Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Adónde irá el fútbol chino?

¿Adónde irá el fútbol chino?

El suelo del fútbol chino no puede dar buenos frutos

Hay muchos, muchos problemas negativos en el fútbol chino. No hace falta decir que el autor puede contarte algunos de ellos: Black Whistle. , amaño de partidos, mala calidad de los jugadores, desorden en el círculo, todo es por dinero, etc. Si eres un compañero reportero que tiene un poco de experiencia en el fútbol y tienes algún contacto con el círculo futbolístico, ¡podrás hablar de ello durante días y noches sin parar! Dado que hay tantos problemas en el fútbol chino, ¿por qué seguimos esperando que nuestra selección nacional pueda desempeñarse bien en un entorno tan generalizado? "Real Heroes" canta bien: "¿Cómo se puede ver un arco iris sin pasar por el viento y la lluvia? Nadie puede triunfar por casualidad". ¿Cómo puede el fútbol chino dar buenos frutos en esta tierra árida donde la gente intenta constantemente fomentar el crecimiento? Incluso si tenemos la ventaja de jugar en casa, podemos recibir algunos cuidados, regar un poco más temporalmente, agregar un poco más de fertilizante y hacer que algunas personas más usen sus manos para protegerlo a medida que crece (el fútbol chino crece bastante bien en este entorno). tipo de "cuidado"), pero una vez que se pierda la ventaja de jugar en casa, el árbitro ya no nos mire y se retiren el agua, el fertilizante y las manos adicionales que lo protegen, el fútbol chino mostrará su "debilidad" original y el equipo japonés Se moverá suavemente. Con la cooperación y el posicionamiento preciso del ataque de la pelota como un misil guiado, inmediatamente no pudo resistirlo.

Dios les dio una excusa a los chinos

Esta vez Dios les dio a los chinos que aman poner excusas una buena excusa: el segundo gol del equipo japonés fue en realidad una mano, lo que permitió a los chinos tener todo ¡Razones para pensar que están agraviados! Después del partido, reprendieron al árbitro kuwaití por todo tipo de irregularidades, despreciaron a Koji Nakata, que no se atrevió a admitir su mano, e incluso golpearon a los aficionados japoneses con botellas de agua mineral. Pero todo esto fue en vano. La razón principal de la derrota de la selección nacional de fútbol fue su inferior habilidad. Objetivamente hablando, el segundo gol del equipo japonés, el tiro de esquina de Shunsuke Nakamura, estaba en una excelente posición. El portero del equipo chino, Liu Yunfei, cometió un error. El jugador que flanqueaba al equipo japonés no lo anotó Nakata con las manos sino un tiro libre de Nakamura que lo golpeó. Para ser exagerado, incluso si se colocó un poste de telégrafo allí. Al mismo tiempo, el equipo chino todavía no tiene escapatoria. Este balón pertenece al equipo japonés. El equipo chino no puede agarrarlo en absoluto, pero la forma en que Nakata marca el gol es inaceptable. No es necesario comerlo de la forma normal. Esta violación de la forma de comer de "sentido común" enfureció mucho al equipo chino, pero después de todo, el trozo de carne todavía pertenecía al equipo japonés y era inútil pase lo que pase. dijo el equipo chino.

Comparación del fútbol chino y japonés

Para decirlo de manera más amplia, el fútbol es en realidad una competición de fuerza económica. En China, las zonas donde se desarrolla el fútbol son básicamente ciudades costeras desarrolladas. El fútbol occidental no tiene nada de qué enorgullecerse, excepto que Sichuan ha estado luchando por mantenerse después de fusionarse con la "Shide League" y el equipo de Chongqing compró la "Chinese Super League Shell" en Yunnan para mantener su estatus en la Superliga china. Lo mismo ocurre a nivel internacional. Los países con fútbol desarrollado se encuentran básicamente en Europa, y Europa también es el núcleo del fútbol mundial. Los jugadores brasileños y argentinos también necesitan ir a las ligas europeas para madurar. El mejor ejemplo de cómo la economía determina el fútbol se encuentra en Asia occidental. El "fútbol petrolero", representado por Arabia Saudita, ha crecido rápidamente. En la Copa del Mundo de 1994, el equipo saudí alcanzó el top 16 de un solo golpe. Lleva la gloria al fútbol asiático.

