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Comienza en la ciudad de Xiaoli en el condado de Changqing en la orilla este del río Amarillo, serpentea a través de las áreas montañosas medias y bajas al pie occidental del monte Tai en el este, ondula en la cuenca de las montañas Taiyi y llega al extremo oriental. de la costa del distrito de Qingdao Huangdao en la costa occidental del Océano Pacífico. Se la conoce como la Gran Muralla. Es el producto de la lucha de Qi por la hegemonía y la defensa de los enemigos durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra. Está condensado en una historia de guerras antiguas llenas de humo y banderas. Serpenteando a través de los 1518 picos de la tierra de Qilu, de oeste a este, en Changqing, Feicheng, distrito de Taishan, suburbios de Tai'an, Licheng, Zhangqiu, Laicheng, Boshan, Zichuan, Yiyuan, Linqu, Yishui, Anqiu, condado de Ju, Wulian, Zhucheng, Jiaonan. Según los registros históricos, la sección occidental de la Gran Muralla de Qi se construyó al menos durante el período de primavera y otoño y el período del duque Huan de Qi (685-643 a. C.). Más tarde, cuando la situación estratégica lo requirió, la construcción de las secciones oriental y media se inició una tras otra, y todas se completaron durante la dinastía Tian (319 ~ 301 a. C.), que abarca más de 3,5 siglos. La Gran Muralla de otros estados vasallos se construyó en el 361 a.C., la Gran Muralla Zhao se construyó en el 333 a.C., la Gran Muralla Yan se construyó en el 311 a.C., la Gran Muralla Chu y la Gran Muralla Qin se construyeron alrededor del 300 a.C., ambas tres años después del siglo de la Gran Muralla Qi. También hay registros de la construcción de la Gran Muralla en países extranjeros. Por ejemplo, en el año 457 a. C., los europeos construyeron la barrera de Atenas de 79 kilómetros de largo en la península de Beyos; en el siglo I, los alemanes construyeron la Gran Muralla; Alemania; en el siglo II d.C., los romanos construyeron la Muralla Dura. Más tarde, Corea del Norte, India y Australia también construyeron Grandes Murallas, pero son difíciles de comparar con la Gran Muralla de Qi en términos de tiempo y longitud. La Gran Muralla de Qi es la mejor de China y la mejor del mundo en la historia de la construcción de la Gran Muralla creada por el antiguo pueblo de Shandong. Después de que Qin Shihuang unificó China, para evitar el surgimiento de nuevos regímenes separatistas, ordenó el abandono de la Gran Muralla de los estados vasallos. Hoy, más de dos mil años después, la Gran Muralla Qi ha perdido hace tiempo su importancia defensiva y ha caído en ruinas en muchas zonas. Pero en muchos lugares, incluida la sección de Zibo, las ruinas aún están relativamente completas y su figura desolada se alza obstinadamente en la tierra de Sanqi. Con la profundización gradual de la investigación sobre la cultura Qi y la floreciente industria turística, la Gran Muralla de Qi construida por los antepasados de Qi hace más de 2.000 años se ha vuelto a mencionar y se ha convertido en una parte importante del turismo cultural de Qi. para que la gente mire hacia el pasado y medite. Hay registros sobre la Gran Muralla de Qi en libros antiguos como "Registros históricos", "Guanzi", "Zhu Nianpu", "Kuo Zhi" y "Notas". También se encuentran registros dispersos en crónicas locales como "Shen Yan Town Chronicles", "Yanshan Miscellaneous Notes", "Boshan County Chronicles" y "Xu Boshan County Chronicles". Sin embargo, debido a la edad y la extensión geográfica, la gente ha tenido opiniones diferentes sobre la longitud, dirección, estructura y situación actual de la Gran Muralla durante mucho tiempo, sin llegar a una comprensión básicamente unificada, lo que ha arrojado un velo misterioso sobre el Qi. Gran Muralla. Sin embargo, las personas perspicaces no han olvidado la Gran Muralla de Qi que una vez hizo felices y frustrados a la gente de Qi. A principios de la década de 1950, eruditos famosos como Wang Jing y Lu Dayou visitaron Boshan muchas veces. En 1963, Zhang Weihua de la Universidad de Shandong escribió "Un estudio de la arquitectura de la Gran Muralla China". De 1986 a 1989, los entusiastas de la literatura y la historia en el área de Boshan inspeccionaron sucesivamente