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Sin embargo, los libros de historia no registran cómo respondió Liu Bang en ese momento. Quizás el sinvergüenza era demasiado insensible para tomárselo en serio. Además, Liu Bang también despreciaba la lectura y los eruditos. Los registros históricos registran que cuando Liu Bang veía a los eruditos confucianos, se quitaba el sombrero y orinaba dentro de ellos. ¡Lo que es un bastardo! Liu Bang es también el emperador que más desprecio. Lo desprecio desde el fondo de mi corazón. El destino puede engañar a la gente. Después de la muerte de Qin Shihuang, el mundo estaba sumido en el caos, con espadas y espadas destellando y tropas en el caos. Liu Bang, el jefe del pabellón de Surabaya, también aprovechó el caos y se llamó a sí mismo Peigong, siguiendo a Xiang Liang y Xiang Yu para conquistar el país. Mientras Xiang Yu luchaba contra la fuerza principal del ejército Qin al norte del río Amarillo, Liu Bang marchó hacia el oeste hasta Xianyang y destruyó la dinastía Qin. Los hechos históricos posteriores, como el "Banquete Hongmen" y el "Conflicto Chu-Han", no se repitieron hasta que el Sur finalmente se proclamó emperador. 2. Liu Bei (161-223) Emperador Zhaolie de la dinastía Han No importa cuánto intentó Liu Bei involucrarse con Liu Sheng, el príncipe Jing de Zhongshan, no pudo cambiar el hecho de que Liu Bei también era un "de base". . "El Romance de los Tres Reinos" y "Las Crónicas de los Tres Reinos" dicen que Liu Bei perdió a su padre cuando era joven y dependió de su madre de por vida. Se ganaba la vida tejiendo esteras y vendiendo zapatos. y vivía en la pobreza. Según los registros históricos, las manos de Liu Bei estaban a la altura de las rodillas, podía ver sus oídos y también aprendió la capacidad de volverse invisible. Los libros de historia también registran que cuando Liu Bei jugaba cuando era niño, señaló la morera frente a la casa que parecía el capó del auto del emperador y dijo: "También me sentaré debajo del capó de un auto como este en el futuro." Este es probablemente un intento de los historiadores de encubrir la pretenciosidad de Liu Bei desde la infancia. Inventado por una calidad extraordinaria y elevados ideales. Liu Bei comenzó a prosperar durante el Levantamiento del Turbante Amarillo. Luchó con Guan Yu y Zhang Fei en varios lugares, realizó muchas hazañas meritorias y comenzó a tener su propia fortaleza. Pero en esa época en la que los héroes surgían en grandes cantidades, los señores feudales estaban divididos, los combates continuaban y la ley de la jungla prevalecía, el poder de Liu Bei era demasiado pequeño. Por lo tanto, para protegerse y esperar la oportunidad de mostrar su gran plan, Liu Bei aprendió el carácter de la paciencia y el espíritu de compromiso en la era cruel. Liu Bei se refugió sucesivamente en Gongsun Zan, Tao Qian, Lu Bu, Cao Cao, Yuan Shao, Liu Biao y Sun Quan. Es un oportunista y un clásico desagradecido. Liu Bei es mejor para adaptarse al viento y cruzar ríos y quemar puentes. Tanto Lu Bu como Cao Cao tenían buenas intenciones de ayudarlo, pero ambos fueron conspirados por Liu Bei. Especialmente Lu Bu fue asesinado indirectamente por Liu Bei. Antes de morir, el enojado Lu Bu gritó: "Tú eres el tipo con orejas grandes". Cao Cao ayudó a Liu Bei a escapar, lo nombró Yuzhou Zhenzhen y le pidió a su ejército que atacara a Yuan Shu. Inesperadamente, la cruzada de Liu Bei contra Yuan Shu fue falsa, pero su captura de Xuzhou fue cierta. Cao Cao estaba tan enojado que bailó de alegría. Pero esos "villanos" son considerados héroes y salvadores en todas partes. Incluso el único héroe durante el período de los Tres Reinos, como Cao Cao, lo elogió y lo consideró como uno de los dos únicos héroes en pie de igualdad con él (los llamados "héroes vitivinícolas" incluyen " Los héroes de hoy, sólo el rey y Cao Cao "dos". La Batalla de Chibi permitió a Liu Bei "cambiar las cosas". Capturó Jingzhou y Yizhou en sólo unos años y se convirtió en una de las tres fuerzas principales junto a Cao Cao y Sun Quan. En 221, Liu Bei ascendió al trono en la montaña Wudan en Chengdu. Inmediatamente se volvió exaltado y atacó a Sun Quan. Lo llamó la venganza de Guan Yu, pero en realidad quería recuperar Jingzhou. Sin embargo, fue derrotado por el joven general Wu Dong, Lu Xun, en la Batalla de Yiting y fue quemado durante 700 millas, por lo que huyó a la ciudad de Baidi. En 223, Liu Bei murió de vergüenza. 