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Al sur del canal, al este del lago Chengzi y parte de Huaiyin, se establecerá la Oficina de Defensa Conjunta de Huaisi; al sur del canal, al oeste del lago Chengzi, se establecerá hacia Longji y Jijie, el condado de Si, Anhui, el condado de Siyang; del canal y parte del sur de la ciudad de Shuyang, se estableció el condado de Sichuan. El 23 de septiembre de 1940, anunció la Oficina Conjunta de Defensa de Huaisi. En agosto de 1941, el Comité del Partido de la Región Fronteriza de Jiangsu-Anhui decidió abolir la Oficina de Defensa Conjunta de Huaisi y establecer el condado de Huaisi. Durante este período, Wei fue nombrado director de la escuela primaria completa número 2 de Huaisi. Participó activamente en actividades antijaponesas. A menudo llevaba a los estudiantes a las calles para dar a conocer los principios de la resistencia antijaponesa, organizaba a los estudiantes para que montaran guardia en las carreteras y recaudaba fondos para entregar materiales. En julio de 1941, Wei se unió a China. Pronto fue trasladado al condado de Huaisi como inspector cultural y educativo. A principios de 1942, Wei fue transferido al puesto de jefe del distrito de Wuji, condado de Huaisi. El día que llegó por primera vez a Wuji, el enemigo lo capturó y lo utilizó como granjero para construir una fortaleza. En ese momento, había 13 municipios en Wuji y sólo 3 municipios no cometieron fraude. Para abrir la situación, aprovechó la oportunidad de construir un búnker para comprender la situación interna del enemigo. Esa noche, cuando regresé a la oficina del distrito, ideé un plan de batalla. Antes del amanecer, llevé a los milicianos a destruir hábilmente el búnker. En Wuji está el bastión del muelle en el norte, con 8.900 tropas japonesas y títeres, y el bastión de Jichen en el sur, con 4.500 tropas japonesas y títeres. Era como un tigre que descendía de la montaña, dando vueltas entre fortalezas todo el día, librando batalla tras batalla y destruyendo enemigos uno tras otro. El "Tigre Wei" se difunde entre las masas y también entre las tropas títeres. Al cabo de un año, se restableció el poder democrático en el municipio títere. Las tropas japonesas y títeres sólo pudieron retirarse al búnker y no se atrevieron a salir a realizar actividades. En el verano de 1942, Wu Ji obtuvo una cosecha excepcional. El ejército japonés estaba celoso y reunió a las tropas japonesas y títeres en Huaiyin, Pier y Jichen para ir al campo a buscar comida. Wei vio que la situación era muy grave y sintió que era imposible para sus propias tropas resistir al gran número de tropas japonesas y títeres en esta zona. Sólo puedes burlarlo a él, pensó, no al enemigo. Entonces, dividió el equipo del distrito en varios equipos de combate, dejando que algunos se quedaran en las posiciones originales y cubrieran a la gente para esconder comida. Se llevó a algunas personas con él y corrió a Quay Street. Después de un tiempo, rápidamente llevó al equipo del distrito a Chen Ji y venció al ejército títere de Chen Ji. Cuando los japoneses se enteraron de que el muelle y las fortalezas de Jichen estaban bajo ataque, rápidamente hicieron retroceder al equipo. Cuando llegamos a Chenji, no vimos ni rastro del Nuevo Cuarto Ejército en la calle. Resultó que Wei ya se había mudado con su equipo. Una noche de julio de 1943, Wei y el equipo conjunto de defensa del Distrito 17 vivían en Zhaozhuang. Al anochecer, Zhao Dengbao, el líder del grupo traidor, rodeó un batallón de sus tropas. 17 personas se ocupan de un batallón de tropas títeres y la diferencia de fuerzas es demasiado grande. Mientras usaba el terreno familiar para participar en batallas callejeras con el enemigo, Wei estaba pensando en estrategias para retirarse del enemigo. La situación era urgente y Wei de repente ordenó al trompetista que tocara la trompeta. Poco después de la explosión en el cuartel general del batallón, ordenó las cargas explosivas. El sonido de los cuernos y el sonido de las cargas sonaron uno tras otro, y los enemigos cayeron uno tras otro. Se desconocía el número de soldados y caballos Wei, y no se atrevieron a avanzar ni retirarse. En ese momento, Wei blandió su arma y gritó "Ve". 17 Los guerreros gritaron al unísono y cargaron valientemente. Los cuernos, los gritos y las matanzas se combinaron con el feroz sonido de los disparos, que asustó tanto al enemigo que se dio la vuelta y huyó. Al ver que no podía controlar la situación, Zhao, el líder del grupo traidor, se escapó. A principios de 1944, Wei fue ascendido a secretario del Comité del Partido del distrito de Wuji. En julio, fue ascendido a magistrado adjunto del condado de Huaisi. En el invierno de 1945, el condado de Huaisi fue abolido y transferido al condado de Huaibao como magistrado adjunto del condado y líder del regimiento independiente. Después de que comenzó la guerra de liberación, el condado de Huaibao experimentó una lucha extremadamente difícil de "tres afuera y tres adentro". Wei a menudo dirigía compañías de guardias y guerrillas de varios distritos de Xunbei, con Yannan como centro, y luchaba en varias zonas periféricas cerca de la actual ciudad de Huai'an, incluidas Yanbei, Yanbei y Xunbei. En el otoño de 1946, el condado de Huaibao fue ocupado por las tropas ***.