las secciones occidental y oriental de la Gran Muralla Qi en Boshan; , e inicialmente llegó a un acuerdo sobre la construcción de la Gran Muralla en los distritos y condados relevantes de Zibo * * * Comprensión de la sección de Boshan con la mayor cantidad de ruinas de la Gran Muralla de Qi. De 1996 al 10997, la Asociación de Promoción de la Cultura Shandong Huaxia organizó a cinco camaradas veteranos, entre ellos Lu Zongyuan, ex subdirector del Comité de Gestión de Taishan, y Li Jisheng, director de la oficina editorial de "Shandong Taishan Chronicle", para establecer el " Equipo de Inspección de la Gran Muralla Qi" a la Gran Muralla Qi, incluida la sección Zibo. Se llevó a cabo una inspección detallada. Los restos de la Gran Muralla Zibo Qi se encuentran distribuidos en Boshan, Zichuan y Yiyuan, con una longitud total de 155.240 metros. Hay dos Grandes Murallas en Boshan, la línea principal y la línea doble. La línea principal entra desde Balijianshan en el cruce de Zhangqiu y Boshan, y sale en Dayuding, Taipingshan, ciudad de Chishang, con una longitud de 72.684 metros. La doble vía se extiende desde la meseta 729 en el este de la montaña Wanglu hasta la ladera sur de la montaña Ladder, con una longitud de 2.350 metros. Las dos líneas tienen una longitud total de 75.034 metros y atraviesan 212 colinas, de las cuales las estaciones tienen 8.530 metros de longitud, lo que representa el 21% de la longitud total. Después de ingresar desde la montaña Pili Jian, pase por Baoyu Ding y Shuiling Neck desde el acantilado sur de la montaña Shuangdui, pase por Shangxie, Xiaxie y Taohuaquan. No hay ruinas en Beidaling. Diríjase hacia el este desde Beidaling, pase la montaña Hutou, pase Monk Fang a la izquierda y Lingxi Village a la derecha para llegar a las ruinas de la Gran Muralla, a una distancia de 1070 metros. Mientras tanto, cerca de Beidaling hay un muro de 20 metros, con una base de 4,5 metros de ancho y una altura de 2 metros. Hay un castillo en el arado, con una altura de pared de 1,8 ~ 3 m, un ancho de 1,2 m y un diámetro interior de 100 m. Luego gira hacia el noreste, pasando por las montañas Xiucaiding y Taiping, pasando por Yaojiayu a la derecha, hasta que no quedan ruinas en el extremo sur de las montañas Taiping. En la intersección de la autopista Yaojiayu, hay un sitio de construcción de 600 metros de largo; gire hacia el este, sur y derecha, y pase por la aldea de Zhangjiazhuang hasta la sección central de Longbeiyu, una distancia de 850 metros. Hacia el este desde aquí, hay un sitio de 2.880 metros de largo, la sección desde el valle de Ganbei hasta la torre de radiodifusión de la montaña Fenghuang. Entre ellos, hay una muralla de 7 metros de ancho, 2,5 metros de alto y 200 metros de largo al este del valle de Longbei, y hay una muralla de 6,5 metros de ancho, 2 metros de alto y 100 metros de largo al este del valle de Ganbei.
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- ¿Por qué mataron a Uza? En la superficie, tal vez pensamos que Uza es inocente de asesinato porque simplemente fue impulsivo y "mal" para ayudar al Arca de la Alianza que no debería haber sido tocada y, si se le perseguía más; , David debe ser el responsable del accidente, porque no debió aceptar usar una carreta de bueyes para tirar del Arca de la Alianza, lo que provocó que los bueyes tropezaran y se metieran en problemas si se seguía con la investigación, los sacerdotes alrededor; David también se sentiría culpable porque sabían que el Arca de la Alianza era arrastrada por un carro de bueyes. Él no se movió, pero a sabiendas le permitió a David hacer lo que quisiera sin decir una palabra para disuadirlo. De esta manera, usar el ejemplo de matar a Uza y no responsabilizar a David ni a los sacerdotes, ¿no sería injusto para Dios? Se puede ver que el asesinato de Uza no es tan simple como pensábamos. Para hacer esto, debemos estudiar la Biblia exhaustivamente y ver qué revelación espiritual nos traerá. Primero, volvamos al principio de todo. Segunda de Samuel Capítulo 1:4 nos cuenta que en ese momento, los israelitas estaban a punto de pelear contra los filisteos. Tenían miedo de perder, por lo que llevaron al frente el Arca de la Alianza que había sido colocada en Siló para “lucirse”. . Como