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Había muchas historias maravillosas y misteriosas en ellos, que eran reveladoras. y algo confuso. ¿Son los mitos y las leyendas una tontería o un absurdo? ¿Inventaron los antiguos tantas historias sobre dragones simplemente a partir de su hermosa imaginación? ¿Es posible que alguna vez existiera un animal que pareciera un dragón? ¿O existe un paraíso inexplicable escondido entre los numerosos y maravillosos fenómenos celestes? O tal vez la gente simplemente impone una expectativa y un deseo a los dragones. ¿Qué tipo de juicio de valor contiene? De lo contrario, ¿por qué hay tantas leyendas sobre dragones que se transmiten de boca en boca? El poeta de la dinastía Song, Sun Guangxian, registró una historia de este tipo en "Northern Dream". Después de que la familia Wang estableció Shu, hubo una grave sequía en Liangzhou. La gente oró en todas partes pero no encontró nada. Un monje viajó a Liangzhou y afirmó que llovería. El método del monje para orar por la lluvia es muy extraño. Tenía preparada una urna muy grande que podía contener agua, y luego se sentó en ella y ahogó la parte superior. Estuvo sentado solo durante tres días, pero llovió mucho. En ese momento, los funcionarios estatales se mostraron muy sorprendidos y muy hospitalarios, y la gente se reunió en la puerta de la mansión para verse las caras. El monje no sabía qué hacer. Un día, otro monje lo encontró y le preguntó qué magia usaba para hacer llover. El hombre dijo: "Este es el método de contener la respiración. Puedes aprenderlo después de un mes de práctica. Este método es un templo en un estanque profundo, y hay un dragón conectado al templo. El dragón está hecho con un cierto concentración, lo que definitivamente lo perturbará y causará la siguiente lluvia. Pero si no me escondo en la urna, este dragón me lastimará". ¿Este monje realmente ha practicado el arte de Romper el Valle o la Técnica de Respiración de Tortuga mencionada en las novelas modernas de artes marciales? Los humanos y los dioses están conectados, ¿y hay alguna manera de unir a un dragón? ¿O esta persona tiene poderes sobrenaturales, es buena observando el clima y la dirección del viento y predice de antemano que lloverá en Liangzhou, por lo que está jugando una mala pasada? De todos modos, creía que los dragones podían hacer llover. Los antiguos registraron una vez que no se podían ver dragones en muchos lugares en ese momento, y muchas personas habían visto dragones. ¿Cuál es el significado original del dragón? ¿Existe en los corazones de las personas, es un animal como un dragón o la gente desconcierta conscientemente las cosas vulgares? Según los registros, durante la última dinastía Shu, a menudo había dragones en el agua salada del pozo de Dachang, Kuizhou, que eran blancos o amarillos, brillantes y solo espumosos. No era sorprendente en ese momento. Pero el tanque de salmuera del pozo Yongji en Zigui tiene el patrón plano de un dragón, que no es diferente de lo que la gente en las grandes fábricas ha visto. Algunas personas conocedoras dicen que el dragón tiene espíritu ahora que ha ascendido al cielo, su forma todavía está en el agua salada, por lo que no se le puede llamar viento ni lluvia. En ese momento, estaba el Palacio Hancheng en el condado de Yun'an y había un Tianchi en la cima de la montaña, que tenía siete u ocho pies de profundidad. Entre ellos había un animal parecido a un lagarto, de veinte centímetros de largo, colorido y que a menudo saltaba sobre el agua como un pequeño dragón. Está el lago Langshan en el río Qingjiang en Yiling, con un dragón en él. En aquel tiempo, un hombre rico oró por la lluvia y la vio. En ese momento, vio una colcha de brocado en el agua, revelando un trozo de madera muy grande, tirado sobre el agua como un nido de dragón. Por otro lado, todos los años se ven dragones en la playa Gaodongxi en Suizhou. ¿Cómo se ve un dragón? Aunque las personas tienen opiniones diferentes, todos no tienen dudas sobre la existencia de los