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Categoría del pensamiento de los cinco elementos en la historia de la filosofía china: "Hasta ahora, básicamente hemos analizado los diversos significados de los cinco elementos. En aras de la claridad, enumeramos de manera exhaustiva estos significados de la siguiente manera: se refiere a los cinco principios de comportamiento, que se sospecha que posee Xunzi. Se refiere a los cinco atributos físicos, como los de "Shang Shu·Hong Fan" y "Zhou Zi Tai Chi Tu". Se refiere a las cinco condiciones materiales necesarias para la vida, tal como se sostiene. por Cai Mo en "Zuo Zhuan". Son los cinco principios de clasificación en taxonomía, como los de Lu Chunqiu. Se refiere a las cinco "formas de existencia" que existen a través del flujo del yin y el yang, como Bai Hutong. y "Huangdi Neijing" se refiere a la madera (plantas) y el fuego, la tierra, el metal y el agua que fluye. Sus significados simbólicos son vitalidad, actividad o cambio, gestación o cultivo, prohibición y ocultamiento. arriba, excepto (1) y (3). La combinación de los otros cuatro (2), (4), (5) y (6) es el significado completo de los cinco elementos en el yin-yang y el pensamiento de los cinco elementos. * Cinco elementos: metal, agua, madera, fuego y tierra * Dirección: este, oeste y norte, sur, medio *Cinco elementos: metal, agua, madera, fuego, tierra. elementos: el metal vence a la madera, la madera, la tierra vence al agua, el agua y el fuego roban la madera, la madera roba el agua y el agua roba el metal *Los cinco elementos pertenecen al ahogamiento: el metal vaporiza el agua, el agua ahoga la madera, la madera ahoga el fuego. el fuego seca la tierra y la tierra cubre el metal. *La relación entre los tallos celestiales, los cinco elementos y las direcciones: A es el pilar b es el árbol de flores y frutos, el c es el fuego del sol. El sur es la tierra de la muralla de la ciudad, y Gengzi es el hacha de oro, el oeste Xin es el agua de los ríos del norte y los cinco elementos correspondientes al Bagua son: Gold-Qian, Qian-Zhen. Xun-Zhen, Xun-earth-kun, Gen-shan-water-water-fire-li-fire *Colisión de ramas terrestres (excitación): Zi (rata), Wu (caballo) *Daño de ramas terrestres (espina): descendencia. (rata) daña a las ovejas, Chou (vaca) daña al caballo, Yin (tigre) daña a la serpiente, Mao (conejo) daña al dragón, Shen (mono) daña al cerdo *Castigo de rama terrenal (obstáculo): Hijo (rata) daña a Mao (conejo), Chou (buey) Xing Xu (perro), Yin (tigre) Xing Si (serpiente), Chen (dragón) Xing Chen (dragón), Si (serpiente) Xing Shen (mono) * Rama terrestre. combinación (y): combinación de ramas terrestres: Zi (rata), Chen (Dragón), Shen (Mono), Si (Serpiente), Yin (Tigre), Xu (Perro), Estación de Bomberos (). Cerdo (Conejo). Oficina Wei (Oveja); Ramas terrestres Liuhe: Zi (Rata) Chou (Buey) se combina con la tierra, Yin (Tigre) Mar (Cerdo) se combina con el agua, Conejo (Conejo) y Perro (Perro). ) se combina en fuego, Dragón (Chen) y Tú (Pollo) se combinan en oro, Serpiente (Si) y Mono (Shen) se combinan en oro *La relación entre las ramas terrestres y los cinco elementos y direcciones: Zi (Rata) pertenece. al agua Yang, al norte; Hai (cerdo), al norte, al yin (tigre), al este; a Mao (conejo), al sur, al este (serpiente); (caballo) pertenece al fuego yang. En el sur, Shen (mono) pertenece a las regiones occidentales; Tú (pollo) pertenece al metal Yin, al pueblo de las regiones occidentales. Los cinco elementos se refieren a: oro; madera; fuego; Se cree que la naturaleza se compone de cinco elementos. Con el ascenso y la caída de estos cinco elementos, la naturaleza cambia, lo que no sólo afecta el destino de las personas, sino que también provoca el ciclo interminable de todas las cosas en el universo. La Teoría de los Cinco Elementos (que apareció por primera vez en el taoísmo) cree que todas las cosas en el universo están compuestas por el movimiento y los cambios de cinco sustancias básicas: madera, fuego, tierra, metal y agua. Enfatiza el concepto general y describe las relaciones estructurales y las formas de movimiento de las cosas. Si el Yin y el Yang son una antigua teoría de la unidad de los opuestos, se puede decir que los Cinco Elementos son una teoría general primitiva del sistema. La teoría de los cinco elementos es una antigua teoría china de la composición de los materiales, similar a las teorías occidentales del agua, el fuego, la tierra y el aire. Sin embargo, con el desarrollo de la química moderna, ambas han sido negadas.
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