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"Chinese Characters Sea" publicado en 1994 contiene 87.019 caracteres chinos, mientras que "Chinese Character Fonts" de Beijing Guoan Consulting Equipment Company, que ha pasado la evaluación de expertos, contiene 91.251 caracteres chinos con orígenes, lo que se dice que es la fuente más completa de China. . En marcado contraste con la enorme biblioteca de caracteres chinos, el número de caracteres variantes comúnmente utilizados en el lenguaje escrito cotidiano en las dinastías pasadas se limitaba generalmente a tres o cuatro mil. El número de huesos del oráculo no supera el de la escritura original. La "Lista de palabras de uso común en chino moderno" publicada por el estado en 1988 incluía un total de 2.500 palabras comunes y 1.000 palabras menos comunes, con un total de sólo 3.500 palabras. Ji Hengquan, ex subdirector del Instituto de Investigación de Aplicaciones de Idiomas y Caracteres de la Comisión Estatal de Idiomas, cree que el número total de caracteres en un país puede aumentar o disminuir, pero el número de caracteres básicos es relativamente fijo. Hay muchos caracteres chinos que se pueden dividir en muchos niveles. China tiene más de 2.500 caracteres chinos de uso común. Siempre que los domines, podrás leer el idioma escrito chino moderno con fluidez. En las "Obras escogidas de Mao Zedong" de cinco volúmenes, no hay más de 2.000 caracteres chinos diferentes. El programa de estudios de chino de la escuela primaria estipula que los estudiantes deben saber 3.000 caracteres chinos. Si dominan más de 65.438+0.800 caracteres chinos, podrán alfabetizarse. Ji Hengquan dijo que la escritura es portadora de historia y cultura y transmite cierta información. En diferentes etapas sociales, las características de aplicación de la escritura son diferentes. Con el desarrollo de la sociedad, algunas palabras se van eliminando paulatinamente. Desde la perspectiva de los chinos modernos, la gente necesita una forma más sencilla de expresar sus sentimientos. "Hay más de 40.000 o incluso 90.000 caracteres chinos. Me temo que muchas personas no podrán recordarlos durante su vida. Hay muchos caracteres raros en los caracteres chinos. Incluso si los recuerdas, es inútil cuando los otros La parte no los entiende cuando se comunica." De esta manera, muchos caracteres poco comunes se eliminan gradualmente de los caracteres de uso común. A medida que la sociedad se desarrolla, el lenguaje también se desarrolla para expresar cosas nuevas. Detrás de las 90.000 palabras está el continuo progreso de la vida social. Debido a la larga historia de los caracteres chinos, estos caracteres constituyen el cuerpo principal de la biblioteca de caracteres chinos, que se refleja principalmente en las colecciones de caracteres compiladas por el estado, como "Shuowen Jiezi", "Diccionario Kangxi", "Diccionario Hanyu" y "Palabra china océano". En el proceso de desarrollo del lenguaje mismo, es inevitable que aparezca una gran cantidad de caracteres variantes y caracteres irregulares. Al igual que Kong Yiji insistió una vez en que hay cuatro formas de escribir la palabra "hinojo", las variantes de caracteres chinos son una razón importante para el crecimiento continuo de la familia de caracteres chinos. En la década de 1950, nuestro país compiló una lista de personajes variantes, pero este trabajo no se completó. Con la introducción del Pinyin chino, este trabajo no se ha llevado a cabo hasta el final. Así lo explicó el Sr. Chao Jizhou, profesor del Departamento de Idiomas de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales. Según el Sr. Liu Qinglong, investigador del Instituto de Lingüística de la Academia China de Ciencias Sociales que participó en la compilación del "Diccionario Xinhua" y del "Diccionario chino moderno", recopilar y organizar fuentes tan grandes no es sólo para referencia futura. , pero también para imprimir caracteres chinos, clasificar libros antiguos y estudiar en el extranjero. Proporciona una herramienta de fuentes de alto nivel para crear listas de nombres y certificados, y marcar nombres de lugares en mapas chinos. A principios de la década de 1990, el país produjo una lista de caracteres estándar nacional que contenía 20.902 caracteres. Sin embargo, durante su uso, se descubrió que la lista de caracteres estaba lejos de ser suficiente y aún se están realizando trabajos complementarios. Las razones para organizar la biblioteca de caracteres chinos: primero, cumplir con los requisitos internacionales para establecer caracteres internacionales y crear una biblioteca internacional de caracteres universales para facilitar el intercambio de