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- Concurso de debate sobre citas online para estudiantes de secundaria1 La certeza de que los medios online son contradictorios. Como medio de comunicación, Internet se ha ganado el amor de la gente por su ventaja de difundir rápidamente grandes cantidades de información. Sin embargo, es precisamente debido a esta situación que la gente no puede hacer amigos en línea y tiene que tener cuidado con las identidades críticas y la ignorancia de las personalidades de sus amigos en línea. ¿Cuántos casos en los que un encuentro entre internautas acabó en tragedia no son suficientes para hacer sonar la alarma? Como dice el refrán: "Es difícil diferenciarnos si nos conocemos". ¿Cuánto más podremos conocernos con sólo un trozo de cuerda? Incluso si ella es un hilo rojo creado por una casamentera, la esencia de su hilo rojo no se puede borrar. Todos los casos de los internautas demuestran que ella es una línea sangrienta, una línea roja y una línea manchada de sangre. 2. La ambigüedad entre el mundo virtual y las emociones reales. Con la ayuda de Internet, hemos conocido a amigos de todo el mundo, pero sólo unos pocos pueden considerarse amigos de verdad. Su mundo virtual muchas veces tiende a paralizar nuestra mente. A menudo nos deja en un estado de maravillosa fantasía, lo que dificulta afrontar todo lo que nos rodea en la vida real. Las emociones ciegas no sólo no nos ayudan a hacer amigos, sino que también nos permiten conocer personas que no deberíamos conocer en la sociedad, causándonos problemas innecesarios. Es difícil juzgar emocionalmente los atributos exactos de la virtualidad y la realidad en la vida, y existe una gran ambigüedad. Dado que es vago, ¿por qué dejar que tus emociones sean vagas? Es un hecho que las citas online son rápidas, pero también es una realidad que las consecuencias de las citas online son malas. Dado que los hechos en realidad reflejan que las consecuencias de las citas online son muy malas, tanto los hechos como la realidad muestran que la virtualidad no es real después de todo, y que la existencia y la dedicación no son iguales. ¿Cuándo se podrá saldar una cuenta tan vaga? 3. El contraste entre desahogar sentimientos y jugar con los sentimientos. Cuando las personas hacen amigos en línea, muchas personas piensan que tienen problemas y que pueden hablar entre sí sin restricciones, lo que reduce el estrés. A la otra parte parece importarle, pero en realidad están hablando con una actitud de jugar con las emociones. Tu sinceridad es recompensada con desdén. Pareces consolado, pero en realidad, como un erizo, le cuentas tu debilidad más fatal a un desconocido. Esto sólo aumenta su peligro. A veces, ambas partes incluso hablan con actitud lúdica. Saben que sus amigos en Internet no son dignos de confianza, pero aun así quieren jugar. Esta situación en sí misma refleja que los amigos en Internet son sólo ilusiones, lo que demuestra plenamente que las citas en línea hacen más daño que bien porque hacen que las personas sean más propensas a mentir. Aún mejor jugando entre ellos. 4. La intrusión de mala información en la educación sanitaria. Hay amigos en Internet. En realidad, los buenos amigos dependen de Internet por varias razones. Esto sólo puede demostrar que, en primer lugar, los buenos amigos en la vida pueden hacer un buen uso de Internet como medio. La mayoría de las personas en línea son niños y niñas, y el tema de discusión es, en última instancia, el amor o cualquier otra cosa. En Internet, a menudo podemos ver la devaluación del amor y las cosas más puras de la vida en línea no tienen valor. Di muchas cosas inocentes a tu antojo. También hay muchas personas que utilizan el tono de hacer amigos para difundir diversas cosas ilegales. Este es un verdadero esquema piramidal, y es fácil que las personas sean engañadas o se conviertan en sus seguidores de alguna manera. Por supuesto, las desventajas de las citas en línea son mucho más que los cuatro puntos anteriores, pero mientras veamos el enorme daño de estos cuatro puntos, tenemos suficientes razones para demostrar nuestro punto nuevamente.
