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- Poesía sobre recoger conchas en el mar de libros (1)Los libros son mi mejor amigo de toda la vida. Desde pequeña me encanta leer y me interesa todo lo que huele. un libro. Gradualmente, a medida que crecí, los libros se convirtieron en mis mejores amigos en la vida y en mi mundo espiritual. Estaba intoxicada por el libro, viajando por el libro, buscando mi propio pedazo de océano, un espacio libre. Cuando era pequeña no quería dormir. Como maestra, a mi madre se le ocurrió la buena idea de contarme historias antes de acostarme, incluidos cuentos de hadas, cuentos de hadas, fábulas e historias históricas. Escuché historia tras historia y me interesé en las historias. Siempre molesto a mi madre para que me cuente historias y mi madre cree que puedo leer algunos libros superficiales por mi cuenta. Entonces, cuando estoy más fascinado, ella se interrumpe. En ese momento ya estaba obsesionado, así que no me rendí y seguí hablando con mi madre. Mi madre me preguntó si realmente quería saber el final. Si es así, leería el libro yo mismo. Siempre que encuentro una palabra que no sé, primero le pregunto a mi madre. Más tarde, mi madre me enseñó a buscar el diccionario para poder leer más y más libros. De esta manera me enamoré de la lectura. Mientras tenga un libro a mano, no escucharé los asuntos del mundo, sino que me embriagaré en el mar de libros... Si leo demasiados libros, inventaré mis propias historias. Siempre les cuento historias a mis padres, y mis padres siempre me alientan, me apoyan y graban mis historias como recuerdos. De esta manera, me interesa más leer. Siempre estoy leyendo y pensando, siempre dispuesto a inventar una nueva y mejor historia. Cada vez que veo un buen clip, siempre tomo una libreta y un bolígrafo y lo recojo con mi descuidada fuente de creación de historias. De esta manera, sin saberlo, acumulé mucho buen vocabulario, hermosas oraciones, hermosos párrafos, así como una gran cantidad de materiales de escritura y algunas técnicas retóricas, que sentaron una buena base para mi composición extraescolar. Después de ir a la escuela con libros como amigos, pasé más tiempo con libros y leí una variedad más amplia de libros. Esto me hizo apreciar plenamente la belleza y la diversión de los libros, me enamoró profundamente de los libros y me hice muy amigo de los libros. Cuando estoy de mal humor, siempre me encierro en una habitación pequeña, abro un libro al azar y lo leo con atención. Cada palabra, cada palabra, cada frase de la historia me embriaga. Parecía viajar libremente a través de la historia con el protagonista, liberando la presión, los agravios y la infelicidad de mi corazón, olvidando toda la tristeza y afrontando la intensa vida de estudio con un nuevo estado. Cuando tengo tiempo, tomo una "Literatura infantil" y la leo. Esto añade una especie de motivación, una especie de esperanza y una especie de felicidad a mi estudio. Los libros se han convertido en mis amigos. La admiro en silencio y ella también me presta atención en silencio. Hablamos de nuestras alegrías, tristezas y alegrías, e intercambiamos nuestros pensamientos... Buscar libros sobre la vida es inseparable de la vida también es inseparable de los libros. Durante innumerables días y noches, muchas personas se preocupan y se preocupan por encontrar un tema para escribir. Pero nunca lo he hecho, porque tengo la mejor biblioteca temática a mi alrededor: libros, y ella me dará ideas y consejos ilimitados. Recuerdo que un domingo la profesora me asignó una extraña pregunta de ensayo, que inmediatamente me dejó perplejo. Después de pensarlo durante mucho tiempo, no pude encontrar un tema adecuado. No tengo prisa porque sé que puedo hacerlo. Cogí una copia de "Youth Digest" y me sumergí en él. Uno de los artículos me recordó mi propia vida y me llegó la inspiración. Entendí cómo escribir este ensayo... Además, mientras leía, intenté inventar mis propios cuentos, novelas y ensayos, como cuando era joven, enriqueciendo mi vida de estudio. Por supuesto, todo esto está inspirado en libros, especialmente libros, que me permiten encontrar la alegría de vivir y recordar cada pedacito de la vida. Al mismo tiempo, también me permitió comprender verdaderamente el significado profundo de la frase de Du Fu "Leer es como escribir"... He estado buscando libros y poemas a lo largo de mi vida, así como poemas antiguos de la dinastía Song. Me gusta cantar himnos y divertirme cuando estoy solo. Esta es toda la alegría de la vida. Entiendo perfectamente los sentimientos de Cao