhou, a desembarcar. En esta batalla, Liang Jun ocupó 52 ciudades y capturó a 75.000 personas. En octubre de 527, Chen Qingzhi, Cao Zhongzong y Wei Fang (hijo de Wei Rui) de la dinastía Wei del Norte atacaron conjuntamente Yang Guo y lideraron 13 ciudades. Derrotaron al ejército de Wei, capturaron a muchas personas, cortaron el río Wishui y entregó a más de 30.000 personas a la ciudad. En 528, estalló un conflicto civil en la dinastía Wei del Norte. Wang Yuanhao de Wei Beihai pidió a la dinastía Liang que enviara tropas para ayudarlo a proclamarse emperador. Xiao Yan consideraba a Yuan Hao como su rey, y Chen Qingzhi dirigió un ejército de 7.000 personas para escoltar a Yuan Hao de regreso al norte. Chen Qingzhi marcó el comienzo del período más glorioso de su vida. En abril de 529, Chen Qingzhi ocupó Xingcheng y avanzó hacia Liang Guo. El general Wei llevó a Qiu Daqian a construir nueve ciudades con 70.000 puntos para defender a Liang Jun. Chen Qingzhi llevó a su ejército a atacar y capturó tres ciudades en un día, lo que obligó a Qiu Daqian a rendirse. Yuan Hao se proclamó emperador en el sur de la ciudad de Suiyang. Wang Yuanhui, rey de Wei, dirigió un ataque de 20.000 soldados Yulin y entró en la ciudad de Tunkao. La ciudad experimental está rodeada de agua y fuertemente fortificada. Chen Qingzhi ordenó a sus hombres construir una base en el agua, capturar la ciudad, aniquilar a 20.000 personas, capturar la industria Huiyuan y obtener 7.800 vehículos. Dirigiéndose directamente a Luoyang, después de pasar allí, el ejército de Wei siguió el viento. En mayo, el emperador Wei Yuan Ziyou envió tropas para proteger Xingyang y el paso de Hulao para proteger Luoyang, la capital. Chen Qingzhi continuó atacando Xingyang en el oeste. Los generales Wei y Yuan dirigieron tropas en Yulin para proteger Xingyang con 70.000 soldados. Según Liang Jun, el ejército de Wei era muy poderoso y Xingyang era tan fuerte que Chen Qingzhi no podía atacarlo. Cuando el ejército del general Wei esté a punto de llegar, él liderará a 5.000 jinetes de Hu para avanzar primero, mientras que el general Liu'an liderará a 9.000 jinetes para reforzar. Zhu Shilong y Wang Pi fueron enviados al paso de Hulao con más de 65.438 diez mil jinetes. Wei Jun* * * 300.000 personas acamparon en Liang Jun. Yuan Hao envió a alguien para persuadir a Yang Yu de que se rindiera, pero fue rechazado. Pronto, Yuan Tianmu y Erzhu Tu llegaron uno tras otro, pero la ciudad de Xingyang no fue violada y los soldados del ejército de Liang estaban asustados. Chen Qingzhi dijo a los soldados: "Desde que llegué aquí, ha habido muchos carniceros; si matan a su padre y a sus hermanos y descuidan a sus hijos, no es nada. Hay muchas personas en el cielo y no son enemigos. Nosotros Solo tengo siete mil y gané más de 300.000. Los asuntos de hoy no tienen sentido. Lu Qi y yo estamos peleando en las llanuras. Antes de terminar, debemos arrasar el fuerte. No lo dudes, así que te matas con tambores. Con solo un toque de tambor, Liang Jun entró en la ciudad, por lo que conquistó Yang Rong y ocupó Yang Yu. Pronto, Yuan Tianmu y otros dirigieron tropas para atacar la ciudad. Chen Qingzhi dirigió a 3.000 jinetes de élite para atacar la parte trasera de la ciudad y la derrotaron. Lu'an se rindió antes de la batalla, y Yuan Tianmu y Tu se salvaron de viajar solos. La colección de Chen Qingzhi no se puede contar. Después de atacar el paso de Hulao, Zhuer Shilong no se atrevió a luchar, abandonó la ciudad y huyó, y fue capturado vivo por Liang Jun. Luego, Yuan Hao entró en Luoyang, asistido por Chen Qingzhi, general de caballería y el Dr. Zuo Guanglu, aumentando así el número de hogares en la ciudad. Pronto, Yuan Tianmu, Wang Laosheng y Li dirigieron un ejército de 40.000 personas para conquistar Daliang y enviaron a Wang Laosheng y Fei Mu al paso de Hulao, mientras que Diao Xuan y Diao Shuang entraron en las dinastías Liang y Song. Después de escuchar esto, Chen Qingzhi dirigió