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- ¿Quién es el príncipe de la música de China? Hong Qiyuan Hong Qiyuan es un chino-estadounidense y un conocido líder de adoración y creador en el mundo cristiano. Es un conocido líder de adoración y creador del cristianismo chino. Fue uno de los fundadores de Fountain of Praise Music Ministries. Durante sus primeros años de servicio en Fountain of Praise, su primer álbum "Let Praise Fly" se convirtió en un nombre familiar en la iglesia china, y muchos de sus himnos de adoración también nos resultan familiares. El primer álbum de Hong Qiyuan, "Let Praise Fly", se ha convertido en un indicador en la escena de la música de adoración china, y su volumen de ventas también ha mantenido un récord incomparable en la escena musical china actual. Hong Qiyuan no sólo es un conocido líder de adoración en la música de adoración china, sino que sus obras también son ampliamente utilizadas por las iglesias chinas. El movimiento original de la poesía china también formó una tendencia bajo la defensa y el estímulo de Hong Qiyuan, dando a la música de adoración de China una nueva apariencia. En 2000, Hong Qiyuan formó "Prince Music" y se convirtió en el alma de este departamento. Además de la producción musical, los arreglos y el canto, también coordinó y arregló a todo el personal. Su obra "Capturar la ciudad para el Señor" no sólo fue nominada para el Premio Melodía Dorada, sino que también fue cantada ampliamente en varias iglesias de China y tuvo una gran influencia en el movimiento de adoración y alabanza de China. Desde que se fundó Prince Music en el año 2000, casi mil músicos cristianos profesionales de todo el mundo se han unido para formar una enorme red. Músicos de diferentes regiones y diferentes razas pueden participar al servicio de la música sacra cristiana china a través de grabaciones profesionales, capacitación, reuniones in situ, etc. a través de la plataforma de Prince Music, lo que permite a Prince Music enriquecer la música sacra china en una variedad de música. formas. Contenido feliz. Ha conectado y cumplido los deseos de muchos músicos profesionales cristianos, haciendo de esta red una bendición para muchas iglesias chinas en el extranjero. Prince Music ha lanzado más de 65.438+00 álbumes de himnos en el extranjero y ha realizado muchos conciertos de alabanza en los Estados Unidos, Canadá, Malasia, Singapur, Indonesia, la provincia de Taiwán y Hong Kong. Al mismo tiempo, también están comprometidos con la capacitación de pastores de música de la iglesia y la asistencia en la capacitación de las orquestas de la iglesia, abogando por la predicación musical, la adoración y la alabanza, y enfatizando el uso correcto de los derechos de autor. "Prince Music" siempre ha alentado al pueblo chino a crear música sagrada, con la esperanza de promover el reino sagrado de Cristo a través de la música mediante el establecimiento de canales de distribución de sonido. Hong Qiyuan visitó China muchas veces. Recientemente, muchos de sus poemas están inspirados en algunas historias conmovedoras que vio en China. Durante el proceso de grabación musical de este último álbum "On the Green Grassland", Prince Music colaboró con la Orquesta Sinfónica de China y dos clases de poesía de la Asociación Cristiana de China continental: la Clase de Poesía Juvenil de la Iglesia Fuzhou Hu Axiang de la Asociación Cristiana de Fujian y la Clase de Poesía Juvenil de la Iglesia Cristiana de Beijing. La Asociación The New Singing Ensemble colaboró para realizar este proyecto. En el proceso de preparación para la grabación y el ensayo, estos hermanos y hermanas en el país y en el extranjero establecieron amistad y entendimiento tácito. Con diversos obsequios, cantemos las alabanzas de nuestro Señor Jesucristo que murió en la cruz por nosotros y expliquemos este mensaje de redención. Ya sean compositores, músicos u otros hermanos y hermanas involucrados en este ministerio musical, deben transmitir el mensaje más importante de la fe cristiana: Jesús te ama, me ama y nos ama a cada uno de nosotros, y nuestros beneficios no lo trascienden. . Si quieres escucharlo, tú y yo también podemos alabar juntos el santo nombre del Señor Jesús. El vasto