Los niveles del reino de la caligrafía
A nivel legal, el Sr. Zhang publicó un artículo "Análisis de nivel de la belleza de la caligrafía" en la década de 1980, en el que el Sr. Zhang dividió "la belleza de China" en tres niveles: Taiping, victoria parcial, Datong.
Apreciar la armonía es sólo la etapa primaria de la estética, que es la belleza neutra más baja. Con la mejora de la capacidad estética de las personas, se requiere romper la situación de simetría y armonía, o fortalecer un lado para hacerlo superior y tener un estilo fuerte o, por otro lado, se fortalecerá para crear una nueva armonía; . Los opuestos se vuelven cada vez más fuertes, las dos partes se están alejando cada vez más, pero se vuelven cada vez más maravillosas y la combinación se acerca cada vez más. El llamado "Yang son las cinco montañas, y juntas son coraje y conciencia". Así sigue ascendiendo y finalmente alcanza el estado más elevado de armonía y belleza. El medio y Maggi no están en el medio. Al contrario, el polo es altísimo, la distancia es muy larga, la zona media es muy amplia y la capacidad de belleza es aún mayor. Por lo tanto, la estética de la caligrafía china antigua y la creación de caligrafía consideran la búsqueda de China y Estados Unidos como el ideal más elevado, y "la armonía es lo más preciado" (Xiangmu). Por lo tanto, si entendemos "China y Estados Unidos" sólo como "equilibrio, impecabilidad, elegancia y armonía", en realidad es un "gran malentendido".
Para ilustrar el fenómeno de la "victoria parcial" en la literatura, el Sr. Zhang citó una "crítica gorda" en "Un sueño de mansiones rojas": "En la historia no oficial, la gente sonríe, el papel es Está lleno de flores y los pájaros cantan, pero no sé si la verdadera belleza también tiene un defecto. Si el Yanzi es demasiado delgado, la enfermedad de Xizi no será hermosa cuando se aplique a la otra persona. ¿La palabra "morderse la lengua" para combinar con Xiangyun? Feo, me siento aún más encantador. Es como una encantadora nube auspiciosa sobre el libro, y su "amor" y "e" suenan como un oído, y luego puedes llenarlo. el pozo negro con las palabras de Yingying.
En el nivel más alto de belleza armoniosa, los libros antiguos también lo cubren. El arte de la guerra de Sun Tzu "Treinta y seis estratagemas: ocultar el cielo y cruzar el mar": "El yin está dentro del yang, no opuesto al yang, y el yang de Taiyin, Li Ji, un nativo de yan, fue atacado por un vector en; "Todo está mal" Al analizar estos dos pasajes citados, el Sr. Zhang se dio cuenta de que "si esta idea se introduce en la estética de la caligrafía, nuestra comprensión de la armonía y la belleza en la caligrafía será más profunda (Calligraphy Research 1993 Número 2)". p>
Su alumno Bai Di Al hablar de los "niveles de neutralidad y belleza", dijo:
Como cuerpo principal de la naturaleza, los seres humanos sólo pueden garantizar la supervivencia y el desarrollo de los seres humanos. viviendo en armonía con el objeto (la naturaleza). De aquí también surge la idea de estética artística. Desde el punto de vista de los antiguos filósofos y artistas chinos, siempre existen contradicciones entre la naturaleza y la sociedad humana. Las dos partes opuestas se agitan mutuamente, se transforman y viven en armonía, lo que constituye el cambio y el desarrollo de las cosas. En la forma artística de la caligrafía, la dureza y suavidad, la sequedad, la tersura, el grosor, la cuadratura, el círculo, la desconexión, la apertura y el cierre, la convergencia, el ingenio y la extrañeza de las líneas son todas contradictorias. La unidad y la armonía de estas tres dimensiones constituyen el arte. de caligrafía.
La unidad de factores contradictorios era llamada "armonía" por los antiguos. Comparado con la diversidad y la unidad, está más cerca de las leyes inherentes al desarrollo de las cosas. Por ejemplo, "Laozi": "El mundo conoce la belleza como belleza y maldad; como todos sabemos, el bien es bueno, pero no bueno. Por lo tanto, es difícil complementarse entre sí si existen entre sí. Largos y cortos son En comparación, lo alto y lo bajo están inclinados, el sonido es armonioso y la parte delantera y trasera se suceden". Confucio también dijo: "La calidad es mejor que la literatura, la literatura es mejor que la historia y la gentileza es mejor que la gentileza". Esta estética El concepto de oposición, complementariedad, neutralidad y unidad se ha convertido en el objetivo y criterio estético del arte chino durante miles de años.