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- Diccionario de jeroglíficos chinosLos jeroglíficos explicativos de los "Seis libros de reglas de creación de personajes" pertenecen al "método de creación de personajes monomórficos". Utilice líneas o trazos para delinear las características de forma del objeto que desea expresar. Por ejemplo, el carácter "月" tiene la forma de una luna curva y el carácter "马" tiene la forma lateral de una tortuga. El carácter "caballo" se refiere a un caballo de cuatro patas con silla de montar, un pez tiene cabeza, cuerpo y cola, y el carácter "hierba" se refiere a dos manojos de hierba. La palabra "sol" es como un círculo con un punto en el medio, muy parecida a la forma que vemos cuando miramos directamente al sol. Hacer referencia a objetos pertenece al "método de creación de un solo carácter". La principal diferencia con los jeroglíficos es que el significante contiene cosas más abstractas en la pintura. Por ejemplo, la palabra "hoja" se marca agregando un punto al filo del "cuchillo"; la palabra "feroz" se marca agregando un símbolo de cruz a la trampa; "arriba" y "abajo" están dibujados en la trampa; El símbolo "I" del sujeto arriba o abajo; "tres" está representado por tres líneas horizontales. Todos los bocetos de estos textos tienen partes relativamente abstractas. La combinación de caracteres picofonéticos y fonéticos pertenece al "método de creación de caracteres combinados". Los caracteres pictofonéticos se componen de dos partes: caracteres pictofonéticos (también conocidos como "símbolos semánticos") y caracteres fonéticos (también conocidos como "anotaciones"). El aspecto forma representa el significado o categoría de la palabra, y el aspecto fonético representa la misma o similar pronunciación de la palabra. Por ejemplo, el carácter "cereza" con "madera" al lado de la forma significa que es una especie de árbol, el carácter "bebé" al lado del sonido significa que tiene la misma pronunciación que el carácter "bebé"; "al lado del carácter "cesta" está "bambú", lo que indica que es un artículo de bambú, y al lado del sonido está "Jiu", lo que indica que su pronunciación es similar a la palabra "Jiu"; la parte inferior del carácter "Ya" tiene la forma de un diente y la parte superior del carácter "stop" es La pronunciación de la palabra es similar. La comprensión pertenece al "método combinado de creación de caracteres". Un carácter ideográfico se compone de dos o más caracteres independientes. Estos caracteres se combinan para expresar el significado de la palabra en forma o significado. Por ejemplo, la palabra "vino" se combina con el líquido "agua" para expresar su significado; el significado dividido de la palabra "jie" se logra separando "buey" y "cuerno" con un cuchillo. "Canción" se refiere al sonido de los pájaros, por lo que se compone de "boca" y "pájaro". El comentario de transferencia pertenece al "uso de caracteres chinos". Diferentes regiones tienen diferentes nombres para lo mismo, debido a diferencias en la pronunciación y barreras geográficas. Cuando dos palabras se utilizan para significar lo mismo y tener el mismo significado, tendrán el mismo radical o ingrediente. Por ejemplo, los significados originales de "kao" y "lao" son ancianos; "ding" y "ding" significan la parte superior de la cabeza y los significados originales de "qiao" y "kong" son Confucio. Estas palabras tienen el mismo radical (o parte) y análisis, y también tienen una relación fonética en la pronunciación. Con el pretexto de "usar caracteres chinos". Una palabra en un idioma que no fue creado originalmente para ella pero que depende de homófonos en función de su pronunciación, es decir, se utilizan homófonos existentes para depender del significado de la nueva palabra. Por ejemplo, "manantial" originalmente era "agua", que es pictográfico y es una cobertura para la fuente de mercancías. "Dinero" es