dragones. En ese momento, la gente creía que algunos dragones inquietos huían y se escondían debido a la lluvia, sin hacer nada o haciendo un desastre, y a menudo eran atrapados por el Dios del Trueno. La mayoría de estos dragones están escondidos en árboles centenarios y pilares de madera. Si no hay ningún lugar donde esconderse en el desierto, elegirán esconderse en rincones y recovecos o entre pastores. A menudo, el Dios del Trueno matará a vacas y pastores inocentes. Por ejemplo, había un joven general llamado Guo Yanlang que remaba en el río cuando estaba lleno. Sólo quería tomarse un descanso. De repente, su mente vagó como en un sueño. Soñó que un hombre vestido de amarillo le decía: "No hagas nada malo", pero encontró algo en su boca y se fue. Cuando despertó, tenía la garganta hinchada y dolorida. En ese momento, los mineros vieron relámpagos y truenos en el barco, el cielo estaba oscuro y los truenos eran ensordecedores. Esto puede deberse a que el dragón que escapó se esconde en su boca. Otra persona que anunció el apellido de Nanshan dijo que tenía un dragón escondido en su nudillo medio. Esto no parece un rumor escabroso. Tomando prestadas las palabras de Confucio, el autor dijo: "Si actúas con vigor y vigor, habrá cambios". Esta leyenda parece demostrar que la gente en ese momento estaba desconcertada por el fenómeno natural de los rayos. En el desierto, el ganado y los vaqueros son los más vulnerables a los rayos, y las enfermedades de garganta y dedos que sufre Guo Hexuan definitivamente no se toman prestadas temporalmente porque el dragón no tiene dónde esconderse. Los antiguos tenían una imaginación muy rica, pero solo buscaban sustento espiritual para su propia vida y muerte. El dragón es un dios popular. Ser irrespetuoso con el dragón provocará algunos problemas inesperados e incluso la muerte en vano. Esto expresa la adoración espiritual y el asombro interior del dragón en ese momento. Durante el período Tongguang de la última dinastía Tang, una madre y un hijo en Cangzhou fueron severamente gravados y vagaron. Al encontrarse con una serpiente blanca en el camino, su hijo ató el cuello de la serpiente con una cuerda y se la llevó consigo. Después de un rato, apareció una nube blanca en el cielo, y luego hubo un fuerte trueno, como si algo levantara al niño en el aire, fuera asesinado por el trueno y el fuego y cayera al suelo. Y lo que está escrito en la parte de atrás está en caracteres grandes, por lo que la gente no lo reconoce. De repente alguien dijo: "¿Qué tal si lo cubres con algo verde, para que puedas entender su escritura?" Luego le puso una falda azul y una persona alfabetizada leyó: "Este hombre mató a An Tianlong y fue castigado por Dios.
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A los dieciséis años se casó con Li Yi (un funcionario encargado de consejos satíricos) como concubina, lo que Li Yuan y Shi Pei no permitieron, y se instaló en Guanyi, Xi'an y Chang'an como sacerdote taoísta. . La frustración amorosa la hizo volverse disoluta. Por lo tanto, se colocó un aviso en papel rojo afuera del templo taoísta que decía: "Estoy esperando enseñanza de poesía". Como resultado, los jóvenes literatos y románticos de Chang'an fueron a Xianyi uno tras otro para hablar sobre poesía y nombres escritos, casarse y formar familias. A partir de entonces, el punto de vista de Xian Yi se convirtió en el punto de vista de "la vida de borracho y el sueño de la muerte". La romántica y suave Jade fue ejecutada por el emperador por matar a una doncella de palacio por celos a la edad de 26 años. 50 de los poemas de Yu se han transmitido de generación en generación. Yu es una prostituta poco ortodoxa, por lo que sólo puede ocupar el décimo lugar. La novena flor se puede comparar con Du Qiuniang, originaria de la dinastía Tang (Zhenjiang). Una belleza incomparable, extremadamente inteligente, buena cantando, bailando, escribiendo poesía, letras y música, se hizo popular en todo el sur del río Yangtze. Cuando tenía quince años, nuestro enviado