3. Después del emperador Zhao Ming Xie Le (274-333), el verdadero nombre de Xie Le era Shi Le, y su nombre posterior fue Shi Long. Era descendiente de Qiangqu en otras áreas de Xiongnu. Aunque sus antepasados eran pequeños generales del pueblo Qiang, su generación en Xerox era muy pobre. En el primer año de Da'an (302) del emperador Hui de la dinastía Jin, hubo hambruna y caos en Bingzhou, y las minorías étnicas que vivían aquí mendigaban comida por todas partes. Sima Teng, el gobernador de Bingzhou en ese momento, vendió un gran número de minorías étnicas a Hebei, Shandong y otros lugares. Cuando Schleswig tenía veintitantos años, fue secuestrado por el ejército y los generales. Lo llevaron a Shandong con dos cáscaras y un grillete y lo vendieron a los terratenientes de Chiping como esclavos domésticos. Shi Huan vio que era enérgico, atrevido y bueno montando y disparando, así que lo dejó ir. Mientras todavía trabajaba como sirviente, Schleswig-Holstein fue nuevamente capturada por los rebeldes. Sin dejar una salida, llamó ladrones a Wang Yang y a otros ocho jinetes, y luego Guo Ao y otros diez jinetes se rebelaron y se convirtieron en los Dieciocho Jinetes. Shi Le llevó a los Dieciocho Caballeros a participar en el levantamiento de pastores liderado por Sanji, y juntos desertaron a Gongshifan. Gong fue asesinado y Shi Le huyó. Sanchi levantó su ejército, con Schleswig como su lugarteniente. Derrotó repetidamente a los soldados Jin y mató a Sima Teng. Después de que Sanji fuera derrotado y asesinado, Shi Le fue a Liu Cong, el ex emperador Zhao, y luchó en Hebei, donde realizó muchas hazañas militares. En abril de 311, Schleswig derrotó a la fuerza principal del ejército Jin liderado por Wang Yan en Kujun, quemó el centro espiritual de Sima Yue, la figura más poderosa en ese momento, y afirmó vengar al mundo para desahogar su gobierno contra Sima Yue. el resentimiento de la persona. En junio, Liu Yao atacó Luoyang, y Shi Le dirigió sus tropas para ayudarlo y capturó a Luoyang. El emperador Huai de la dinastía Jin se mudó a Pingyang, y la dinastía Jin Occidental sufrió un golpe devastador. Hace 319 años, hubo un conflicto civil en Zhao, y Schleswig se independizó del antiguo Zhao y estableció la dinastía Zhao posterior. En 329, Shi Le derrotó y mató al ex emperador Zhao Liu Yao en Luoyang, unificando básicamente el norte del río Amarillo.
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En aquel momento, la ciudad cubría una superficie de 25 kilómetros cuadrados, con una población de más de 200.000 habitantes y más de 40.000 hogares privados y comerciales. Hay muchas calles y grandes almacenes en la ciudad. El río Jialu divide toda la ciudad en East Town y West Town. Dongzhen fue una calle importante durante las dinastías Ming y Qing. Después de Qianlong, debido al desbordamiento del río Amarillo, la ciudad se inundó repetidamente. El terreno de East Town era bajo, por lo que muchos empresarios se mudaron de East Town a West Town. Las pinturas de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian se originaron en la dinastía Tang, florecieron en la dinastía Song y florecieron en las dinastías Ming y Qing. Tiene una larga historia y una larga historia. Es una de las cuatro pinturas de Año Nuevo en madera más importantes de China. Yue Fei una vez derrotó a los soldados Jin aquí y obtuvo una gran victoria en la ciudad de Zhuxian. Yue Fei una vez tuvo la hazaña de montar