cielo, la vasta pradera; la existencia de Dios nunca está aislada; el cielo es ilimitado, la tierra es ilimitada y el amor de Dios dura para siempre. El último álbum de música "On the Green Pasture" expresa principalmente su voz al mundo entero, cantando alabanzas al Creador y Señor de gloria desde el corazón. Pero en lo que respecta al compositor principal Hong Qiyuan, en este cuarto álbum podemos sentir que su estilo actual de creación musical está lleno de un fuerte sabor chino, con el objetivo de revelar las características culturales chinas en la música de adoración cristiana. Para lograr este objetivo, Hong Qiyuan dedicó muchos esfuerzos a "buscar raíces" y también reveló su intento de combinar la música cultural nacional con la música sacra cristiana, con la esperanza de que este éxito se convierta en una riqueza espiritual para las generaciones futuras. Sin embargo, como pionero en la creación de música religiosa china contemporánea, la creación personal de Hong Qiyuan es difícil de definir de forma fija. Parece que él puede interpretar y crear muchos estilos musicales diferentes. Además, los más de 200 himnos que escribió y publicó son sin duda ampliamente utilizados por las iglesias chinas. Muchos de ellos son himnos que ya conocemos, como "Let Praise Fly", "Love Me", "It's Nice to Know You". " ", "Noche pacífica de julio", "El Señor me ha bendecido con una vida de libertad, amor y alegría", "Gana la ciudad para el Señor".
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Según nuestros registros antiguos, en la región de las Llanuras Centrales de la antigua mi país, se usaba originalmente la "cronología de rama", es decir, los 10 símbolos de la raíz celestial (A, B, C, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren, Gui) y los símbolos de las 12 ramas terrestres (Zi, Chou, Yin, Mao, Chen) En el noroeste de mi país, algunos pueblos nómadas utilizan animales para registrar el año. El "Libro de Tang" registra: "Suceden doce cosas en el año del Tigre, si el año es en Yin". Además, "Historia de la dinastía Song: Biografía de Tubo" también registra que los líderes tibetanos utilizaron los acontecimientos como cronología cuando narraron. Como dice el refrán: "Doce cosas viejas regresan a Japón, en el año del Conejo y en el año del Caballo". Posteriormente, durante los intercambios entre las Llanuras Centrales y las minorías étnicas, los dos métodos de calendario entraron en contacto, formando los 12 signos del zodíaco actuales. Como señaló Zhao Yi en "Jade Cong Kao" de la dinastía Qing: "No importa si hay hijos feos o no en los primeros días de la costumbre Gaibei, pero se extendió a China en diferentes años, por lo que no es inútil.” Esta explicación del origen de los 12 signos del zodíaco ha sido reconocida por muchas personas. Además, la historia sobre el origen de los 12 signos del zodíaco es la siguiente: Las "Notas varias de Yanggu" de Hong Xun dicen que las 12 ramas terrestres impares también están equipadas con dedos o pezuñas impares de animales. Si el hijo está en la primera posición, la rata correspondiente tendrá 5 dedos. Si la rama terrestre es un número par, el nombre será un número par, como buey, feo, etc. Ye Shijie explicó el origen de los 12 animales del zodíaco de Cao Zhong de la siguiente manera: El pintor emparejó 12 con 12, y cada animal tiene sus propios defectos, como ratas sin dientes, bueyes sin dientes, tigres sin bazo, conejos sin labios, dragones sin orejas. , y las serpientes sin caballos no tienen agallas, las ovejas no tienen pupilas y los monos no tienen patas. Hay varias otras teorías. Por ejemplo, el Emperador Amarillo quería elegir 12 animales para que estuvieran de servicio en el cielo a tiempo... A través de la competencia, seleccionó 12 animales, entre ellos ratas, vacas y tigres. Los 12 signos del zodíaco se originaron a partir del culto a los tótems de algunos clanes en la sociedad primitiva; los 12 signos del zodíaco pueden haber sido introducidos desde Tianzhu o las 28 estrellas se distribuyen alrededor de una semana, con un valor de 12 horas; Cada estrella lleva el nombre de un animal. Cada hora se elige un animal de servicio común para que sea el agente durante un año determinado, y así sucesivamente. Aunque