Aunque la condición general de la economía de China es buena y se ha desarrollado rápidamente en los últimos años, todavía existe una brecha en comparación con Japón. Esto también determina en cierta medida la brecha futbolística entre los dos países. La J-League de Japón lleva mucho tiempo comprando superestrellas de renombre internacional a precios elevados para mejorar la popularidad y el nivel general de su liga nacional. El fútbol japonés también ha elaborado un conjunto de planes prácticos de desarrollo del fútbol. Se centran en "invitar a entrar" y "salir". Al tiempo que invitan a ayuda extranjera de alto nivel, tampoco dudan en pagar la salida de sus propios jugadores. Jugadores jóvenes Muchos niños pueden estudiar fútbol en países desarrollados como Brasil. Nuestro equipo de fútbol chino envió una vez un equipo de Jianlibao, pero en ese momento, no había muchos equipos extranjeros de la misma naturaleza y tipo en Japón en Brasil. Los japoneses han utilizado su capacidad de ser económicos para desarrollar su fútbol de una manera relevante para su país. Al mismo tiempo, el fútbol chino se ha estancado en un nivel bajo y de vez en cuando se han producido incidentes vergonzosos como la "Batalla de Chongqing y Shenzhou" y el "Silbato negro de Gong Jianping". Estos son los niveles medio e inferior del fútbol chino, ¿y qué pasa con los niveles superiores? Después de que Wang Junsheng se fue, llegó Yan Shiduo, quien "no parará hasta decir algo impactante". Yan Tou'er habla alto allá donde va y, con su voz de barítono, marca objetivos "grandiosos" y aparentemente "razonables" para el fútbol chino. Por ejemplo, en el Mundial de 2002, Yan Touer propuso una estrategia de "tres pasos" de "marcar un gol, empatar un partido y ganar un partido". Pensó que marcar un gol sería fácil de lograr, pero en el futuro. Al final sólo pudo hacerlo con sus nalgas desnudas. Antes de esto, Yan Touer detuvo "resueltamente" el sistema de ascenso y descenso de la liga nacional para crear un buen ambiente para que el equipo chino compita en la Copa del Mundo, de modo que los equipos de la Superliga china puedan relajarse y no tener que hacerlo. Preocuparse por el ascenso y el descenso, esto es único en el mundo. La consecuencia de esto es que en el último año de ascenso y descenso, cada equipo A-B ha afinado su cabeza y se ha esforzado para ascender a A-A. No juegan en el campo, lo resolverán fuera del campo. Durante un tiempo, las tendencias del "silbato negro" y del "arreglo de partidos" estuvieron rampantes. Gong Jianping también fue empujado al escenario de la historia durante este período. También se ordenó la degradación de Sichuan Mianyang por dejarlo ir deliberadamente. Al final, la Asociación China de Fútbol cortó el nudo rápidamente y decidió que solo un equipo de Shanghai ascendería. Clase A B a Clase A ese año.

Esta serie de acciones de la Asociación China de Fútbol que buscan un éxito rápido y beneficios instantáneos han perturbado gravemente el ya lento ritmo de desarrollo del fútbol chino. Se puede decir que somos demasiado miopes en muchos temas. El mandato de Yan Tou'er es de sólo 4 años. Para no "trabajar por nada" durante 4 años, se devanó los sesos y se le ocurrieron uno tras otro ". La política de Ye Kuai es factible" y "eficaz" a corto plazo. Si el equipo chino gana el campeonato esta vez, se puede decir que ha "completado sus méritos". Después de dejar el cargo con tales "logros políticos", su "carrera oficial" es naturalmente ilimitada.