cien mil soldados dorados y quinientos caballos. Jin Wushu tuvo que suspirar: "Es fácil sacudir las montañas, pero es difícil sacudir al ejército de la familia Yue (2). Jiangxi) Jingdezhen, actual ciudad de Jingdezhen, provincia de Jiangxi, es famosa por su producción de porcelana. La porcelana se produce desde hace más de 1.400 años. Es la única ciudad entre las cuatro famosas que no comenzó con el transporte acuático. Jingdezhen tiene una larga historia y una cultura espléndida. Ubicada en el sur del río Yangtze, se la conoce como la "Ciudad Jiangnan Xiong". Es una de las primeras 24 ciudades históricas y culturales de China y una ciudad abierta de primera clase a nivel nacional. En junio de 1953, el Consejo de Estado aprobó a Jingdezhen como municipio directamente bajo el gobierno central de la provincia de Jiangxi. Actualmente gobierna una ciudad, un condado y dos distritos, a saber, la ciudad de Leping, el condado de Fuliang, el distrito de Zhushan y el distrito de Changjiang. Superficie de 5.256 kilómetros cuadrados y tiene una población de 6,5438+5,2 millones. Entre ellos, el área urbana Población 500.000. Jingdezhen es una famosa capital de la porcelana en el país y en el extranjero, con una larga historia de fabricación de porcelana y un profundo patrimonio cultural. Según los registros históricos, "la fundición de cerámica de Xinping comenzó en la dinastía Han", lo que muestra que la producción de cerámica comenzó ya en la dinastía Han. En el primer año de Jingdezhen en la dinastía Song (1004), la corte imperial ordenó que se quemara aquí porcelana imperial, y la factura inferior decía "Sistema Anual Jingdezhen", de ahí el nombre Jingdezhen. Desde la dinastía Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, los emperadores de todas las dinastías enviaron personal a Jingdezhen para supervisar la producción de porcelana palaciega, instalaron oficinas de porcelana y hornos imperiales, y crearon innumerables porcelanas finas, especialmente las cuatro famosas porcelanas azul y blanca. Esmalte , pastel, exquisito y coloreado. La "porcelana Mao Zedong", la porcelana "APEC" de Shanghai, la porcelana de la Pensión Estatal y diversas cerámicas artísticas son profundamente amadas por el mundo. La porcelana de Jingdezhen goza de la reputación de ser "tan blanca como el jade, tan fina como el papel y tan brillante como un espejo". El Sr. Guo Moruo elogió una vez la espléndida historia y cultura de la cerámica de Jingdezhen con el poema "China es el país de la porcelana, y el pináculo de la industria de la porcelana es esta capital", que conecta estrechamente a Jingdezhen con el mundo. (3) Ciudad de Foshan (Guangdong) La ciudad de Foshan es ahora la ciudad de Foshan, provincia de Guangdong. Está situada en la parte norte del delta del río Perla y es una famosa ciudad artesanal en el sur de China. Hoy en día, es uno de los cuatro principales centros de tejido de seda de China. Foshan está situada en el interior del delta del río Perla, aguas arriba de Guangzhou y aguas abajo de Xijiang y Beijiang. Es la única forma de llegar a la capital provincial por agua. Geográficamente adyacente a Hong Kong y Macao, el transporte acuático y terrestre se extiende en todas direcciones. Los libros antiguos registran: "Las piedras preciosas se venden en lugares muy al norte y al sur, siendo Foshan el centro y los negocios prósperos han llevado al rápido desarrollo de la manufactura, principalmente la artesanía". Durante las dinastías Ming y Qing, Foshan, la ciudad de Hankou en la provincia de Hubei, la ciudad de Jingdezhen en la provincia de Jiangxi y la ciudad de Zhuxian en la provincia de Henan se habían convertido en las "Cuatro ciudades famosas de China". Gradualmente se ha convertido en un centro de distribución de productos básicos y un centro de fabricación de metalurgia, cerámica, textiles y medicinas chinas patentadas en la región de Lingnan. Incluso se la considera una de las “cuatro reuniones más importantes del mundo”, junto con Beijing, Hankou y Suzhou. Las prósperas actividades comerciales y la próspera industria de fabricación de artesanías han dado lugar al rápido desarrollo de la medicina tradicional china. (4) Ciudad de Hankou (Hubei) Hankou está ubicada en la ciudad de Wuhan, provincia de Hubei, la primera de las cuatro ciudades famosas. El desarrollo de Hankou comenzó después de que el río Han se desviara durante el período Chenghua de la dinastía Ming. aprovechar las ventajas del transporte acuático del río Yangtze y el río Han para convertirse en muelles y ciudades comerciales. En la antigüedad, se la conocía como "la vía pública de las nueve provincias". Después del desarrollo del transporte ferroviario, pasó a ser transportado por tierra y agua. Debido a que está ubicada en el centro del norte y sur de China, es muy conveniente contactar con otras provincias y ciudades.
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- ¿Por qué la dinastía Tang tenía más poemas? El desarrollo de la poesía clásica china alcanzó su punto máximo en la dinastía Tang. Sólo en "Poemas completos de la dinastía Tang" hay casi 50.000 poemas, y hay más de 2.200 autores nombrados. Surgieron grandes poetas como Li Bai y Du Fu, así como un gran número de artistas famosos de reputación mundial. El florecimiento de una variedad de estilos y géneros, ya sea temática o expresión artística, junto con la finalización y finalización de varios sistemas de poesía, muestra que la creación de poesía se ha vuelto completamente madura y sin precedentes. Hay muchas razones por las que la poesía Tang puede alcanzar logros tan elevados. El desarrollo y los cambios de la economía y la política feudales provocaron grandes cambios en toda la vida social, abriendo así nuevas fuentes y proporcionando nuevos materiales para la creación de poesía. La poesía Tang rompió las limitaciones de la poesía de finales de las Seis Dinastías, que se limitaban principalmente a palabras místicas, paisajes, escenas palaciegas o pequeños círculos que describían la frustración y la depresión de la gente. Reflejaba ampliamente las contradicciones de clase social y los sufrimientos de la gente en materia de medios de vida, asuntos gubernamentales y. disturbios locales, guerras fronterizas y costumbres nacionales, y vida urbana y paisajes pastorales, así como ética, familia, amor, matrimonio, empresarios y artesanos, etc. , la amplitud y profundidad de su resumen no tienen precedentes. Los cambios en la economía y la política feudales empujaron a las familias civiles pobres al escenario de la historia. Se convirtieron en la fuerza más activa en la vida política y el principal grupo creativo de la poesía Tang. En general, los literatos civiles tenían una visión amplia. Algunos de ellos tenían estrechos vínculos y contactos con los trabajadores debido a su bajo estatus social y su vida pobre, lo que se reflejaba en sus creaciones poéticas. La prosperidad de la poesía Tang también está estrechamente relacionada con la liberación del pensamiento social en la dinastía Tang. Los gobernantes de la dinastía Tang tenían cierto grado de confianza en su propio gobierno y, al mismo tiempo, también necesitaban coordinar los conflictos internos para facilitar la paz y la estabilidad a largo plazo. Por lo tanto, adoptaron una política relativamente abierta y liberal en términos de conveniencia ideológica, dieron cabida al confucianismo, el budismo y el taoísmo y, en ocasiones, permitieron y alentaron a la gente a criticar los asuntos de actualidad. Esto ha desempeñado un papel positivo a la hora de levantar las cadenas ideológicas de la gente contemporánea y promover el libre juego de la creación poética. La prosperidad de la poesía Tang es también producto de la prosperidad general de la cultura y el arte de la dinastía Tang. En ese momento, la relativa popularización de la cultura y la expansión de la base