un tipo de equipo agrícola, que en realidad se toma prestado como dinero. "Talento" es el "principio de"; vegetación", bajo la apariencia de talento. De hecho, los antiguos no crearon los caracteres chinos hasta que tuvieron los Seis Libros. Debido a que los caracteres chinos se habían desarrollado de manera bastante sistemática en la dinastía Shang, no había ningún registro de los Seis Libros en ese momento. Liu Shu fue el sistema utilizado por generaciones posteriores para analizar y resumir los caracteres chinos. Sin embargo, cuando surgió el sistema de los "Seis Libros", la gente utilizó este sistema como base para crear nuevas palabras. Parece que "yi" y "yue" son caracteres pictofonéticos, "cóncavo", "convexo" y "yue" son caracteres indicadores, y "yi" y "yue" son caracteres de reconocimiento. En las inscripciones de huesos de oráculos y de bronce, los jeroglíficos representan la mayoría. Esto se debe a que dibujar algo es la forma más directa de crear personajes. Sin embargo, con el desarrollo de la escritura, es necesario dividir cada vez más cosas con cuidado. Por ejemplo, "carpa", "sábalo", "sábalo" y "locha" son todos peces, y es difícil dibujarlos con cuidado mediante pictografía. métodos.características y diferencias. Por tanto, los caracteres pictofonéticos se convirtieron en el método más conveniente. Simplemente use la palabra "pez" junto a los caracteres pictofonéticos para explicar su género y luego use caracteres fonéticos con pronunciaciones similares para distinguir estos caracteres. En los tiempos modernos, el 80% de los caracteres chinos son caracteres pictofonéticos. La definición de Xu Shen en "Seis libros sobre el método de creación de caracteres chinos" y la explicación de Zuo Min'an agregaron: El pictograma de caracteres chinos constituye su objeto y sigue el patrón de 1. 2. Describe la forma de las cosas objetivas. 1. El autor no está de acuerdo con el dicho de que "uno puede comprender sus pensamientos a través de su forma y uno puede hacer amigos a través de sus sentimientos", que separa el lenguaje del pensamiento. 2. Los jeroglíficos son difíciles de escribir y las formas a menudo son inconsistentes. El sol, la luna, la montaña, el estado, la flecha, el dedo del pie y el pez se pueden reconocer visualmente y su significado se puede ver mediante la observación. 1. Sobre la base de los jeroglíficos, se añaden símbolos de referencia para marcar. 2. Símbolos de referencia puros.
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Esta obra cuenta la historia de un herrero que fue asesinado inocentemente por el rey de Corea. Para vengarse, su hijo Nie Zheng se unió al palacio y se convirtió en albañil. Después del intento de asesinato, huyó a las montañas para estudiar piano. Después de diez años de practicar sus habilidades únicas, entró nuevamente al palacio y asesinó al rey de Corea tocando el piano. Esto cumplió su anhelado deseo y él también. Murió heroicamente. "Guangling" se refiere a la música Qin difundida en Guangling (ahora Yangzhou, Jiangsu), y "tres" se refiere a "Cao, Yin y Qu". 3. "Pingsha Luoyan" se llamaba "Pingsha Luoyan" en la dinastía Ming. La partitura musical se publicó por primera vez en "Colección de partituras de piano de música antigua auténtica". La melodía de "Pingsha Wild Geese" es melodiosa y suave. A través de los sonidos de los gansos salvajes, describe los ojos de los gansos salvajes dando vueltas en el aire. "Tianwenge Piano Score" escribe: "Tomemos esto como ejemplo. El aire es fresco en otoño, el viento está en calma, las nubes están a miles de kilómetros de distancia y el cielo vuela. Toma prestados los ojos de un cisne. Lo mismo es "Es cierto para alguien que escribe sobre los pensamientos de un erudito". "Pingsha Dayan" apareció más tarde, pero sin embargo, es una de las obras de mayor circulación en los últimos 300 años y se han publicado casi un centenar de partituras para piano. La razón por la que es tan popular no es sólo por su suave y hermosa melodía, sino también por