caracteres internacionales. Actualmente, el Comité Internacional de Normas Nacionales ISO está recopilando caracteres de varios países; el segundo es adaptarse al desarrollo de métodos de entrada por computadora y ampliar las fuentes informáticas. Actualmente, el Instituto de Investigación de Normalización Informática del Ministerio de Industria de la Información también está llevando a cabo trabajos estadísticos para clasificar la biblioteca de caracteres chinos y ha clasificado casi 70.000 caracteres. En tercer lugar, la deformación de la fuente en el proceso de desarrollo de los caracteres chinos hace que algunos caracteres; Se ven diferentes de los caracteres chinos y deben ordenarse y unificarse. *Extraído del Beijing Evening News del 26 de septiembre de 2001.
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C., Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, dirigió a 320.000 soldados de infantería para conquistar a los hunos que estaban invadiendo la línea del frente de la Gran Muralla. En ese momento, los Xiongnu acababan de levantarse y el ejército de las Llanuras Centrales no conocía su propia fuerza. Morton utilizó cientos de soldados viejos y débiles para atraer al enemigo todos los días, y Liu Bang le creyó. "Yu Yong debería perseguir al enemigo" y perseguirlo hasta el final. Como resultado, cuando llegó a Dengbai, 400.000 jinetes de élite Xiongnu rodearon al ejército Han durante la noche. Liu miró a su alrededor al amanecer. Ni siquiera tuvo el coraje de resistirse, por lo que tuvo que enviar a Chen Ping a colarse en la oficina del director de la Sra. Morton por la puerta trasera, darle un generoso regalo y usar un "truco antiamericano" para lograr que Morton ceder. Los hunos eran famosos en todas partes durante la batalla entre Deng y Bai, y las Llanuras Centrales estuvieron en crisis durante muchos años a finales de la dinastía Qin. A Liu Bang le resultó imposible encontrar cuatro carruajes del mismo color en la corte. ¿Qué debería hacer para luchar contra los hunos? Por tanto, la dinastía Han tuvo que adoptar una política de intimidad y alienación a cambio de la oportunidad de recuperarse. Pero después de todo, esta política de intimidad no se formó en igualdad de condiciones y no se podía comparar con la intimidad durante la próspera dinastía Tang y la poderosa dinastía Han, por lo que los Xiongnu no dejaron de acosar la frontera norte de la dinastía Han. Esta situación duró 70 años, durante los cuales los hunos cometieron cada año pequeños delitos y, en ocasiones, delitos graves. Por ejemplo, en el decimocuarto año del reinado del emperador Wen, los hunos invadieron con 140.000 jinetes, mataron a un capitán en el condado de Beidi (equivalente al actual comandante de la región militar), incendiaron el palacio del emperador Xian de la dinastía Han y Conmocionó a la capital. El emperador Wen reclutó urgentemente a Zhou She y dirigió a 100.000 jinetes. Debido a la disparidad de fuerza, la dinastía Han ha sido tolerante y ha hecho preparativos militares en secreto. Lo más importante es criar caballos entre la gente. Todo el ejército Han ha pasado de infantería a caballería. Al final del reinado de Wenjing, la vitalidad de la dinastía Han había aumentado considerablemente y el dinero del tesoro se acumulaba como montañas. Como no se ha utilizado durante mucho tiempo, incluso la cuerda del dinero está podrida. En muchos lugares, especialmente en el norte, cada familia tiene un caballo y todos saben montar bien. De esta manera, finalmente llegó el momento que la dinastía Han había esperado durante 70 años. En el segundo año de Yuanshuo (127 a. C.), los Xiongnu invadieron Shanggu y Yuyang, el general de caballería Han Wei Qing sacó de las nubes a decenas de miles de jinetes Han, mató a miles de Xiongnu, recuperó el área de Hetao y estableció Shuofang y otros. condados, levantando así el control de los Xiongnu sobre Chang'an. Esta fue la primera vez que la dinastía Han conquistó a los Xiongnu, y fue tentativo. Los hunos no resultaron gravemente heridos y pronto entraron en el condado de Koudai con decenas de miles de personas y mataron al prefecto. En el quinto o sexto año de Yuanshuo, Wei Qing incluso dirigió a su ejército para capturar la fortaleza, lo cual fue bastante exitoso. Los hunos gradualmente se dieron cuenta de que los Han de hoy ya no son los Han débiles del pasado. En el segundo año de la ceremonia de fundación del emperador Wu de la dinastía Han (121 a. C.), el general de húsares Han Huo Qubing, de 19 años, salió de Longxi y cruzó la montaña Yanqi miles de kilómetros para enfrentarse a la fuerza principal de la dinastía Han. Xiongnu. La caballería cargó y mató