de Zhenhai, Li Kun, compró esta mansión por una gran suma de dinero y trabajó como cantante. Así que compuse una canción "Golden Stripes" y se la canté a Li: Te aconsejo que no aprecies las rayas doradas, te aconsejo que aprecies tu juventud cuando las flores deben estar dobladas, debemos doblarlas rápidamente y no esperar a que lleguen; flores para marchitarse. Simplemente se rompió una rama. Cuando Li escuchó esto, inmediatamente se volvió lujurioso y la tomó como su concubina. Después de que Li Jubing se rebelara, fue asesinado en la guerra. Du Qiuniang entró al palacio como esclavo y repitió la "túnica dorada" frente a Xianzong. Xianzong quedó profundamente afectado y los dos se enamoraron de inmediato. Du Qiuniang se llamó Qiu Fei. Durante este período, los dos tuvieron una relación profunda y eran bastante similares a la concubina Yang y Xuanzong de la dinastía Tang. Después de seis generaciones de la dinastía Tang, especialmente después de la muerte de Xianzong, Du Qiuniang vio al emperador Li transformarse instantáneamente y convertirse en un muñeco en manos de los eunucos. Estaba muy angustiada y quería que He Li, quien había sido criado por ella desde la infancia, se convirtiera en monarca y aboliera su posición para el pueblo. Du Qiuniang, que provenía de un entorno humilde, utilizó su inteligencia y sabiduría para desafiar el destino y ganó una historia gloriosa y un magnífico año de "plegado de flores". Creo que esta mujer se aferra al poder y desdeña el poder, por eso ocupa el noveno lugar. Li Shishi, la octava prostituta famosa de la dinastía Song del Norte, Wu Yanshengxue, nació en la capital de la dinastía Song (ahora Kaifeng, Henan). Su madre murió joven y su padre murió en prisión a la edad de 4 años a causa de sus crímenes. Fue adoptada por el dueño de un burdel, Li Xiu, y le enseñó música, ajedrez, caligrafía, pintura, canto y baile. A partir de entonces, Li Shishi se convirtió en una famosa prostituta y erudita en Beijing. Entre todos los invitados, el favorito de Lee Sedol es Zhou Bangyan, que tiene mucho talento. Una vez, el emperador Huizong de la dinastía Tang fue a Li Shishi para una cita. Pero Zhou Bangyan ya lo había visitado primero y, desesperado, se escondió debajo de la cama. Huizong le dio a Li Shishi una naranja fresca y estaba a punto de irse. Li Shishi fingió decir: "Es la tercera vigilia, el caballo está resbaladizo y la escarcha es espesa, y el cuerpo del dragón es importante". Después de escucharlo debajo de la cama, Zhou Bangyan escribió con amargura un poema "Viajes juveniles": Espadas. Son como el agua, mejor la sal que la nieve, se rompen los dedos y nacen nuevas naranjas. Al comienzo del tejido del brocado, el olor de las bestias permanece sin cambios, y se sientan y afinan sus voces. Pregunta en voz baja: ¿Con quién estás? Ya era medianoche en la ciudad y los caballos estaban resbaladizos y helados, por lo que era mejor descansar, pero había muy pocos peatones. Pronto, los soldados Jin invadieron y el ejército Song se retiró constantemente. Huizong y Qinzong se convirtieron en prisioneros durante la Rebelión Jingkang. Desde entonces se desconoce el paradero de Li Shishi, y hasta el día de hoy hay opiniones diferentes. La séptima Chen Yuanyuan, una de las ocho bellezas de Qinhuai a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, nació en Wujin, Jiangsu (ahora Changzhou). Su nombre original es Xing Mingyuan. Debido a que su familia era pobre, se prostituyó en Suzhou. Ha sido inteligente y versátil desde que era un niño. Con un poco de inspiración, se convirtió en un famoso actor de ópera Kunqu, famoso en las dinastías Qin y Jin y único en Jiangnan. Es famoso por sus romances con el emperador Chongzhen, Li Zicheng, Liu Zongmin y Wu Sangui. Después de la dinastía Qing, siguió a Wu Sangui a Yunnan. Después de perder el favor, fue a la montaña Wuhua para servir como Nifafa. Wu Sangui fue ejecutado por Lingchi cuando se rebeló contra la dinastía Qing. Después de que Chen Yuanyuan, la reina de la industria del