su novedosa y única forma de expresión, que es fácil de entender para los oyentes. En cuarto lugar, "Three Lanes of Plum Blossoms" es una canción que alaba a las personas cuyas virtudes son la blancura, la fragancia y la resistencia al frío. En la primera mitad de la música, se toca una melodía tranquila y confortable que expresa la nobleza y la tranquilidad de las flores de ciruelo. La segunda mitad de la carrera describe la dinámica inquebrantable de las flores de ciruelo. Las dos secciones son diferentes en timbre, melodía y ritmo, y hay un marcado contraste. La melodía armónica de la misma canción se repite tres veces en diferentes posiciones del emblema, por eso se la llama "Sanfang". El "Plum Blossom Three Nongpu" existente se vio por primera vez en "Xuan Pu" (edición de 1425). 5. "Emboscada de Dagas Voladoras" Esta es una gran pipa con temática histórica. No existe una teoría definitiva sobre cuándo se creó la música. Estos materiales se remontan a la dinastía Tang. En el famoso poema largo "Pipa Xing" de Bai Juyi (772-846), se puede encontrar que el autor Bai Juyi había escuchado música de pipa que describía feroces escenas de batalla. La partitura existente de esta pieza se vio por primera vez en "Pipa Xing" compilada por Hua en 1818. La música describe la batalla decisiva de la Guerra Chu-Han en el año 202 a.C. El ejército Han tendió una emboscada al ejército de Chu por todos lados y derrotó al ejército de Chu. Xiang Yu se suicidó en el río Wujiang y ganó Liu Bang. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, se registró en la "Biografía de Tang Pipa" que un pipa tocó una vez una canción de Chu-Han: "La batalla decisiva entre los dos ejércitos conmocionó al mundo y al techo. Se derrumbó. Xu miró más de cerca y descubrió que había tambores dorados y espadas adentro, ballestas y caballos de guerra ... lo que hace que el oyente se emocione al principio y luego se asuste y se sienta impotente para llorar. " Tiene una amplia circulación y es una de las obras representativas de la música tradicional de pipa. " "Sunset Drum" es una canción lírica con una melodía hermosa y suave, y en su interpretación se utilizan una variedad de técnicas de pipa. En la forma, toda la canción adopta los métodos de expansión, contracción, aumento y disminución local y cambios de zona alta y baja. Esta canción tiene una amplia circulación y es una de las obras representativas de la música de pipa antigua. El manuscrito más antiguo de la partitura es de 1875. Alrededor de 1925, la Sociedad de Música Datong de Shanghai adaptó la música "Spring River Moonlight Night" basada en esta pieza. Es como un pergamino largo que conecta escenas coloridas. A través de la combinación de movimiento y quietud, distancia y cercanía, emoción y paisaje, toda la música tiene ricas capas y clímax, y la poesía expresada en la música es fascinante. 7. Hay más de 30 versiones de la canción "Jade Bridge Preguntas y respuestas" de dinastías pasadas, y algunas incluso tienen letra. La genealogía existente apareció por primera vez en la dinastía Ming. La música expresa desprecio por quienes persiguen la fama y la riqueza mediante el placer de recoger leña de verdes montañas y aguas cristalinas. La música adopta el estilo de diálogo de los pescadores y trabajadores leñadores, con tonos ascendentes que indican preguntas y tonos descendentes que indican respuestas. La melodía es elegante y única y expresa la tranquila alegría del pescador. Tal como se dice en "Qin Xue·Jin Chu": "Preguntas y respuestas sobre el Puente de Jade" tiene un significado profundo y una expresión libre y fácil, pero las majestuosas montañas, el agua magnífica, el ruido del hacha y el canto persistente se ciernen entre tus dedos. . La sesión de preguntas y respuestas recordó a la gente las montañas y los bosques. 