la gente no está segura del origen exacto de los 12 animales del zodíaco, debido a su popularidad, conveniencia e interés, se ha utilizado hasta el día de hoy y se ha convertido en un valioso legado con valor práctico dejado por los antiguos. En cuanto al origen de los doce signos del zodíaco, los registros históricos muestran que China ha estado utilizando una "cronología de ramas y hojas" que combina los diez tallos celestiales y las doce ramas terrestres desde la época del emperador Shun. El método de la zoocronología se originó en los pueblos nómadas del antiguo oeste y norte de China. "Tang Shu" dice: "El año del Tigre está marcado por doce eventos. Si el año está en el yin, se llama Año del Tigre". Zhao Yi, un famoso investigador textual de la dinastía Qing, investigó en "Yu Yu Cong Kao": "En los primeros días, las costumbres que beneficiaban al norte incluían los doce caracteres "sin hijos", "feo", "yin" y " "pelo", pero cuando se dividieron los años de la rata, el buey, el tigre y el conejo, al final de la dinastía Han, Qian (Khan) vivía en Wuyuan y vivía entre el pueblo Qi, por lo que no fue abandonado en China. , los doce signos del zodíaco se vieron por primera vez en la primera colección de poemas del mundo, "El Libro de las Canciones·Xiaoya·". "Che Gong Pian" decía: "Este es un día auspicioso, este es un día de mala suerte". Libro de Ritos·Yue Ling·Winter Ling": "La vaca desenterrada trae aire frío." ¿Cuándo surgió la teoría del zodíaco? Según los registros históricos, debería haberse formado a más tardar durante la dinastía Han. La base es la nube de "Sobre el equilibrio de las cosas" de Wang Chong de la dinastía Han del Este: "Yin, la madera, sus pájaros, los tigres. Oye, la tierra, sus pájaros y sus perros". caballo Zi, Rata. Tú, pollo. * * * Propone nombres de once signos del zodíaco. Además, está "Dragon Zai Chen" en "Wu Yue Chun Qiu" de Zhao Ye. Acabo de agregar "Chen Long" para completar los doce signos del zodíaco. Se puede ver que los doce signos del zodíaco se formaron durante la dinastía Han del Este. En cuanto al uso de los doce signos del zodíaco, ha aparecido al menos durante las dinastías del Sur y del Norte. "Historia del Norte · Yuwen Hu Zhuan" registra una carta que le escribió la madre de Yuwen Hu La carta decía: "Tu hermano nació en la ciudad de Wuchuan. El primero es un ratón, el segundo es un conejo y tú eres un. serpiente." . Se puede ver que los doce animales del zodíaco eran ampliamente utilizados por la gente en ese momento para registrar el año y el mes de nacimiento de una persona. Pero a mediados de la década de 1970, entre 1975 y 2012, se descubrieron miles de tiras de bambú en las reliquias culturales desenterradas en la Tumba Qin No. 11 en Suihudi, Yunmeng, Hubei. Entre ellos, "Sunrise Thief" registra claramente las palabras utilizadas para predecir las características de apariencia de los ladrones en los doce signos del zodíaco. La aparición de este milagro demuestra que los doce signos del zodíaco se utilizaron en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Porque la Tumba No. 11 de Qin fue enterrada en el año 30 del Primer Emperador, que fue el 217 a.C. Algunas personas dicen que nuestros antepasados utilizaron los doce animales del zodíaco para registrar el año mucho antes de que Qin Shihuang se convirtiera en emperador, y señalaron específicamente que "comenzó en Xia y se transmitió a las dinastías Shang y Zhou". Sin embargo, los historiadores y estudiosos de las reliquias culturales aún deben discutir más a fondo cómo citarlo. Durante las dinastías del Sur y del Norte en la antigua China, no solo se usaba el zodíaco para registrar el año, sino que también aparecieron los doce poemas del zodíaco escritos por Shen Jiong: "El caso del polvo de rata" y "El anochecer del buey y la oveja". Los tigres rugieron en el valle vacío y los conejos abrieron sus ventanas. La sombra del dragón es verde en la distancia, y las serpientes y los sauces permanecen cerca. Malan está lejos, criando ovejas en primavera. El castaño de mono se avergüenza de la fruta fragante y el yunque de pollo trae felicidad. El perro está afuera y el cerdo se relaja afuera de la ventana.
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