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Es el gorgoteante manantial claro que nutre naturalmente todas las cosas, la dulce leche de las madres que crían a sus hijos y la ternura duradera de la patria que consuela a los vagabundos. El profundo llamado del poeta a vagar por el mundo es como un viajero azotado por la sequía que ha cruzado el desierto y anhela oasis y manantiales claros. ¡Es ansioso y doloroso, persistente y obsesionado! El segundo párrafo de "Begonia Red" y el cuarto párrafo de "Scent of Wintersweet" están llenos de encanto clásico, que fácilmente puede despertar asociaciones similares en la gente con la poesía clásica china. También expresan implícita y vívidamente la nostalgia y el amor del poeta por el chino tradicional. cultura. Los árboles se elevan y las hojas caen hasta sus raíces; las personas emprenden un viaje y sus almas regresan a su ciudad natal. Incluso si el mundo está lejos, incluso si el mar cambia, la sangre de la cultura seguirá existiendo para siempre y estará conectada por un hilo. La tercera sección, "Blancanieves", representa el color y el corazón, utilizando nieve cristalina e impecable para metáfora de la inocencia infantil y el amor por la patria de un vagabundo. Las cuatro imágenes se presentan de la misma manera, expresando los profundos sentimientos del poeta por la patria desde múltiples aspectos y ángulos. (2) La asociación es natural y entrelazada. La belleza de las cuatro rimas de "Nostalgia" radica no sólo en la elección de las imágenes, sino también en las capas de asociaciones que rodean la imagen central, lo que enriquece enormemente la connotación emocional de la nostalgia. En la primera estrofa, "el agua del río Yangtze" está relacionada con el "vino", de "vino" a "sabor a borrachera", y luego de "sabor a borrachera" a "sabor nostálgico" las otras tres estrofas están relacionadas respectivamente con "begonia"; rojo" y "blanco copo de nieve", "fragancia de ciruela de invierno" está relacionada y la expansión de la idea es similar a la primera sección. Estas asociaciones, unidas una a una y avanzando paso a paso, revelan plenamente las características profundas y duraderas de la nostalgia. En la primera sección, el primer nivel de asociación compara el "agua del río Yangtze" con el "vino", destacando la riqueza, profundidad, real y dulzura de la nostalgia; el segundo nivel de asociación, del "vino" al "sabor de la embriaguez"; , es lógico y natural, mostrando las características conmovedoras de la nostalgia; el tercer nivel de asociación compara el "olor a la nostalgia" con el "olor a la embriaguez", convirtiendo la abstracción en concreción, convirtiendo la complejidad en simplicidad, permitiendo a las personas, especialmente a aquellas. que nunca han salido de casa, para sentirse en el mundo. Las personas que deambulan tienen un sentimiento concreto y claro de nostalgia. La asociación de tres capas está subordinada a la "nostalgia" y de repente muestra "nostalgia", expresando los sentimientos del autor de forma clara y ordenada. Obviamente esto es más artístico que una sola metáfora asociativa, y la expansión asociativa en las otras tres secciones es similar, por lo que no entraré en detalles aquí. (3) Armonía de fonología, canto y suspiro. "Four Rhymes of Nostalgia" puede considerarse como una canción escrita con palabras. La primera línea es como el tema melódico de la música, que se repite al principio y al final de cada sección, haciendo de cada sección una "pieza musical" independiente. La estructura de las cuatro secciones es muy similar. Estos "clips musicales" similares se reproducen repetidamente, formando un ritmo musical de repetición de pasos y canto de tres suspiros, que profundiza continuamente el tema y las ideas, y así emerge. Esta idea del estribillo se basa obviamente en las características parecidas al rondó de las canciones populares chinas. (4), irrazonable, interesante y lleno de otros intereses. Yan Canglang dijo una vez: "Los poemas tienen diferentes materiales, que no tienen nada que ver con la razón; los poemas tienen otros intereses, no libros". Los "diferentes materiales" y los "diferentes intereses" aquí se refieren a las características de "irrazonable y maravilloso". El llamado "irrazonable" se refiere a la inesperada belleza y el interés de la poesía provocado por esta perversión. En las cuatro rimas de "Nostalgia", el autor no dice "una begonia roja", "un copo de nieve blanco", "un fragante dulce de invierno", sino que prefiere "una begonia roja", "un trozo de nieve", "una fragante dulce invierno ". Evidentemente, según la lógica de los hábitos de vida y expresión, "rojo" no se puede modificar con las palabras "Zhang" y "白". Pero la originalidad del poeta radica en: usar "una begonia roja" para enfatizar "rojo" para resaltar el brillo del "rojo", que está naturalmente conectado con la "sangre" debajo usar "un trozo de copo de nieve blanco" para enfatizar "blanco"; "", claro como el cristal e impecable, la palabra "blanco" está estrechamente relacionada con las letras detrás de ella. Use "una barra de fragancia de dulce de invierno" para enfatizar la "fragancia" para resaltar la fragancia de dulce de invierno, y la parte inferior está conectada con "madre". Por el contrario, si dices "Dame una begonia roja", "Dame un trozo de nieve blanca", "Dame un fragante dulce de invierno", la asociación natural de seguir la tendencia no se desarrollará. Por tanto, a partir de esta combinación anormal y extraña, podemos apreciar la sabiduría poética del poeta.