a los Xiongnu, y Han decapitó a 18.000 de ellos. En el verano del mismo año, Huo dirigió a decenas de miles de jinetes para atacar Qilian nuevamente, lo que provocó numerosas bajas y 30.000 prisioneros, a quienes Atila sacrificó a los dioses. Después de estas dos batallas, los Xiongnu comenzaron a ser realmente atacados por el ejército Han. Entonces, por primera vez, el rey Xiongnu Xiutu y el rey malvado Xiongnu llevaron a 40.000 hombres a rendirse. Debido a que este tipo de cosas nunca había sucedido en la historia de las relaciones chino-húngaras, los ministros de la dinastía Han hablaron de ello como una rendición falsa, por lo que Huo Qubing se abrió paso entre la multitud y llevó a Wanqi a rendirse. Cuando los dos ejércitos se encontraron, el rey Xiutu vio que el ejército Han era fuerte y temió que lo matarían si caía. Comenzó a romper su promesa y el malvado rey se negó. Los dos reyes lucharon entre sí y estalló un motín en la formación Xiongnu. Huo Qubing echó un vistazo y vio que, aunque la situación no estaba clara, tomó una decisión rápida y dirigió a más de mil élites para atacar la formación Xiongnu. El rey Xiutu y dos mil personas murieron en el acto y el resto se rindió. Después de esta batalla, Han estableció los cuatro condados de Wuwei, Jiuquan, Zhangye y Dunhuang en la tierra recién cosechada. "Jincheng, Hexi, Nanshan (Montaña Qilian) hasta Yanze (Lop Nur) están todos vacíos". ¡En el cuarto año de Yuanshou (119 a. C.), Han lanzó un golpe decisivo contra los Xiongnu! Han tomó 100.000 jinetes, cientos de miles de infantería y equipaje, divididos en dos grupos, liderados por Wei Qing y Huo Qubing respectivamente, y cruzaron el desierto de este a oeste. Tan pronto como Wei Qing cruzó el desierto por miles de millas, se encontró con la fuerza principal directamente bajo el mando de Xiongnu Khan en lo que hoy es el centro y norte de Mongolia Exterior. El ejército Han formó una formación con carros y excelente caballería frente a la fuerza principal de los Xiongnu. Cuando la guerra estaba en pleno apogeo, soplaban fuertes vientos, arena y rocas volando. Wei Qing aprovechó la oportunidad para enviar más de 10.000 jinetes de élite para flanquear a los Xiongnu. Avanzaron con el viento y rodearon a los Xiongnu de un solo golpe. La caballería del ejército Han era fuerte y poderosa, cabalgaba con el viento cuando estaba oscuro y lanzaba arena y rocas. Era como un soldado celestial descendiendo a la tierra, y los hunos se asustaron al verlo. En este punto, el resultado ya está decidido. Los Xiongnu decapitaron a 19.000 personas, y el Gran Chanyu estaba a solo cien millas de distancia, e incluso Yin Da y su esposa no podían cuidar de ellos. Huo Qubing se destacó en todo momento. Sus tropas entraron en el territorio de los Xiongnu por más de 2.000 millas, lucharon contra los Xiongnu de la izquierda, decapitaron a más de 70.000 personas y luego los persiguieron con una gran victoria de cincuenta y seis puntos, hasta que el lobo vivió en la montaña Xushan en el extremo norte del desierto (el actual extremo norte de Mongolia), donde desapareció durante varios días. Los hunos regresaron. Antes de regresar a China, el joven y heroico comandante Huo Qubing escaló el monte Xu, donde vivían los chacales, erigió un altar para adorar y erigió un monumento a la victoria en la montaña para conmemorarlo. Desde entonces, ha habido una frase adicional en los modismos chinos: "Sella al lobo como servidor público". Después de esta batalla, los hunos quedaron aterrorizados. Unos años más tarde, Zhao Ponu dirigió un ejército hasta la fortaleza. Curiosamente, no había rastro de los hunos en miles de kilómetros. En este punto, el poder de la dinastía Han se extendió por todas partes.
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- ¿Pueden los libros de texto de medicina tradicional china formar buenos médicos en medicina tradicional china? En la actualidad, las personas en el campo de la medicina tradicional china tienen diferentes puntos de vista sobre la compilación de los libros de texto de medicina tradicional china actuales, especialmente los libros de texto de pregrado. Algunas personas piensan que estos libros de texto pueden enseñar a los estudiantes las teorías y conceptos más básicos de la medicina tradicional china en poco tiempo, y deberían afirmarse otros piensan que los libros de texto actuales deberían ser auténticos clásicos, en lugar de sacar ciertos contenidos de contexto o; engañando incluso a los clásicos. Diferentes personas tienen diferentes puntos de vista sobre esto: Vista 1 Los libros de texto de pregrado deben centrarse en impartir conocimientos. Sun Renguang, profesor de la