Después de hablar de los equipos de China y Japón, así como de los clubes y asociaciones de fútbol de nivel superior, hablemos de los jugadores de China y Japón. Los jugadores de fútbol japoneses generalmente tienen calificaciones académicas relativamente altas. Muchos de ellos son estudiantes universitarios, si no estudiantes universitarios, al menos estudiantes de secundaria. Sus tareas habituales son relativamente sólidas. Por lo tanto, generalmente no les supone un gran problema comprender las intenciones del entrenador, porque su calidad cultural es relativamente buena. ¿Y qué pasa con los jugadores chinos? En términos generales, solo tienen educación secundaria y algunos ni siquiera se han graduado de la escuela secundaria. El fútbol chino no suele ser muy bueno para aprender cuando eran pequeños. Sólo los niños a los que les encanta jugar al fútbol pueden aspirar a aprender fútbol. Los padres se dedican a trabajos relacionados con el fútbol. La mayoría de las escuelas de fútbol en China son muy indiferentes a los cursos culturales y piensan que mientras los niños sepan leer y contar, no hay necesidad de aprender muchas otras cosas. Como todo el mundo sabe, es en este proceso de aprendizaje de conocimientos donde los niños pueden aprender cómo usar su cerebro, cómo pensar en los problemas y cómo preguntar por qué. A los jugadores de fútbol que descuiden los estudios culturales les resultará difícil entender cuando sus entrenadores expliquen las tácticas en el futuro. Se dice que cuando Horton entrenó al equipo chino, todos los miembros del equipo chino se lamentaron de que las conferencias de Horton fueran muy buenas. Nunca habían escuchado una clase de fútbol tan buena en toda su vida. Pero, de nuevo, las conferencias fueron muy buenas. ¿Lo entiendes en nombre de los miembros del equipo? ¿Podrán comprender la idea central de la conferencia del entrenador? A juzgar por el entrenamiento real, muchos miembros del equipo no entendieron el tema de la postura paralela en el que insistió Horton. Se dice que para que los miembros del equipo supieran qué es la postura paralela, Horton en realidad sacó una cuerda y tiró. los miembros del equipo ¿Dónde has oído hablar de este método de entrenamiento que consiste en atarlos para evitar que corran? En otras palabras, ¿las personas que son inteligentes y cuya comprensión alcanza el nivel promedio necesitan usar cuerdas como esta? Esto demuestra la calidad de los futbolistas nacionales. Si la calidad cultural no es alta, naturalmente no habrá un estilo de vida elegante. No es sorprendente que ocurran cosas como "ir de discotecas", "quedarse fuera toda la noche" e incluso "reclutar prostitutas". Según un amigo del autor, una vez conoció a dos jugadores internacionales del equipo de Shenzhen en un avión. La conversación entre los dos estaba llena de malas palabras. A veces había cinco o seis malas palabras en una frase. piensa en su calidad?

Con un ambiente futbolístico así, un equipo de fútbol tan importante y jugadores así, ¿podemos todavía esperar que creen milagros? Incluso si "Dios no es ciego" y el equipo chino se pierde un campeonato, las consecuencias sólo pueden ser afirmar el estado y el sistema del fútbol actual, encubrir todos los problemas negativos y traer "un regreso a la luz" al fútbol chino. silencio sepulcral.