entretenimiento y famosa cantante, se enteró de la muerte de Wu, murió por Wu en el estanque de lotos del templo de Wuhuashan. Hay un poema "Dance Words" en el más allá. Chen se hizo famoso gracias al emperador, pero también perdió sus talentos gracias al emperador. La historia de Chen es la misma, pero su historia es diferente. Ocupar el séptimo lugar ya es algo bueno para su rostro. La sexta mujer talentosa, Xue Tao, una poeta de la dinastía Tang. Una palabra es una macro. Originario de Chang'an (ahora Xishi, provincia de Shaanxi), nació en Chengdu. Xue Taomei, Minhui, de 8 años, poética, melodiosa y talentosa, se hizo famosa al instante. Después de que su familia quebró, se enamoró de la música a la edad de 16 años y comenzó a servir vino, componer poemas y tocar canciones para entretener a los invitados en lugares alegres. Lo llamaban una "geisha de la poesía".
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- Calígrafos chinos y sus obras de tiempos antiguos y modernos en el país y en el extranjero. Introducción a los calígrafos chinos famosos y sus obras 1. Wang Xizhi (303-361), de nacionalidad Han, era originario de Linyi, Langya (ahora Shandong), y luego se mudó a (ahora Shaoxing, Zhejiang). Es un general del ejército de la derecha y un funcionario del este. Las obras representativas incluyen: "Le Yi Lun" en escritura normal, "Huang Ting Jing", "Diecisiete hexagramas en escritura cursiva", "Auntie Hexagram en escritura corriente", "Kuaixueqing Hexagram" en escritura normal, "Sang Hexagram", "Lanting Prefacio en Running Script", etc. Estudie cuidadosamente la condición física, imite la mente y siga la mano, aprenda de las fortalezas de los demás y cree el guión vigente de "natural, divino y abundante por generaciones". La tinta de Wang Xizhi transmitida de generación en generación puede brindarle una comprensión profunda de la palabra "miao". El sabio de la caligrafía es el sabio de la caligrafía. Sus obras son tan hermosas que no aburren ni aburren: tan sencillas como una tía, tan hermosas como una naranja, dolorosas y felices (en referencia al placer al escribir), y antiguas. Y el remoto Huang Ting, por supuesto, tiene el post "Frequent Sorrow" que se da cuenta de la transformación artística de la caligrafía. ¿Cómo podemos decir “El dragón asciende del cielo y el tigre se agacha y el fénix desciende” 2. Yan Zhenqing (709-785), ministro y calígrafo de la dinastía Tang, nació en Xiaolangdi (ahora condado de Fei, ciudad de Linyi, provincia de Shandong). Su bisabuelo, su abuelo y su padre hacían sellos oficiales, y su madre Yin también era buena en caligrafía. Chu Suiliang era un principiante y luego aprendió la caligrafía de Zhang Xu. También absorbió las características de las cuatro escuelas de caligrafía de principios de la dinastía Tang y aceptó la caligrafía de Zhuanli y la dinastía Wei del Norte. Completó la vigorosa y amplia creación del guión regular de Yanti y sentó un modelo para el guión regular de la dinastía Tang. Cambió el método antiguo y fue pionero en la tendencia, impulsando el movimiento de innovación de la caligrafía que se había estado gestando entre la gente a una nueva etapa. Rompió el estilo de caligrafía elegante y hermoso que había dominado el mundo de la caligrafía desde la dinastía Jin del Este y creó un nuevo estilo de caligrafía que era vigoroso, elegante y magnífico al estilo de la próspera dinastía Tang. Chu Suiliang, que era nuevo en la caligrafía, tenía las características caligráficas de los dos reyes y cuatro grandes maestros de principios de la dinastía Tang. Más tarde, aprendió la pincelada de Zhang Xu, absorbió ampliamente los estilos de los calígrafos populares e integró sus puntos fuertes en un solo recipiente, formando gradualmente una nueva apariencia de "rostro y cuerpo" en sus huesos. En términos de pincelada, la fuerza de la muñeca aumenta enormemente, los trazos son fuertes y regordetes, los trazos verticales uno frente al otro, la estructura es solemne y recta, los trazos son redondos y profundos, y el