resultado, no sólo la guerra fue derrotada, sino que el Arca de la Alianza también fue "ocupada" en territorio enemigo. Aquí podemos ver que los israelitas actuaron de acuerdo con las reglas de principio a fin: la gente llevaba el Arca de la Alianza a dondequiera que iban. Sin embargo, al final los israelitas fueron derrotados. La razón fue que los dos hijos de Elí, el anciano sacerdote confundido, se habían comportado de manera salvaje y hacía mucho que habían perdido la presencia de Dios. Y guiados por estos dos hombres malvados que no conocían a Jehová, ¿cómo no podría Israel perder la batalla? Se puede ver que lo que Dios valora es la esencia, no el patrón externo. Este es el primer hecho que descubrimos, que todavía podemos perder esta batalla si llevamos el Arca de Dios en oración. Luego, en 1 Samuel 5 y 6, vemos todo el sufrimiento de los filisteos moralistas que comieron "el cautiverio" del arca. Finalmente se escenificó la farsa de utilizar una carreta de bueyes para devolver el Arca al Arca. Aquí podemos ver que era ilegal que los filisteos usaran bueyes para tirar del Arca del Pacto, pero su actitud de entrega ante Dios fue la razón fundamental por la que Dios los dejó ir y los liberó de su apuro. No es aconsejable ser ignorante, y no es un callejón sin salida que un ignorante se arrepienta; la ignorancia unida a un obstinado desprecio por Dios le llevará a un callejón sin salida. Desde el “arrepentimiento y la indulgencia” de Dios hasta los ignorantes filisteos, podemos ver una vez más que Dios, que observa los corazones de las personas, siempre presta atención a lo que las personas piensan en sus corazones en lugar de a lo que hacen externamente. En 1 Samuel capítulo 6, también vemos que cuando el Arca del Pacto fue devuelta a Israel, “Jehová mató a setenta hombres de Bet-semes porque eran buenos mirando el Arca de Su Pacto, donde había cincuenta mil setenta hombres y Cincuenta mil hombres clamaron porque el Señor los había golpeado duramente.” (1 Sam. 6:19) Como resultado, el arca finalmente fue trasladada al pueblo de Quiriat-jearim, donde estuvo guardada segura durante diez años. A partir de las Escrituras, no es fácil para nosotros entender por qué el Señor mató a la gente de Bet-semes después de solo mirar el arca del pacto. El arca estuvo en Galaad y Linda durante veinte años, pero la gente allí estaba a salvo. y sonido. Sin embargo, si entendemos el significado de estos dos topónimos, no es difícil encontrar la respuesta. Según el diccionario bíblico, el nombre "Bethshemai" significa "Casa del Sol"; el nombre "Kiribati Yelim" significa "Ciudad del Bosque". Obviamente, "House of the Sun" y "Forest City" son sólo un marcado contraste entre la luz y la oscuridad. De esta comparación, debemos darnos cuenta de que la gente de Betsemes que vivía en la "Casa del Sol" pensaba que vivían en la luz con Dios, a tal punto que perdieron el temor de Dios. Ver que Ark es bueno es solo una manifestación de su mentalidad moralista. Como resultado, Dios mató a "70 personas más 50.000 personas" a la vez, casi todas ellas personas en la "Casa del Sol". Por el contrario, la gente de Kiribati que vive en la "Ciudad del Bosque" carece de confianza. Piensan que están en la oscuridad y no pueden ver a Dios. Tampoco eligieron como objetivo la desgracia personal; inmediatamente se apoderaron del Arca del Señor sin dudarlo. Naturalmente, el Padre está dispuesto a estar con ellos en la oscuridad y ayudarlos a cumplir Su voluntad. Se puede ver que juzgar la espiritualidad de una persona no depende de cuánta "luz" ve, sino de cuán profundamente se conoce a sí misma. Cuanto más espiritual es una persona, más consciente es de su situación oscura, sucia y lamentable. El Señor Jesús dijo a los fariseos: Si erais ciegos, no teníais pecado; pero ahora decís "podemos ver", entonces vuestro pecado sigue ahí. "(Aproximadamente 9:41). ¿No es ésta la diferencia entre una "casa del sol" y una "ciudad del bosque"? La Biblia también nos dice: "Los habitantes de Quiriat-jearim descendieron y tomaron el arca del pacto. de Jehová y la puso en el monte Abi. En la casa de Nadab, su hijo Eleazar fue designado para guardar el arca del pacto de Jehová.
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