a su ejército al ataque y el ejército de Wei se rindió. Yuan Tianmu llevó a más de diez personas a cruzar el río Amarillo hacia el norte y huyó. Fei Mu atacó a Hulao y fue derrotado. De repente, escuchó que Yuan Tianmu había huido al norte. Pensó que no tenía sucesores, por lo que se rindió a Chen Qingzhi. También atacaron Daliang y el Reino Liang, pero fueron derrotados. Después de escuchar la noticia, el emperador Wu de Liang Xiao Yan escribió cartas y cartas para elogiarlo nuevamente. Chen Qingzhi y sus hombres estaban todos vestidos con túnicas blancas y eran invencibles en el camino. Por lo tanto, una canción infantil en la ciudad de Luoyang dice: "Los maestros y generales famosos no pueden ser encarcelados, y miles de tropas evitan las túnicas blancas". Condujo a 7.000 personas desde Luoxian a Luoyang, luchó 47 veces, asedió 32 ciudades y fue invencible. Nunca ha utilizado un ejército desde la antigüedad. Más tarde, 7.000 personas se enfrentaron al llamado ejército de un millón de personas liderado por el famoso general Er Zhurong. Lucharon y se retiraron, lo que provocó muchas bajas. Más tarde, se produjo una inundación repentina y Liang Jun murió. Chen Qingzhi se afeitó la barba y el cabello, se disfrazó de monje y recuperó la salud. Aunque el ataque de Chen Qingzhi a Wei terminó en un fracaso porque luchó solo y no tenía respaldo, su talento militar es innegable. En 529, un monje demonio afirmó ser el emperador, y el magnate local Cai Bolong también reunió 30.000 tropas para capturar el norte de Xuzhou. Xiao Yan ordenó a Chen Qingzhi atacar, y Chen Qingzhi siguió la orden. Durante los primeros doce días, los monjes Cai Bolong y Qiang fueron asesinados para difundir la salud.
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Esta comprensión es ciertamente razonable. ②Suspiro. Algunos estudiosos interpretaron esto como: "Tejer en casa muestra que Mulan es una mujer trabajadora, no una señorita Hou Men. Debería haber escuchado el sonido de su tejido, pero en lugar de eso escuché el suspiro de 'chirrido, chirrido, chirrido'. "Chirp" ya ha explicado que es una mujer trabajadora. Al suspirar, está más preocupada por "responder al chirrido". Al final, el autor solo enfatiza este punto para contarlo. Nos dice que Mulan se detiene a suspirar, no a tejer. La autora no escribió sobre la cara triste de Mulan, ni se detuvo a suspirar. La autora simplemente pintó un cuadro y retrató una imagen de Mulan llena de tristeza y depresión. - Lectura de Ci de Mulan" "Colección de apreciación de la poesía de Han, Wei y las Seis Dinastías", Editorial de Literatura Popular, edición de 1985) ③ Insectos. Si entendemos "chirrido" como el sonido de los insectos, tendremos esa imagen frente a nosotros: en la oscuridad de la noche, no hay ningún sonido alrededor, solo insectos cantando "chirrido" por la noche. Luego está escrito que Mulan está sentada frente al telar y tejiendo, pero ¿por qué está sentada allí suspirando mientras sostiene el telar y no teje? El chirrido de los insectos en la naturaleza hace eco del suspiro de Mulan, exagerando el estado de ánimo y la atmósfera de una niña antes de tomar una decisión importante. En definitiva, el poema no hace referencia a nada, tiene sentido y tiene un significado literal. 2. ¿Quién es el interrogador que pregunta "¿Qué piensas y qué recuerdas?" ? Algunas personas también dicen que los padres preguntan, solo el padre pregunta o la madre pregunta. De hecho, si los padres escucharan a su hija suspirar, definitivamente harían una pregunta tan preocupada. Se dice que el comentarista hace preguntas, porque los poemas de Mulan son canciones populares compuestas oralmente por un colectivo. Las canciones populares se pueden cantar con música y los cantantes pueden actuar como comentaristas para hacer preguntas. En realidad, estas dos afirmaciones no son contradictorias. En la literatura de canto popular, el cantante a menudo tiene la identidad dual de narrador y personaje