diseño es completo y denso. En general, está lleno de un espíritu heroico sencillo y una rica magnanimidad, lo que da a la gente una gran sensación de alivio. Su guión habitual es digno, majestuoso y de mente abierta; su guión actual es apacible, rico y único. Este profundo logro de la caligrafía también está relacionado con su carácter íntegro. Hay muchas estelas de pagodas, registros del altar inmortal de Magu, estelas de Yan, estelas de Zhongxing, estelas de Li, etc., que se han transmitido de generación en generación. , y hay cuentas activas como "Luchando por un asiento", "Confesiones", "Sacrificio al sobrino", etc. Las generaciones posteriores compilaron la "Colección de Yan Wen". 3. Liu Gongquan (778-865), cuyo verdadero nombre era un nativo de Jing en la dinastía Tang, príncipe y gran maestro, y era conocido como "Liu". Debido a que el emperador también lo nombró duque de Hedong, las generaciones posteriores también lo llamaron "Liu Hedong". Es descendiente de Yan Zhenqing. Las generaciones posteriores los llamaron "Liu Yan" y se convirtieron en un modelo de caligrafía en las dinastías pasadas. La palabra "Liu Ti" es cautelosa y digna, el estilo de escritura es vigoroso y el encanto es único, lo que tuvo una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores. Su título es tan importante como el de Yan Zhenqing, se llama "Liu Yan". "Liu Ti" y "Yan Ti" son famosos por sus músculos y huesos, y hay un dicho en el mundo que dice que se usan "los huesos dorados de Yan Liu", pero existen diferencias obvias en sus estilos de torsión. El "cuerpo de Yan" es regordete y redondo, vigoroso y poderoso, con pinceles verticales uno frente al otro, y el diseño es denso y denso, mostrando un estilo elegante y generoso, mientras que el cuerpo de Liu es delgado y encantador, con huesos fuertes, estructura fuerte, Bordes y esquinas claros, pinceles verticales no enfrentados, diseño y presentación adecuados. Exhibe un temperamento claro y elegante. Ambos estilos de caligrafía son muy apreciados por los estudiantes y se han convertido en modelos ideales para practicar las habilidades básicas de la escritura normal. La "Estela de la Pagoda Misteriosa" de Liu Gongquan ha sido el modelo favorito de la gente para aprender el guión regular durante miles de años. "King Kong Pan Ruo Mirror" y "Shen Ce Jun Stele" son también los monumentos de libros más famosos. La letra de la "Posdata de Sending Pears" es clara, natural, vivaz, inocente y estimulante. 4. Zhong Yao Zhong Yao (151-230) nació en Yingchuan, dinastía Wei (ahora Xuchang, Henan) en los Tres Reinos. Como había sido maestro, lo llamaban "Taifu Zhong". Su caligrafía la aprendió de Cao Cai, Cai Yong y Cai Yong. Aprendió de las fortalezas de los demás y fue bueno en todos los aspectos, especialmente en las escrituras pequeñas y regulares. La estructura concisa y rigurosa y la pincelada natural crean una nueva apariencia del guión oficial al guión normal. y Wang Xizhi de la dinastía Jin también son conocidos como "Wang Zhong". Su caligrafía siempre ha sido valorada por la gente. El trabajo original del reloj se perdió hace mucho tiempo. Desde la dinastía Song, las personas de las dinastías Jin y Tang copiaron la pequeña escritura regular "formulario de declaración" y "formulario de recomendación" grabada en las pegatinas del Dharma. 5. Lu Ji (261-303) era un nativo de Suzhou, un calígrafo de la dinastía Jin Occidental y nieto de Lu Xun, un famoso jugador de Soochow durante el período de los Tres Reinos. Lu era bueno en caligrafía cursiva y tenía "Ping Ping Tie" transmitido de generación en generación. "Ping Ping Tie" es la primera tinta escrita por un antiguo calígrafo chino. La pasta está moteada con antigua torpeza y se extrae la esencia del capítulo; la escritura libre se ha convertido en la libertad de Xiaocao hoy. Lu Yong estaba calvo y marchito, y todas sus cartas y bolígrafos estaban cubiertos. Su estructura, sobriedad y preparación completan un círculo completo.
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