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Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, varias óperas locales se desarrollaron vigorosamente. La danza Nuo absorbió la forma de la ópera y se convirtió en la ópera Tangnuo y la ópera Duangong. Después de que se formó la ópera Nuo en el oeste de Hunan durante el período Kangxi, entró en el río Yangtze desde Suyuan y se desarrolló rápidamente en varios lugares, formando diferentes escuelas y estilos artísticos. La ópera Nuo en los dos lagos absorbió las artes escénicas de las óperas pictóricas antiguas, la ópera Nuo en Sichuan y Guizhou absorbió los elementos artísticos de las linternas, y la ópera Nuo en Jiangxi y Anhui absorbió el alimento de la ópera Hui y la ópera Mulian. Las óperas Nuo interpretadas incluyen Meng Jiangnu, Pangshi Nu, Dragon King Nu, Taoyuan Cave God, Liang Shandi, etc. Además, también hay algunos dramas adaptados de las historias de "Mu Lian Zhuan", "Romance of the Three Kingdoms" y "Journey to the West". El guión tiene más canto que Bai y es bueno para explicar eventos, desarrollar conflictos y dar forma a imágenes a través de letras narrativas largas. Cantando en dialectos locales, excepto la primera pieza, los demás cantantes cantaron con acentos de ópera familiares para la población local. Excepto en algunas zonas, como Yuanling en Hunan, que tienen acompañamiento suona al final de la frase, la mayoría de las óperas Nuo sólo utilizan instrumentos de percusión como gongs, tambores y platillos. Los personajes de la ópera Nuo se dividen en Jian, Dan, Jie y Chou, y la mayoría de ellos actúan con máscaras. Todas las máscaras están talladas y pintadas en madera que no es fácil de romper, como madera de alcanfor, madera de lila, madera de álamo, etc. Según la forma, se puede dividir en dos tipos: de cara completa y de media cara. Todo el rostro está tallado usando el sombrero que lleva el personaje y toda la cara está tallada solo por encima de la nariz, sin la boca ni el mentón. ¿El personaje depende del cuerpo para sanar? ⑽¿Huan tiene músculos en todo el cuerpo? ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ⒗ ¿Pimientos tranquilos, salarios tranquilos, cariño? ¿Shi Jianfujian? ¿Querido Jian? ¿Sabes? ¿Broncearse? ¿pero? ¿Qué sucede contigo? Debido a diferentes antecedentes históricos e influencias artísticas, la ópera Nuo se puede dividir en tres tipos: ópera Nuo, ópera local y ópera Yang. La ópera local es un tipo de ópera Nuo interpretada por descendientes de soldados de Yunnan y Guizhou que se quedaron en Yunnan y Guizhou a principios de la dinastía Ming para adorar a sus antepasados. No hay dramas de la vida popular ni dramas sobre personas talentosas y bellas damas. Todos son dramas de artes marciales que reflejan historias históricas. La Ópera Yang fue interpretada por el Maestro Duan Gong para personas vivas después de terminar de practicar el budismo. Por lo tanto, representa principalmente pequeñas obras que reflejan la vida popular, y sus melodías son absorbidas en su mayoría de dramas populares como Huagudeng. La ópera Nuo es una síntesis de historia, costumbres populares, religión popular y drama primitivo. Contiene ricos genes culturales y tiene un importante valor de investigación. La ópera Nuo en varios lugares se distribuye principalmente en las zonas rurales. Con el desarrollo de la sociedad y el continuo enriquecimiento de las actividades de entretenimiento, cada vez menos personas están dispuestas a ver la ópera Nuo, lo que dificulta heredar la ópera Nuo. La ópera Nuo (Pinyin: nuóxì) se originó en la antigüedad. Ya en el período anterior a Qin, había canciones de brujas y danzas Nuo que entretenían a dioses y personas. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, varias óperas locales florecieron. La danza Nuo absorbió la forma de la ópera y se convirtió en la ópera Tangnuo y la ópera Duangong. Después de que se formó la ópera Nuo en el oeste de Hunan durante el período Kangxi, entró en el río Yangtze desde Shuiyuan y se desarrolló rápidamente en varios lugares, formando diferentes escuelas y estilos artísticos. La ópera Nuo en los dos lagos absorbió las artes escénicas de las óperas pictóricas antiguas, la ópera Nuo en Sichuan y Guizhou absorbió los elementos artísticos de las linternas, y la ópera Nuo en Jiangxi y Anhui absorbió el alimento de la ópera Hui y la ópera Mulian. La ópera Nuo, también conocida como danza Nuo, es una de las óperas locales de China. Se desarrolló a partir de los antiguos rituales Nuo de las dinastías Yuan y Ming. Al principio, la historia se representa mediante cantos y danzas. Cuando la imagen de Zhong Kui apareció en los rituales Nuo, surgió la ópera Nuo. La historia de Zhong Kui haciéndose pasar por un fantasma comenzó en "Shi Yi", una colección de novelas sobrenaturales escritas durante la dinastía Tang. La imagen de Zhong Kui en la ópera fue trasplantada de la novela. Fue a Beijing tres veces para luchar contra Zhong Kui y murió enojado por culpa de Yang Zhiquan. El Emperador de Jade se apiadó de su integridad y lo nombró juez, gobernando sobre los fantasmas y dioses del mundo. Los cinco fantasmas, azul, amarillo, rojo, blanco y negro, se negaron a aceptarlo e hicieron un escándalo, pero Zhong Kui los entregó. La ópera Nuo es popular en Sichuan, Guizhou, Guichi, Qingyang, Anhui y las zonas montañosas del oeste de Hubei. Los actores que llevan máscaras de mimbre interpretan el papel del legendario exorcista Nuo God y realizan movimientos de baile repetitivos a gran escala, en su mayoría realizados en festivales fijos. Estilo de baile muy original. [1] La ópera Nuo, también conocida como ópera Nuo y ópera Duangong, es una forma de ópera tradicional basada en rituales de sacrificio populares. Es muy popular en Anhui, Jiangxi, Hubei, Hunan, Sichuan, Guizhou, Shaanxi, Hebei y otras provincias. La ópera Nuo se originó en la antigüedad. Ya en el período anterior a Qin, había canciones de brujas y danzas Nuo que entretenían a dioses y personas. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, varias óperas locales florecieron. La danza Nuo absorbió la forma de la ópera y se convirtió en la ópera Tangnuo y la ópera Duangong. Después de que se formó la ópera Nuo en el oeste de Hunan durante el período Kangxi, entró en el río Yangtze desde Suyuan y se desarrolló rápidamente en varios lugares, formando diferentes escuelas y estilos artísticos. La ópera Nuo en los dos lagos absorbió las artes escénicas de las óperas pictóricas antiguas, la ópera Nuo en Sichuan y Guizhou absorbió los elementos artísticos de las linternas, y la ópera Nuo en Jiangxi y Anhui absorbió el alimento de la ópera Hui y la ópera Mulian. La ópera Nuo en China tiene una larga historia, que se origina en los sacrificios Nuo de adoración de tótems en la sociedad primitiva. En la dinastía Shang (1600-1046), se formaban rituales de sacrificio fijos para ahuyentar fantasmas y enfermedades. Esta es la danza Nuo. El desarrollo de la danza Nuo ha tenido un impacto en la ópera local china. Cantando en dialectos locales, excepto la primera pieza, los demás cantantes cantaron con acentos de ópera familiares para la población local. Excepto en algunas zonas, como Yuanling en Hunan, que tienen acompañamiento suona al final de la frase, la mayoría de las óperas Nuo sólo utilizan instrumentos de percusión como gongs, tambores y platillos.
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