de la historia, y el lenguaje del narrador y del personaje de la historia a veces se fusiona. Así, en este poema, "Pregúntale a la mujer qué piensa, pregúntale qué recuerda" y "La mujer no tiene nada en qué pensar..."De ahora en adelante" puede verse como una pregunta y respuesta entre padres y su hija. o puede verse como Es un plan de preguntas y respuestas para el narrador. Además, este poema a menudo se narra en primera persona, lo que puede considerarse como la autonarración de Mulan y el recuento del narrador. ¿Entiendes las cuatro frases "Las patas del conejo macho aletean"? En primer lugar, debe quedar claro que se trata de una metáfora vívida. Las dos primeras frases dicen que el comportamiento externo de los conejos es muy diferente cuando están parados, y el macho y la hembra se pueden distinguir de un vistazo cuando los conejos corren juntos, es difícil distinguir el género; Por analogía, las características de género de hombres y mujeres son obvias en la vida diaria, pero es difícil distinguir entre hombres y mujeres en el campo de batalla. En segundo lugar, deberíamos pensar más en por qué el autor termina el poema con semejante metáfora. En primer lugar, esta metáfora explica claramente la sorpresa del "compañero de fuego" y también es una respuesta razonable a las preguntas que seguramente se plantearán los lectores. En segundo lugar, estas cuatro frases pueden considerarse como la respuesta de Hua Mulan al "compañero de fuego". A partir de estas cuatro ingeniosas respuestas, podemos ver la expresión divertida, inteligente y orgullosa de Mulan. ¿Qué podría ser más interesante e inteligente que estas cuatro frases? ¡Qué chica tan encantadora Mulán! En tercer lugar, utilizar conejos macho y hembra para describir a hombres y mujeres es exactamente la característica del lenguaje de las canciones populares. Esta ingeniosa metáfora añade color a todo el poema y es la guinda del pastel. Además, el cantante y narrador ve estos cuatro poemas como un homenaje a Mulan, lo que no contradice la opinión de que son la respuesta de Mulan a "Fire Companion".
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La colección de poemas de Zhang, "Poemas de la familia Zhang", se ha transmitido a generaciones posteriores en forma de grabados, entre los cuales "Atraque nocturno en el puente Maple" es el más famoso. Sólo este poema se ha difundido profunda y ampliamente. Probablemente sea el llamado "una palabra mueve el mundo". Este poema fue escrito por el autor de camino a casa después de reprobar en la sala de examen. Naturalmente, revela un estado de ánimo triste y miserable. El estado de ánimo del autor es comprensible. ¿Debería sentir lástima por él o estar agradecido? Si fuera a la escuela secundaria, habría una obra maestra menos de la poesía china. El poema "Amarre en el puente Maple por la noche" describe una noche de otoño en la que el poeta estaba amarrado en el puente Maple en las afueras de Suzhou. El hermoso paisaje de la noche de otoño en la ciudad acuática de Jiangnan atrajo a este viajero interesado en viajar y lo llevó a escribir este poema con una profunda concepción artística. Expresa la nostalgia solitaria y triste del poeta durante el viaje. El título del poema es sucinto. "Arce" es la estación; "puente" es el lugar; "noche" es el tiempo; "atraque" es el tiempo. Cuatro palabras, ahorrando palabras al extremo. Frosty Night: 'The Moon Falls in Tears' es vívida y afectuosa. En la poesía antigua, las personas que usan la palabra "yueheitian" usan principalmente la palabra "tristeza" para expresar la tristeza y la depresión del poeta, dando un toque de frescura a esta espesa noche de otoño. La triple combinación de vista, oído y tacto expresa apropiadamente su estado mental. Hay tres escenas estrechamente relacionadas: "La luna se pone, los cuervos cantan y el cielo se cubre de escarcha". El primer cuarto de luna sale temprano, y cuando la luna se pone, es alrededor del amanecer, y los