8. "Dieciocho ritmos de Hu Jia" Esta canción es una adaptación del antiguo poema del mismo nombre. La letra fue publicada por primera vez en "Historias de Chu Ci" de Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur. Hay dos biografías: Da Hu. Jia y Xiao Hu Jia. "Hu Jia" era originalmente una canción de las minorías étnicas del norte de China. Los instrumentos de viento se utilizan en la música militar y tienen un volumen alto. El tema reflejado en "Dieciocho ritmos de Hujia" es la famosa historia de ". Wenji regresa a Han": durante la guerra a finales de la dinastía Han, Cai Yan (es decir, Cai Wenji) vivió en Xiongnu durante doce años. Se casó con Zuo, pero extrañaba mucho su ciudad natal. Cuando Cao Cao envió a alguien a llevarse De regreso al continente, se mostró reacia a dejar a sus dos hijos. La alegría de regresar a casa fue abrumada por el dolor de la separación. El poeta Li Xin escribió una vez este poema: "Había una mujer en Cai que hizo. Una voz estúpida. Hace mucho tiempo, cantó uno tras otro los dieciocho párrafos de este poema. Los bárbaros derraman lágrimas sobre la hierba y los Han devuelven a los invitados con suspiros. Cuando el poeta Rong Hong escuchó la interpretación de Du de Hu Jia, captó la escena más aguda de esta contradicción: "Mirando hacia el sur, mis ojos están claros, Hu Er está muerto". "Esta canción expresa con éxito este estado de ánimo complejo, que sin duda es muy conmovedor. 9. "Autumn Moon in the Han Palace" tiene dos formas de interpretación populares, una es música Zheng y la otra es música Erhu, compuesta por el Sr. Liu Tianhua y transmitida de generación en generación. .
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- Cómo realizar el trabajo de los cuadros de nivel medio2. Ser bueno haciendo cosas específicas y prestar atención a los detalles del trabajo. En la teoría de la gestión empresarial existe un lema: "Los líderes hacen lo correcto, los gerentes hacen lo correcto". Los cuadros escolares son diferentes de los funcionarios gubernamentales. No se limitan a firmar y aprobar. Muchas de sus tareas incluyen organizar tareas, coordinar el trabajo y hacer cosas específicas. Somos a la vez comandantes y combatientes, por lo que debemos prestar atención a los detalles en nuestro trabajo. Los detalles encarnan arte, los detalles ocultan oportunidades, los detalles mejoran la eficiencia y los detalles generan beneficios. Hay muy poca gente que pueda hacer grandes cosas. La mayoría de la gente sólo puede hacer algunas cosas específicas, cosas triviales, cosas monótonas, que pueden ser demasiado aburridas o triviales, pero esto es trabajo, esto es la vida, es lograr grandes cosas y. hacerse más grande. Una base indispensable para el liderazgo. Desarrolla el buen hábito de prestar mucha atención a los detalles y esforzarte por alcanzar la perfección en cada trabajo. Por ejemplo, al organizar una reunión o un evento a gran escala, es necesario organizarlo cuidadosamente, cumplir con los estándares y superar la arbitrariedad. La gestión diaria debe ser estricta, la educación meticulosa, la enseñanza refinada y los servicios perfectos. Siempre que esto suceda, nuestro trabajo definitivamente mejorará. 3. Debemos manejar estas tres relaciones correctamente. La primera es la relación entre cargo y cargo, grado y grado. La oficina debe dividir el trabajo y cooperar entre sí. Algunas tareas se superponen y no se pueden impulsar. La segunda es la relación entre el director de la oficina y el director a cargo. Se debe fortalecer la comunicación y la coordinación y comprender los malentendidos en el trabajo. Por un lado, la voluntad del director a cargo no puede imponerse a los cuadros de nivel medio. Al llevar a cabo determinadas reformas en un grado o departamento, es necesario discutir más con los cuadros de nivel medio, comunicarse entre sí y ser bueno para escuchar diferentes opiniones u objeciones. Por otro lado, los cuadros de nivel medio deben obedecer conscientemente el liderazgo del director a cargo, informar más cuando tienen algo que hacer y no tomar sus propias decisiones. Por supuesto, el respeto por los cuadros principales y medios es mutuo y debe reflejarse en la coordinación entre las personas y el