Universidad de Medicina Tradicional China de Shandong, es el editor en jefe de "Teoría básica de la medicina tradicional china", que es un curso básico para estudiantes de medicina china, la base de otros cursos básicos y cursos clínicos. y un curso destacado de medicina china. La compilación de libros de texto de pregrado sobre teorías básicas de la medicina tradicional china está relacionada con la enseñanza de la medicina tradicional china y la formación de talentos, y es una gran responsabilidad. La primera y segunda edición de "Libros de texto de planificación para las escuelas de medicina tradicional china en el nuevo siglo: teoría básica de la medicina tradicional china", compilados por el consejo editorial conmigo como editor jefe, son libros de texto de planificación para la industria de la medicina tradicional china y también son importantes para Facultades de medicina tradicional china y escuelas de medicina. El libro de texto de cursos básicos profesionales más utilizado en la especialidad de farmacia. He sido editor en jefe de libros de texto de planificación nacional durante más de diez años. He acumulado cierta experiencia en la redacción del libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" y también tengo un profundo conocimiento de algunos aspectos académicos. Cuestiones de la teoría básica de la medicina tradicional china. Creo que el principio de compilar el libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" debería ser enseñar a los estudiantes los conocimientos teóricos más básicos de la medicina tradicional china. Para lograr este objetivo, se le puede llamar un buen libro de texto. La ideología rectora para compilar el libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" debe basarse en la filosofía educativa centrada en las personas, con el punto de partida de ser adecuado para estudiantes universitarios, y un enfoque de compilación que combine herencia e innovación. El principio que se debe seguir al compilar el libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" es "orientado a las personas y hecho a medida". El libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" está compilado para satisfacer las capacidades cognitivas de los estudiantes de primer año en universidades de cinco años. En términos de contenido, tiene cierta amplitud y profundidad, superior a cualquier libro de texto anterior, y cumple con la capacidad de aceptación de los estudiantes de primer año y los requisitos del programa del curso. El principio de combinar herencia e innovación. El libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" toma como núcleo el contenido tradicional (original) de la medicina tradicional china, absorbe los resultados de la investigación de los últimos cinco años, incluidas las nuevas teorías descubiertas y las nuevas hipótesis creadas en los últimos cinco años. y se centra en la integridad, sistematicidad y eficacia de la teoría científica básica de la medicina tradicional china. Cada capítulo va acompañado de un "Progreso de la investigación moderna", que refleja las características de la época en el progreso de la teoría de la medicina tradicional china. El principio de combinar teoría y práctica. El libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" explicará exhaustivamente la teoría básica de la medicina tradicional china y señalará adecuadamente su importancia clínica como guía, para integrar la teoría con la práctica y permitir a los estudiantes aplicar lo que han aprendido. El principio de separación de la medicina y la filosofía. La medicina tradicional china está estrechamente relacionada con la antigua filosofía china y también existen diferencias estrictas. El libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" insiste en separar la teoría de la medicina tradicional china de la filosofía antigua. Por ejemplo, separa la teoría de la esencia de la medicina tradicional china de la teoría de la esencia de la filosofía antigua para aclarar la relación entre las dos. La unificación de especificaciones terminológicas y los principios de construcción lógica de conceptos. La terminología de la MTC incluida en el libro de texto "Teoría básica de la MTC" debe expresarse en los estándares nacionales existentes tanto como sea posible para reflejar los resultados de la investigación sobre los estándares de terminología de la MTC en mi país. Los estándares unificados para el significado de los términos facilitan el intercambio académico y el desarrollo de la medicina tradicional china. La construcción lógica de conceptos y sistemas teóricos es un símbolo importante de la racionalidad científica de la medicina tradicional china. El libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" construirá lógicamente los conceptos y sistemas teóricos involucrados para hacerlos claros y lógicos. Preste atención a los principios de los métodos de pensamiento y el desarrollo de habilidades. El libro de texto "Teoría básica de la medicina tradicional china" se centrará en explicar las teorías básicas, los conceptos básicos y los conocimientos básicos del curso teórico básico de la medicina tradicional china. También se centrará en presentar la cultura tradicional china, los pensamientos filosóficos antiguos y la cultura tradicional china. Los métodos de pensamiento de la medicina china para guiar a los estudiantes a abrir puntos ciegos en su cognición lo antes posible y mejorar sus habilidades. La capacidad cognitiva de las teorías y conceptos de la medicina tradicional china allanará el camino para el aprendizaje posterior. Prestar atención al desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes no solo cultiva el pensamiento homólogo, sino que también cultiva el pensamiento divergente, amplía los horizontes de los estudiantes y conduce a una comprensión integral y profunda de la medicina tradicional china. Punto de vista 2: Es necesario actualizar los libros de texto de medicina tradicional china. Profesor Gu Zhishan, Facultad de Medicina Tradicional China de Anhui. Después de la fundación de la Nueva China, el país no ha prestado mucha atención a la medicina tradicional china. La escala de las escuelas de medicina tradicional china no tiene precedentes y ha capacitado a muchos estudiantes. Pero ¿por qué la gente siente que el nivel clínico general de los graduados de las escuelas de medicina tradicional china es insatisfactorio? El autor cree que el fracaso de la educación en medicina tradicional china reside, en primer lugar, en los materiales didácticos. Los materiales didácticos actuales básicamente heredan el modelo de material didáctico de la República de China, y la educación en medicina tradicional china en la antigüedad se basaba principalmente en las tradiciones familiares. La compilación sistemática de libros de texto para las escuelas de medicina tradicional china en su verdadero sentido comenzó durante la República de China. La atmósfera social en ese momento era que la medicina occidental estaba de moda y la medicina china era escéptica y negativa. Las agencias administrativas de salud también estaban controladas por la medicina occidental. Consideraban que la medicina occidental era "poco científica" y excluían la medicina china del sistema escolar.
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- Diccionario histórico del condado de LintaoGansu se remonta a la dinastía Song del Norte. A principios de la dinastía Song del Norte, cuando Xixia gobernaba Hexi, había una División Militar de Gansu, estacionada en Ganzhou (hoy ciudad de Zhangye), con jurisdicción sobre Ganzhou y Suzhou (hoy ciudad de Jiuquan). Gansu se compone de las iniciales de los dos estados y es el nombre más antiguo de Gansu. Debido a que la División Militar de Gansu se estableció en Xixia y la provincia de Gansu se estableció en la dinastía Yuan, se la conoció como Gansu porque la mayor parte de la provincia estaba al oeste de Longshan (montaña Liupan) y la carretera Longyou en la dinastía Tang; Estaba ubicado aquí, también se lo conocía como Longyan. Capital provincial, ciudad de Lanzhou: según las crónicas del condado de Yuanhe, lleva el nombre de la montaña Gaolan. Debido al método de omisión establecido por los antiguos, la palabra Gaolan se cambió de "Gao" a "Lan", de ahí el nombre Lanzhou. Según la "Crónica del condado de Gaolan", Gaolan es Lanzhou, y el nombre Gaolan se deriva de Gaolan en Nanshan. Condado de Yuzhong: durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, la dinastía Qin "abrió miles de millas, con ríos como fronteras, montones de piedras como ciudades y olmos como fortalezas". Debido a que la sede del condado está ubicada en Yushusai, se llama Yuzhong. El condado de Yuzhong fue fundado en el año 32 de Qin Shihuang (214 a. C.). Condado de Gaolan: lleva el nombre de la sede del condado que se encuentra al pie norte de la montaña Gaolan. En el tercer año del reinado de Qianlong de la dinastía Qing (1738), debido a la presencia de la montaña Gaolan en China, pasó a llamarse condado de Gaolan y se ha utilizado hasta el día de hoy. Condado de Yongdeng: al final de la dinastía Jin occidental, Zhang Yi, el gobernador de Liangzhou, estableció el condado de Zhiyang. En el cuarto año de Jianxing (316), se dividió en dos condados, el condado de Lingju y el condado de Zhiyang en Jincheng, Yongdeng. Se estableció el