masiva de la poesía trajeron nueva vitalidad a la creación poética. El pleno desarrollo de diversas formas literarias y artísticas en la dinastía Tang también afectó a la poesía de muchas maneras. El antiguo movimiento de la prosa, las novelas legendarias, los cuentos budistas y los ensayos contribuyeron a las tendencias especiales de la poesía después de la dinastía Tang Media, como la prosa, la narración de cuentos, el misterio, etc. El surgimiento de la poesía de Qu Zi abrió un nuevo ámbito para la poesía de finales de la dinastía Tang y Li. La implementación del sistema de selección de poesía naturalmente tendrá un impacto en la poesía. Los grandes logros de la literatura de la dinastía Tang fueron el resultado de la herencia crítica multifacética de los poetas y la innovación de la herencia literaria. El desarrollo de la poesía clásica china tiene una historia de más de 1.600 años, desde el Libro de los Cantares hasta la dinastía Tang. La poesía Tang absorbió plenamente la rica experiencia creativa de sus predecesores y reflejó el estilo de la poesía Tang. Por supuesto, los poetas de la dinastía Tang no trataron ciegamente la herencia literaria, sino que la superaron. Los poetas de principios de la dinastía Tang lucharon durante mucho tiempo contra la tendencia de enfatizar la forma sobre el contenido en la poesía de las Seis Dinastías, especialmente la mala influencia de la poesía de Qi Liang y Chen Gong. Finalmente, básicamente rompieron con la poesía de las Seis Dinastías. viejos grilletes y abrió una nueva situación. Sin embargo, al negar y transformar viejas tendencias, no excluimos las habilidades útiles de escritura; esta es también una razón importante por la que la poesía Tang puede lograr grandes avances más allá de la tradición. Etapas de la poesía Tang La formación de la prosperidad de la poesía Tang también pasó por un proceso tortuoso. Generalmente, la evolución de la poesía Tang se divide en cuatro etapas: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía. La dinastía Tang temprana se refiere al período Yanhe desde el primer año del emperador Wude hasta el primer año de Rui (Rui Qusheng). Esta es la etapa principal de la poesía Tang. Los poetas de la dinastía Tang inicialmente heredaron el estilo poético de Qi y Liang, pero luego cambiaron el estilo antiguo y se embarcaron en su propio nuevo camino. Durante este período, los cuatro grandes maestros de principios de la dinastía Tang y los que vinieron después jugaron un papel importante en la transformación del estilo de la poesía, mientras que Shen Quanqi, la dinastía Song, Du et al. , y preparado desde diferentes aspectos para el surgimiento del clímax de la dinastía Tang. (618 ~ 712) La próspera dinastía Tang se refiere del primer año de Kaiyuan de Xuanzong al primer año de Yongtai de Daizong. Esta fue la etapa en la que la dinastía Tang pasó de la prosperidad al declive, pero también fue la cima de la prosperidad de la poesía Tang. Hay muchos poetas famosos en el mundo y sus obras maestras son como bosques. Los grandes poetas Li Bai y Du Fu, los poetas fronterizos representados por Gao Shi y Cen Shen, y los poetas pastorales representados por Wang Wei y Meng Haoran fueron todos producidos durante este período. (713 ~ 765) La dinastía Tang Media se refiere al período comprendido entre el primer año de Zong Dali y el cuarto año de Mu Zong Changqing. En estos 60 años, la dinastía Tang atravesó un período de depresión después del caos de los 30 años anteriores, y el mundo de la poesía también atravesó una depresión. Hay un grupo de poetas conocidos como los "Diez Talentos de Dalí". Prestan atención a la decoración de las palabras, pero son pobres e impotentes a la hora de describir el contenido. Posteriormente, con las reformas políticas de la corte y los esfuerzos militares de contrainsurgencia, la creación poética recuperó una atmósfera activa.
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