Los cinco grandes emperadores budistas de China, China: sólo Zhu Yuanzhang creía en el budismo.
El budismo se introdujo en China durante la dinastía Han Occidental. Fue popular entre la realeza y los aristócratas de clase alta en los primeros días y rápidamente se integró en la cultura china. Al principio, se trataba principalmente de una promoción vertical de la clase privilegiada. Muchos emperadores de la historia creyeron en el budismo y lo defendieron. Aquí están los cinco más estrechamente asociados con el budismo.
Solo hubo un emperador en la historia de China, Su Laowang Yin, que se entregaba al sexo, trabajaba duro para gobernar, luchaba en el campo de batalla y le gustaban las artes marciales. Ese fue Xiao Yan, el emperador Wu de Liang en. la Dinastía del Sur. Gobernó el país con el budismo e incluso se suicidó siendo esclavo en un templo budista.
Xiao Yan practicó artes marciales en sus primeros años y creía en el taoísmo. Posteriormente, se convirtió al budismo y se convirtió en un devoto discípulo budista. Una vez ordenó a todos que adoraran a Buda. El budismo se hizo popular durante la dinastía Liang. El maestro Tang Yongtong concluyó: Durante las dinastías del Sur, el budismo floreció bajo el emperador Wu de Liang. Tanto es así que durante el medio siglo de la dinastía Liang, hubo 2.846 templos budistas y más de 820.000 monjes y monjas. Lo que es aún más raro es que el emperador Liang Wu lo practicó personalmente. Se informa que en sus últimos años, el emperador Wu de Liang bebía sólo una bebida al día y no comía nada excepto sopa de frijoles y arroz integral. A los 50 años dejó de tener relaciones sexuales y se mantuvo alejado de sus concubinas. Por lo general, viste ropa de civil en lugar de ropa deportiva. No bebas. No escuches música. A menos que sea un templo ancestral, generalmente no hay reuniones ni cenas. El emperador Wu de Liang era un creyente que respetaba los preceptos budistas.
Con sus profundos logros budistas, el emperador Wu de Liang se hizo amigo de famosos monjes taoístas de la época, sentando un precedente para todos los emperadores del pasado. También presidió, editó y anotó escrituras budistas, asistió personalmente a conferencias, celebró reuniones de Dharma, etc. Fue durante este período que el budismo se introdujo en Japón y Corea. El emperador Wu de Liang también sacrificó su vida para entrar al palacio cuatro veces, vistiendo solo sotanas en el palacio. Todos los demás objetos serán descartados. El más corto fue de cuatro días y el más largo fue el cuarto, de 51 días. En la tarde de abril, los funcionarios pagaron 100 millones para redimir al Emperador Bodhisattva. Esto está registrado en los registros históricos.
El emperador Wu de Liang era versátil y bueno en poesía y poesía lírica. En sus primeros años, era conocido como un erudito talentoso y un típico emperador literato. Este personaje literato puede ser una de las principales razones por las que creía tanto en el budismo. También lo llevó a su afán por lograr un éxito rápido y a la Expedición al Norte, que finalmente lo llevó a la muerte. Al igual que las palabras de generaciones posteriores, me lamenté ante el emperador Li Yu de la dinastía Tang del Sur: Ser poeta es ser una persona incomparable, ser un rey pobre y humilde. El dolor del emperador Wu de Liang probablemente fue similar.
El emperador Wen de la dinastía Sui, que unificó China y puso fin a los tiempos difíciles, adoraba el budismo y tenía una profunda formación personal. El emperador Wen de la dinastía Sui tuvo un vínculo indisoluble con el budismo desde su nacimiento. Nació en un templo budista. Sus padres le confiaron la crianza de monjes y monjas desde una edad temprana. Lo cuida principalmente una monja llamada Ji Xian, que ha vivido en el templo durante 13 años. Después de convertirse en emperador, a menudo les hablaba a sus diputados sobre esta vida budista en su infancia, y no la rehuía. El emperador Wen también pidió a los historiadores que escribieran biografías de las monjas que crió y llevó a cabo reparaciones a gran escala en el templo donde vivía. Según el informe, en el primer año de Renshou, el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a todos los estados del mundo que construyeran estatuas de dioses, inmortales e inmortales en la Pagoda Wangeli, solo porque fue influenciado por los inmortales cuando era joven: El emperador Wen se lamentaba a menudo ante sus ministros: Disfruto del budismo.
Porque el budismo bajo el emperador Wu de la dinastía Zhou y principios de la dinastía Sui, especialmente el budismo en las Llanuras Centrales, ya enfrentaba problemas de supervivencia. El emperador Wen de la dinastía Sui hizo grandes contribuciones al renacimiento del budismo y al budismo formalizado, nacionalizado e institucionalizado en China. Además, Wendi Deng también construyó un capullo.