上篇: ¿Cuáles son los nombres de las niñas llamadas Wang que pertenecen a los cinco elementos del fuego y tienen significados profundos? 下篇: Por qué se llama "Mejor"Porque las vacas tienen significados simbólicos que los caballos, perros y otros animales no tienen: el primer significado simbólico es tótem ancestral. Hay muchos países y naciones en el mundo. que adoran a las vacas como tótems. Por ejemplo, los antiguos egipcios y persas consideraban al toro como el antepasado de la humanidad. La nación china, desde la antigüedad hasta el presente, ha adorado al emperador Yan y al emperador Huang como a sus antepasados. Según la investigación, el hogar ancestral de Yan Di es la montaña Tiantai, Baoji, Shaanxi. Según "Registros históricos", el emperador Yan "se originó y vivió en la montaña Lieshan" y era el líder de la tribu Jiang. Vivió en la cultura Yangshao temprana de la sociedad primitiva. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", la cabeza de toro del emperador Yan era en realidad el tótem de su tribu. Por lo tanto, las actividades del antiguo Festival Qixi (un festival anual) estaban relacionadas con el culto a los antepasados de las vacas. En China, muchos grupos étnicos todavía adoran a la vaca como tótem. Los tibetanos adoran al yak como un tótem. Según los registros históricos tibetanos, algunos grupos étnicos tibetanos se originan en la "antigua tribu Yak Qiang". En la antigüedad, el pueblo Qiang era "una especie de yak, y cuanto más Qiang había, más numerosos eran"; el culto tótem del buey mang también era una creencia de los mongoles. La "Historia de Buriatia mongol". escrito por Long Mu también registró sobre el antepasado mongol "Idukan vagando por el lago Baikal". El mito y la leyenda del "acoplamiento con el emperador Mangniu". Como tótem ancestral, su difusión cultural e influencia folklórica son de gran alcance. Hoy en día, ya sean las pinturas rupestres originales bien conservadas sobre temas de yak en las zonas tibetanas, o los patrones de cabezas de toro tallados en bronces de las dinastías Yin y Shang, o incluso los bronces de yak desenterrados hace unos días, todos pueden rastrearse. Nos remontamos al tótem de los antiguos chinos que consideraban al ganado como su cultura de adoración. El segundo significado simbólico del mito de la creación es antiguo. El emperador Yan llevó a sus tropas a convertirse en nómadas, pescando y cazando a lo largo del río noroeste, y más tarde hasta el curso medio y bajo del río Amarillo en las Llanuras Centrales. Probó la hierba con olor a lengua de buey, reconoció valles con la sensibilidad de los ojos de un buey, movió montañas y ríos con el poder de un buey e hizo contribuciones indelebles al desarrollo y progreso de la nación china. "El Libro de las Montañas y los Mares" registra que la hija menor de Yan Di, Nuwa, nadó en el Mar de China Oriental y se ahogó. Más tarde se transformó en un pájaro Jingwei y tomó madera y piedras de Hatoyama Yukio (ahora el hijo mayor) para "llenar" el. Mar del este de China. Este es el famoso mito y leyenda "La recuperación del mar de Jingwei". Encarna las hazañas creativas del emperador tauren Yan. También está registrado en el mito tibetano de la creación "El origen de todas las cosas": "La cabeza, los ojos, los intestinos, el pelo, las pezuñas y el corazón de la vaca se convirtieron en el sol, la luna, las estrellas, los ríos, los lagos, los bosques y las montañas". ." Esta es la historia de los ancestros tibetanos. El resultado inevitable de enriquecer la imaginación tras deificar o materializar su tótem yak. La "Canción de la matanza de vacas de Spa" que todavía circula ampliamente en el área tibetana de Amdo registra: "Cuando Spa (que significa el universo y el mundo) se formó por primera vez, el cielo y la tierra se mezclaron. Cuando Spa sacrificó a la vaca, cortó de la cabeza. Si cortas el rabo de toro y lo arrojas al borde del camino, habrá un camino sinuoso; si quitas la piel de vaca y la extiendes en el suelo, habrá un Yuanye plano "El tercer significado simbólico: el Rey Toro protege al dios. La vaca se convirtió en la santa patrona del pueblo, teniendo su origen en la antigua creencia del tótem animal, y más