condado y el condado de Guangwu se estableció entre los tres condados. Esta es la primera vez en la historia que aparece el nombre "Yongdeng", que significa buena cosecha. Ciudad de Jiayuguan: La ciudad de Jiayuguan lleva el nombre del paso más majestuoso del mundo. El paso de Jiayuguan lleva el nombre de que fue construido junto a la montaña Jiayu. Además, Jiayu significa "valle hermoso". Jinchang, Jinchang: condado de Fan en la dinastía Han, Yongchangwei en la dinastía Ming y cambiado a condado de Yongchang en la dinastía Qing. Debido a que el río Jinchuan fluye a través del territorio, lleva el nombre de la palabra "oro", y debido a que Jinchang está separado del condado de Yongchang, lleva el nombre de las dos palabras combinadas. Condado de Yongchang: Yongchang significa "eterno". En el noveno año de la dinastía Yuan (1272), recibió el nombre de Mansión Yongchang. Ciudad de Baiyin Ciudad de Baiyin: Según los registros, la extracción de depósitos de plata comenzó en la dinastía Han y alcanzó cierta escala durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Se dice que "trabajamos al amanecer y descansamos al atardecer". Una vez, el gobierno creó una agencia minera "Silver Factory", de ahí el nombre Silver. Condado de Huining: significa "Paz en Huizhou". Durante la dinastía Han, este lugar se llamaba condado de Zuli. El nombre Huizhou apareció por primera vez en el primer mes del tercer año de la dinastía Wei occidental (554), cuando Wei Xiangyu Wentai navegó hacia el oeste. Al pasar por la frontera del actual Jingyuan, un hombre rico local llamado Zhang Xin gastó todo su dinero. dinero para el Sexto Ejército. Fundó el país y gobernó Huining en nombre de Huizhou. Este es el comienzo de Huizhou. En el duodécimo año de la dinastía Yuan, desde Huizong hasta Zhengzheng (1352), se produjo un gran terremoto cerca de Huining, que provocó numerosas víctimas. La corte imperial asignó fondos para ayuda en casos de desastre y "cambió Huizhou a Prefectura de Huining", que significa "Paz de Huizhou". Condado de Jingyuan: en la dinastía Qing, significaba "un lugar remoto ha sido poblado" y se ha utilizado hasta el día de hoy. Condado de Jingtai: Al principio tomamos una palabra de los nombres del condado de Hongshui y del condado de Jingyuan y la llamamos Jinghong. Está Yongtai en el condado de Hongshui, y la palabra "Tai" representa el condado de Hongshui. Cada uno de los dos condados forma Jingtai. Algunas personas piensan que la palabra "Jing" es un carácter militar, que no está en armonía con la palabra "Tai", y abogan por utilizar la palabra homofónica "Jing" en su lugar, convirtiéndose así en "Jingtai". Jingtai significa prosperidad, paz y prosperidad. Ciudad de Tianshui, Ciudad de Tianshui: Tianshui lleva el nombre de la hermosa leyenda de "el río Tianhe está lleno de agua". Se dice que hace más de 3.000 años, Tianshui tenía una densa población, casas adyacentes, "hermosas montañas y ríos y densos bosques". Al final de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, las guerras y sequías prolongadas hicieron miserable a la gente de Gaoshan. Una noche, de repente, el viento aulló, cayeron truenos y relámpagos, brilló una luz dorada y apareció una luz roja en el suelo. De repente, la tierra tembló continuamente y apareció una gran grieta en el ruido retumbante. Vi agua del río caer del cielo y verterse en la gran grieta, formando un lago llamado "Lago Tianshui". El nivel del agua de este lago es estable, la calidad del agua es pura, dulce y suave. "La primavera nunca se seca, el verano nunca se desborda y las cuatro estaciones son abruptas". Algunas personas dicen que este lago está conectado con el río Tianhe y también lo llaman "Pozo Tianshui". Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han escuchó esta leyenda y nombró al condado recién construido junto al lago al norte de la ciudad de Gaoshan "Condado de Tianshui". Después de eso, pasó a llamarse "Tianshui". Condado de Qingshui: según los registros históricos, "Qiban (en referencia al antiguo tablero del dragón donde se encuentra el condado de Qingshui, comúnmente conocido como Guanshan) tiene agua clara, cuatro notas y condados en la parte inferior, de ahí el nombre. Qin Condado de 'an: durante la dinastía Zhou occidental, Qin'an era parte de Qin Guan. El nombre Qin'an significa "el deseo de paz en el Pabellón Guqin". En el segundo año de la dinastía Jin (1157), condado de Qin'an. Se estableció en el condado de Gangu: Yang, un famoso general de la dinastía Song, construyó una cerca en la aldea Chengzi en el norte del condado para resistir a los Xixia y la llamó Ciudad Gangu.
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