trabajo, y las palabras deben ser lo menos hirientes posible. El tercero es la relación entre primaria y secundaria. Los líderes intermedios son los principales responsables de una oficina. Debe hacerse cargo de la situación general, coordinar la relación entre todos los aspectos y asumir eficazmente la responsabilidad de todo el trabajo. El diputado debe tener una mentalidad de rol de apoyo, ayudar al jefe de sección en diversas tareas y al mismo tiempo respetar, comprender y obedecer al jefe de sección, aprovechar plenamente el papel de vinculación hacia arriba y hacia abajo, ejercer activamente su propia iniciativa subjetiva, hacer bien su trabajo y esforzarse por cooperar con el jefe de sección para coordinar las diversas tareas del departamento. Es normal que la gente tenga conflictos. Una vez que surge un conflicto, hay que afrontarlo de frente y no evitarlo ni intensificarlo. Trabajo de unidad (apreciación mutua, complementación mutua, división del trabajo y cooperación), trabajo pragmático (sinceridad, trabajo duro, practicidad, no alarde), gestión democrática (respeto y comprensión, escucha y comprensión, familiaridad, confianza pero no subjetiva, científica). toma de decisiones), autodisciplina (liderar con el ejemplo, ser generoso y trabajar duro). 4. Mejorar la comprensión y la ejecución. La sabiduría, el coraje y la creatividad de los cuadros de nivel medio son, en última instancia, una cuestión de comprensión e implementación. Comprender significa aclarar los arreglos laborales de la escuela, las intenciones laborales y las instrucciones del director, y dominar los procedimientos, estándares y requisitos para hacer las cosas. Si tú mismo no entiendes el trabajo escolar y no tienes una idea clara, siempre pensarás que los superiores te están obligando a hacerlo y no podrás hacerlo bien. Un cuadro excelente debe aprender a comprender las intenciones de trabajo de la escuela. Por supuesto, el arresto no fue para atender a lo que dijo el director. Algunos de nosotros, independientemente de si las personas de abajo lo aceptan o no, no pedimos la opinión de todos. Ellos hacen un plan mecánicamente y lo impulsan, y todos tienen opiniones. Volviendo a mí, no podía reír ni llorar. De hecho, para algunos trabajos, no me refiero a eso. Ejecutar significa ser vigoroso y decidido, simplemente hazlo, no seas pasivo como Nono e impleméntalo mecánicamente. Este tipo de ejecución no es buena y no puede lograr resultados ni crear nuevas ideas. Debe combinarse con la realidad, ser creativo y proactivo. Historia de gestión extranjera: Hay dos personas, A y B, que fueron compañeros de clase desde la infancia y se incorporaron a la empresa al mismo tiempo. A fue ascendido, B fue derrotado. Un día, B finalmente no pudo soportarlo más y fue al gerente para preguntarle por qué lo ascendieron solo a A y no a él. El gerente no respondió inmediatamente a su pregunta, sino que le pidió que fuera al mercado para ver si había patatas a la venta. b inmediatamente fue al mercado a comprobarlo y la respuesta dijo que sí. El gerente preguntó cuánto costaba la libra. B volvió al mercado para ver cuánto costaba. El gerente dijo que quería ver muestras, por lo que B tuvo que huir nuevamente. En ese momento, el gerente llamó a A, y frente a B, repitió la pregunta que acababa de hacerle a B... A inmediatamente fue al mercado a ver, regresó y dijo que había papas, a cuánto por libra, y mostró la muestra y cotizó un precio similar al de las patatas. Muestras y precios de tomates y otras prendas de vestir. El gerente le dijo a B seriamente: Ahora, ¿deberías obtener la respuesta a la pregunta que acabas de hacer? b asintió convencido. Se puede decir que A y B son ejecutores leales, pero B es sólo un ejecutor pasivo y no creativo, el llamado "patear". A, en cambio, está lleno de previsión, iniciativa y delicadeza en el proceso de ejecución, por lo que su trabajo puede realizarse con el doble de resultado con la mitad de esfuerzo.
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