Las estatuas de Buda alcanzaron su apogeo durante el período Wu Zetian, y las Grutas de Longmen son un ejemplo típico. Algunas personas incluso especulan que la estatua de Buda más famosa de Lushena es la propia Wu Zetian. La traducción de 80 volúmenes del Huayan Sutra también fue prologada por la propia Wu Zetian. La devoción de Wu Zetian por el budismo se debió más a sus propias ventajas. Ella personalmente parece preferir el taoísmo, como el título de Emperador Xuanyuan.
La mala experiencia de vida de Zhu Yuanzhang y la experiencia de un niño pequeño son todas leyendas. Su hogar ancestral es el condado de Peixian, provincia de Jiangsu. La familia de su abuelo se mudó muchas veces debido a la pobreza y finalmente se estableció en Haozhou. Debido a que nació en una familia pobre, ni siquiera tenía un nombre formal cuando era niño, por lo que su familia lo llamó Chongba. En cuanto al nombre del pájaro, llegó más tarde. Durante los cuatro años del reinado del emperador Yuanshun, Zheng Zheng, la gente de Haozhou sufrió graves desastres, entre ellos sequías, plagas de langostas y plagas.
Medio año después, los padres y el hermano de Zhu murieron uno tras otro. Era demasiado pobre para asistir al funeral y dependía de sus vecinos para que le dieran un terreno para enterrar a sus familiares. Para ganarse la vida, se convirtió en monje en un templo de Huangjue. Inesperadamente, solo habían pasado 50 días desde que se convirtió en monje. Los monjes en el templo tenían tanta hambre que no tenían nada que comer a la edad de 18 años. Zhu Yuanzhang no tuvo más remedio que salir a pedir limosna y experimentar. todos los sufrimientos del mundo. Esta experiencia fue descrita más tarde por el propio Zhu Yuanzhang en la inscripción de su epitafio.
Al año siguiente, Zhu Yuanzhang, que todavía era monje cuando regresó al templo, recibió una carta de su pobre amigo Tang He, diciendo que se había rebelado y esperaba que Zhu se uniera a la causa. Zhu Yuanzhang vaciló. Unos días más tarde, su hermano le dijo que alguien iba a denunciar su asociación con el Ejército del Pañuelo Rojo y le pidió que escapara. En ese momento, el ejército de Yuan quemó por completo el templo de Huangjue y Zhu Yuanzhang desertó al ejército rebelde y comenzó su carrera militar y su brillante futuro.
Aunque el propio Zhu Yuanzhang era monje y no sabía mucho sobre budismo como yo, tenía mucho miedo de ser mencionado como monje en sus primeros años. Incluso las palabras desnudo, calvo y monje son deslumbrantes. Muchos eruditos se sintieron confundidos por esto. A principios de la dinastía Ming, los funcionarios locales celebraban el Año Nuevo chino y los festivales reales como de costumbre. Si todos fueran Acura, estaríamos en un gran problema. Por ejemplo, Xu Yikui, profesor de ciencias políticas en Hangzhou, dijo que hay un dicho que dice que los santos emergen bajo el sol. Zhu Yuanzhang fue aún más lejos en sus ensayos, diciendo que la luz significa calvicie y el destino es un homónimo de monje. Xu tomó prestados ensayos y lo llamó monje. Las instrucciones de Anfu fueron usar el lenguaje que Wu Xian esperaba adorar para despejar la puerta. Zhu cree que la dinastía Qing se refiere al templo de los monjes. Zhu Yuanzhang se equivocó mucho al matar a todos los que violaron el tabú.
[5. Shunzhi
Existe una leyenda ampliamente difundida que dice que el emperador Shunzhi estaba desanimado por la muerte de su amada esposa Dong Shi. Creía que todo estaba vacío y no tenía nada en qué confiar, por lo que abandonó su país y fue al monte Wutai para ser ordenado y practicar. Más tarde, el emperador Kangxi, el hijo de Shunzhi, fue al monte Wutai muchas veces, con la esperanza de que marido y mujer, padre e hijo se conocieran, pero Shunzhi nunca lo vio y finalmente cumplió su deseo. El legendario Shunzhi parece ser un emperador apasionado. No amará las montañas, los ríos ni la gente.
Si Shunzhi realmente se convirtió en monje es un misterio. Pero es un hecho que Shunzhi es un buen Buda y ama a Buda. De hecho, Shi Shunzhi perdió dinero en el palacio y quiso convertirse en monje, pero fue disuadido. Entonces, Wu Wei, un doble eunuco, fue designado para convertirse en monje para él y se convirtió en monje en el Templo Bell en Benjamín. La opinión común en los círculos académicos es que Shunzhi murió de viruela.
La historia oficial puede no ser concluyente y la historia no oficial no puede estar tergiversada. Independientemente de la verdad sobre convertirse en monje, Shunzhi es considerado el emperador budista supremo en la mente de la gente. Como decía en su poema, soy hijo de Occidente, pero no me queda más remedio que caer en la casa del emperador.