Cao de "Cantando al vino, ¿cómo es la vida?". También quiero darme un espacio libre y un mundo amplio. Las letras de My Song Like son como el legado que dejaron esos literatos, con un toque de tristeza y un fuerte encanto. Las palabras a menudo expresan los verdaderos sentimientos de uno. Leí la letra, la letra de Li Qingzhao y la letra de Li Yu. Me encanta "El caso Jade" de Xin Qiji, que dice: "Mucha gente lo estaba buscando. Cuando miré hacia atrás, vi a esa persona en la penumbra. También se convirtió en mi favorito por un tiempo". En la canción "Broken Formation", "Mirar la espada mientras estoy borracho y soñar con el campamento de las trompetas también me hizo comprender el poder dominante del antiguo campo de batalla". También me gusta la poesía. La poesía siempre tiene un fuerte sabor a vida. Me gustan los poemas de Su Shi, Li Bai, Bai Juyi y Li Shangyin. Esa frase "nací para ser útil" siempre la he atesorado.
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- Por qué se llama "Mejor"Porque las vacas tienen significados simbólicos que los caballos, perros y otros animales no tienen: el primer significado simbólico es tótem ancestral. Hay muchos países y naciones en el mundo. que adoran a las vacas como tótems. Por ejemplo, los antiguos egipcios y persas consideraban al toro como el antepasado de la humanidad. La nación china, desde la antigüedad hasta el presente, ha adorado al emperador Yan y al emperador Huang como a sus antepasados. Según la investigación, el hogar ancestral de Yan Di es la montaña Tiantai, Baoji, Shaanxi. Según "Registros históricos", el emperador Yan "se originó y vivió en la montaña Lieshan" y era el líder de la tribu Jiang. Vivió en la cultura Yangshao temprana de la sociedad primitiva. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", la cabeza de toro del emperador Yan era en realidad el tótem de su tribu. Por lo tanto, las actividades del antiguo Festival Qixi (un festival anual) estaban relacionadas con el culto a los antepasados de las vacas. En China, muchos grupos étnicos todavía adoran a la vaca como tótem. Los tibetanos adoran al yak como un tótem. Según los registros históricos tibetanos, algunos grupos étnicos tibetanos se originan en la "antigua tribu Yak Qiang". En la antigüedad, el pueblo Qiang era "una especie de yak, y cuanto más Qiang había, más numerosos eran"; el culto tótem del buey mang también era una creencia de los mongoles. La "Historia de Buriatia mongol". escrito por Long Mu también registró sobre el antepasado mongol "Idukan vagando por el lago Baikal". El mito y la leyenda del "acoplamiento con el emperador Mangniu". Como tótem ancestral, su difusión cultural e influencia folklórica son de gran alcance. Hoy en día, ya sean las pinturas rupestres originales bien conservadas sobre temas de yak en las zonas tibetanas, o los patrones de cabezas de toro tallados en bronces de las dinastías Yin y Shang, o incluso los bronces de yak desenterrados hace unos días, todos pueden rastrearse. Nos remontamos al tótem de los antiguos chinos que consideraban al ganado como su cultura de adoración. El segundo significado simbólico del mito de la creación es antiguo. El emperador Yan llevó a sus tropas a convertirse en nómadas, pescando y cazando a lo largo del río noroeste, y más tarde hasta el curso medio y bajo del río Amarillo en las Llanuras Centrales. Probó la hierba con olor a lengua de buey, reconoció valles con la sensibilidad de los ojos de un buey, movió montañas y ríos con el poder de un buey e hizo contribuciones indelebles al desarrollo y progreso de la nación china. "El Libro de las Montañas y los Mares" registra que la hija menor de Yan Di, Nuwa, nadó en el Mar de China Oriental y se ahogó. Más tarde se transformó en un pájaro Jingwei y tomó madera y piedras de Hatoyama Yukio (ahora el hijo mayor) para "llenar" el. Mar del este de China. Este es el famoso mito y leyenda "La recuperación del mar de Jingwei". Encarna las hazañas creativas del emperador tauren Yan. También está registrado en el mito tibetano de la creación "El origen de todas las cosas": "La cabeza, los ojos, los intestinos, el pelo, las pezuñas y el corazón de la vaca se convirtieron en el sol, la luna, las estrellas, los ríos, los lagos, los bosques y las montañas". ." Esta es la historia de los ancestros tibetanos. El resultado inevitable de enriquecer la imaginación tras deificar o materializar su tótem yak. La "Canción de la matanza de vacas de Spa" que todavía circula ampliamente en el área tibetana de Amdo registra: "Cuando Spa (que significa el universo y el