tarde evolucionó hasta convertirse en un dios animal. En la dinastía Qin, existía la costumbre de adorar al dios vaca. "Shui Jing Zhu Wei Shui Zhu" citó "Biografía" y dijo que el Rey Buey era originalmente un gran árbol de alcanfor en Nanshan que fue talado ilegalmente. "El árbol se rompió y se convirtió en una vaca que cayó al agua, por lo que Qin hizo una falda". El volumen 54 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Shendian" cita a "Xian Ji de la prefectura de Liaohua": "En la dinastía Ming , había un templo del Rey Vaca en Yunbei, el Rey Buey está en el medio "En los tiempos modernos, el Dios Niulan adorado por la gente también es un dios antropomórfico, y es adorado todos los años el 25 y el 1 de octubre. del calendario lunar. El antiguo libro tibetano "El Dios de la Creación" también registra que el hijo de Dios, Niechizamp, un escarabajo, descendió del cielo "para ser el amo del yak tibetano". En las zonas tibetanas, "el pueblo Jiarong adora los retratos de cabezas de vaca, incrustados con enormes piedras blancas en las paredes, y adora las cabezas de vaca en el techo". El pueblo tibetano Jia (A) Rong en la prefectura autónoma tibetana de Aba todavía es adorado como "Niu Head". El cuarto simbolismo es que la vaca no es sólo un dios sino también una víctima de sacrificio. Ya en la prehistoria, los pueblos primitivos enterraban ganado con huesos. Este fue el comienzo de ofrecer sacrificios a los dioses. Después de las dinastías Shang y Zhou, adorar a los dioses era tan importante como luchar. "Zuo Zhuan": "La grandeza del país radica en la adoración y la gloria". Los dioses más altos en ese momento eran los antepasados y el emperador Yan, y los objetos de sacrificio eran el ganado. "Zhen Dao:... trescientas cabezas de ganado". "Ding Hai... trescientas cabezas de ganado". En la arqueología de Anyang, también se descubrieron una gran cantidad de restos de sacrificios de ganado. La sociedad sacrificial de esa época también utilizaba el ganado vacuno, con ganado grande como el ganado vacuno como prisiones o prisiones, y ganado pequeño como las ovejas como prisiones. El "Libro de los Ritos·Reino" dice: "El país del emperador tiene grandes prisiones y el país de los príncipes tiene prisiones menores". El ritual de matar ganado para adorar a los antepasados se ha transmitido hasta el día de hoy. Según la "Crónica del condado de Changhua" de la República de China, el pueblo Li "no bebe medicinas cuando está enfermo, sino que reza para matar vacas, usa brujas como medicina y vacas como medicina. Tanto los humanos como las vacas murieron". "Folclore de Lijiang": "Cuando los nativos mueren, es el ataúd. Por la noche, matan ganado vacuno y ovino como sacrificio con la bruja local llamada "Knife Stick", y sus familiares y hombres se reúnen para llorar la borrachera. "En En resumen, es un gran sacrificio. Los rituales de los antepasados y los dioses también son una costumbre de ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses con fines funerarios, atendiendo al deseo de la gente de orar por la salud y alejar a los espíritus malignos. El quinto significado simbólico: Abang, el dios vaca fantasma y serpiente Con la evolución del concepto de fantasmas y dioses, a partir de la creencia en el Rey Buey, apareció la imagen del fantasma vaca y dios serpiente, también conocido como. Abang, o incluso el fantasma vaca y el dios serpiente Abang. Es el rey del inframundo. Según la investigación, hay dos leyendas. Una es de Shennong, un libro extranjero: "Shen Nong Niu Head"; la otra está influenciada por el budismo, que cree en Wang Yan, que tiene jueces y secuaces. El volumen 8 del "Surangama Sutra" dice: "El dios de la muerte conoce la ciudad de hierro, las serpientes de fuego y los perros de fuego, los tigres, los lobos y los leones, el hombre con cabeza de toro como carcelero y el hombre con cabeza de caballo como el Rakshasa". "Cinco frases de Jingxin" también dice: "El nombre del carcelero es Abang, es un hombre con cabeza de toro, brazos y piernas. Es fuerte y sostiene un tenedor de acero. Se puede ver que es el "fantasma del buey". "Es un soldado fantasma en el inframundo y un protector en las leyendas budistas.