pájaros en los árboles también cantan al amanecer. La "escarcha" de la noche de otoño llenó el aire con un escalofrío que penetró hasta los huesos. Los barcos amarrados por la noche estaban rodeados por todos lados, y se sentía como si el vasto cielo nocturno afuera estuviera lleno de escarcha. Jiang Feng pesca y duerme triste: Qiao Feng: Hoy afuera de la puerta Changmen de Suzhou. Jiang Feng: arces junto al agua. Luces de pesca: luces en barcos de pesca. Personas que no pueden dormir porque están preocupadas. El poeta se quedó despierto toda la noche con "River Maple and Fishing Fire". El mismo paisaje produce sensaciones diferentes en personas con diferentes estados de ánimo. También es un barco solitario en la luna en una noche de otoño. Li Bai y Su Shi decidieron "cultivadores, levantar mi copa y pedirle a la luna brillante" y "pedir vino del cielo". El poeta simplemente "camina solo durante una larga noche, el viento sopla entre las flores y la luna canta a lo lejos". La palabra "dolor" señala el tema de todo el poema, y todas las descripciones son para resaltar esta palabra. La superficie del agua fría brillaba con microondas, se encendían los fuegos de pesca en el río, el viento otoñal zumbaba y las hojas de arce marchitas caían sobre el corazón de Zhang Ji. Caer sobre la superficie del agua solo evocaba confusión sobre el futuro. El viento otoñal trae frío y me quedo solo en el barco, dando vueltas y vueltas, sin poder conciliar el sueño, y "dormir" es un poco solitario. La imagen de un rezagado emerge de la página. "Jiang Maple·Fishing Fire" contiene quietud y movimiento, luz y oscuridad, cerca y lejos. El poeta es muy cuidadoso en la combinación de paisajes. "Dormir en el dolor" alude a los nuevos sentimientos del poeta sobre la belleza del viaje. La palabra "dui" significa "compañero", pero no es tan reveladora como la palabra "compañero", pero podemos sentir una mezcla silenciosa entre la gente en el barco y el paisaje fuera del barco. La primera escena del poema está densamente compuesta, con seis escenas escritas en sólo catorce palabras. Las dos últimas frases sólo describen una cosa: las campanas del templo de la montaña. Se puede ver que la campana de medianoche del Templo Hanshan es el sentimiento más vívido, profundo y poético que tuvo el poeta cuando se quedó en Qiao Feng por la noche. Aunque la puesta de luna, la noche helada, la pesca en el río y el barco solitario muestran las características del amarre nocturno cerca del Puente Maple, no son suficientes para transmitir su encanto. Templo Hanshan en las afueras de la ciudad de Gusu: la atmósfera poética y pintoresca se integra con el nombre del templo Hanshan está solo en la noche de otoño. El templo Hanshan fue construido en la dinastía Liang y lleva el nombre de Hanshanzi, un monje de la dinastía Tang que una vez vivió aquí. Según registros antiguos, en la dinastía Tang, Hanshanzi vino al templo Hanshan y vivió aquí. Estaba coronado con tela de abedul, usaba zapatos de madera y vestía ropa azul. Reía y cantaba al viento. Más tarde, viajó a Tiantai Hanyan, se hizo amigo de Pika y Fengqian y finalmente desapareció. Hay una colección de poemas de Han Shanzi que se ha transmitido a generaciones posteriores. Más tarde, el monje quiso mudarse aquí para construir Jialan, por lo que lo llamó Templo Hanshan. Hasta el día de hoy, todavía hay estatuas de Hanshan y Shide en el templo de Hanshan. Están con el torso desnudo y descalzos. Hanshan está de pie con una flor de loto en la mano y Shide está sentado con una botella limpia en las manos. Frente al templo Hanshan, el antiguo canal serpentea y está atravesado por puentes antiguos. A la entrada del templo Hanshan, se encuentra el puente Jiangcun, y a más de 100 metros al este se encuentra el puente Qiaofeng. A unos dos kilómetros al noroeste del templo Hanshan, hay una colina, muy frente a la puerta principal del templo Hanshan.
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