mundo) se formó por primera vez, el cielo y la tierra se mezclaron. Cuando Spa sacrificó a la vaca, cortó de la cabeza. Si cortas el rabo de toro y lo arrojas al borde del camino, habrá un camino sinuoso; si quitas la piel de vaca y la extiendes en el suelo, habrá un Yuanye plano "El tercer significado simbólico: el Rey Toro protege al dios. La vaca se convirtió en la santa patrona del pueblo, teniendo su origen en la antigua creencia del tótem animal, y más tarde evolucionó hasta convertirse en un dios animal. En la dinastía Qin, existía la costumbre de adorar al dios vaca. "Shui Jing Zhu Wei Shui Zhu" citó "Biografía" y dijo que el Rey Buey era originalmente un gran árbol de alcanfor en Nanshan que fue talado ilegalmente. "El árbol se rompió y se convirtió en una vaca que cayó al agua, por lo que Qin hizo una falda". El volumen 54 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Shendian" cita a "Xian Ji de la prefectura de Liaohua": "En la dinastía Ming , había un templo del Rey Vaca en Yunbei, el Rey Buey está en el medio "En los tiempos modernos, el Dios Niulan adorado por la gente también es un dios antropomórfico, y es adorado todos los años el 25 y el 1 de octubre. del calendario lunar. El antiguo libro tibetano "El Dios de la Creación" también registra que el hijo de Dios, Niechizamp, un escarabajo, descendió del cielo "para ser el amo del yak tibetano". En las zonas tibetanas, "el pueblo Jiarong adora los retratos de cabezas de vaca, incrustados con enormes piedras blancas en las paredes, y adora las cabezas de vaca en el techo". El pueblo tibetano Jia (A) Rong en la prefectura autónoma tibetana de Aba todavía es adorado como "Niu Head". El cuarto simbolismo es que la vaca no es sólo un dios sino también una víctima de sacrificio. Ya en la prehistoria, los pueblos primitivos enterraban ganado con huesos. Este fue el comienzo de ofrecer sacrificios a los dioses. Después de las dinastías Shang y Zhou, adorar a los dioses era tan importante como luchar. "Zuo Zhuan": "La grandeza del país radica en la adoración y la gloria". Los dioses más altos en ese momento eran los antepasados y el emperador Yan, y los objetos de sacrificio eran el ganado. "Zhen Dao:... trescientas cabezas de ganado". "Ding Hai... trescientas cabezas de ganado". En la arqueología de Anyang, también se descubrieron una gran cantidad de restos de sacrificios de ganado. La sociedad sacrificial de esa época también utilizaba el ganado vacuno, con ganado grande como el ganado vacuno como prisiones o prisiones, y ganado pequeño como las ovejas como prisiones. El "Libro de los Ritos·Reino" dice: "El país del emperador tiene grandes prisiones y el país de los príncipes tiene prisiones menores". El ritual de matar ganado para adorar a los antepasados se ha transmitido hasta el día de hoy. Según la "Crónica del condado de Changhua" de la República de China, el pueblo Li "no bebe medicinas cuando está enfermo, sino que reza para matar vacas, usa brujas como medicina y vacas como medicina. Tanto los humanos como las vacas murieron". "Folclore de Lijiang": "Cuando los nativos mueren, es el ataúd. Por la noche, matan ganado vacuno y ovino como sacrificio con la bruja local llamada "Knife Stick", y sus familiares y hombres se reúnen para llorar la borrachera. "En En resumen, es un gran sacrificio. Los rituales de los antepasados y los dioses también son una costumbre de ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses con fines funerarios, atendiendo al deseo de la gente de orar por la salud y alejar a los espíritus malignos. El quinto significado simbólico: Abang, el dios vaca fantasma y serpiente Con la evolución del concepto de fantasmas y dioses, a partir de la creencia en el Rey Buey, apareció la imagen del fantasma vaca y dios serpiente, también conocido como. Abang, o incluso el fantasma vaca y el dios serpiente Abang. Es el rey del inframundo. Según la investigación, hay dos leyendas. Una es de Shennong, un libro extranjero: "Shen Nong Niu Head"; la otra está influenciada por el budismo, que cree en Wang Yan, que tiene jueces y secuaces. El volumen 8 del "Surangama Sutra" dice: "El dios de la muerte conoce la ciudad de hierro, las serpientes de fuego y los perros de fuego, los tigres, los lobos y los leones, el hombre con cabeza de toro como carcelero y el hombre con cabeza de caballo como el Rakshasa". "Cinco frases de Jingxin" también dice: "El nombre del carcelero es Abang, es un hombre con cabeza de toro, brazos y piernas. Es fuerte y sostiene un tenedor de acero. 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