En el mundo de la caligrafía contemporánea, a excepción de algunas personas que consideran la pincelada como todo el contenido estético del arte de la caligrafía, la gente tiene una comprensión general de la armonía y la belleza de China, y considera la armonía como el objetivo final de la creación de la caligrafía. y estética. Sin embargo, ni los teóricos ni los creadores han realizado una investigación profunda sobre la diferencia entre belleza y neutralidad. Este es, de hecho, el quid que obstaculiza el desarrollo profundo del arte de la caligrafía. Nuestro maestro, el Sr. Zhang, publicó un análisis jerárquico de la belleza de la caligrafía en la década de 1980, señalando que los antiguos dividían a China y Estados Unidos en tres niveles: paz, victoria parcial y gran armonía. El autor cree que tiene un papel rector sustancial en la creación y la estética de la caligrafía actual, y nos señala la dirección para establecer los estándares estéticos de la caligrafía. ("La fealdad es belleza - También en los estándares estéticos de la caligrafía")
La comprensión del profesor Zhang y sus alumnos de la "armonía entre China y Estados Unidos" es sin duda correcta. Esta es una tradición en la teoría de la caligrafía china.
Por ejemplo, en la elegante caligrafía escrita por Xiang Mu, un calígrafo de la dinastía Ming, hay un capítulo especial para la "armonía". Dijo: "El libro tiene temperamento, es decir, el poder le pertenece. En términos de forma y calidad, es como un caso estándar. Es realmente cuadrado como el cuerpo y puntos singulares como su función; la hierba es redonda". y singular, y es cuadrado. Si es así, eso se basa en el final, no es fácil para el autor trabajar rápidamente; la hierba es simple y vertical, y es difícil para la gente verla como hierba y casi real. , la gente camina sobre la hierba. El que es redondo, cuadrado y puede tolerar lo extraño sin perder su precisión será neutral y hermoso. El del medio no es tan malo y el armonioso no es bueno. De hecho, pero la armonía no se puede abandonar y la armonía no se puede separar, al igual que la armonía de la etiqueta, si la etiqueta es demasiado estricta, será estricta, y si eres feliz y armonioso, serás lascivo. sea tranquilo, sin prisas, perfecto y coherente".
Sin embargo, el Sr. Zhang dividió "China y Estados Unidos" en tres niveles, a saber, paz, victoria parcial y gran armonía. Creo que esto está mal. No hay ningún problema de bajo nivel con la "belleza china". Este es el reino más elevado de la belleza de la caligrafía. Por lo tanto, los dos niveles de "paz y victoria parcial", debido a que no pueden alcanzar el nivel más alto en absoluto, naturalmente no deberían estar dentro del alcance de la "neutralización". Creo que la razón por la que Zhang y otros cometieron errores puede ser que no entendieron con precisión el significado ideológico del concepto de "neutralización". Esta es una cuestión de principios que debe aclararse (que se discutirá más adelante).
Si la "armonía, la victoria parcial y la gran armonía" del Sr. Zhang no se consideran los tres niveles de la caligrafía, sino los tres niveles del reino de la caligrafía, entonces la división de estos tres niveles es todavía de gran importancia referencial.
En mi opinión, el ámbito de la caligrafía se puede dividir en tres niveles:
formación de embriones (justicia), formación de productos (peligro, victoria parcial) y fracaso (neutralización)
Explique estas palabras primero.
Embriones y vasos pueden entenderse literalmente. La formación de embriones y la fabricación de moldes de embriones son tareas de estiramiento que requieren niveles horizontales y verticales, un centro de gravedad estable y líneas claras para lograr el objetivo de "imparcialidad". El producto terminado se elabora cociendo el molde en blanco en objetos cerámicos para diferentes propósitos, lo que requiere romper el equilibrio original y mostrar ciertas características de estilo, lo cual es "peligroso" o "parcial". Sin herramientas, las personas y los libros se funden en uno, alcanzando un estado de "neutralización".
"Yi" y "Wei" provienen del "Libro Libro" de Sun. La victoria parcial significa que un lado supera al otro. "Fu Lu Huan Shu Fei" de Yao Nai de la dinastía Qing: "Si tienes mucho éxito, no tendrás nada. Si no eres lo suficientemente fuerte con tu marido, no serás lo suficientemente suave".
No, este concepto proviene de "Las Analectas de Confucio".
"Las Analectas de Confucio·Para la política": "Confucio dijo: Un caballero no es una herramienta." Nota: Los utensilios son adecuados para el uso propio, pero no pueden usarse entre sí. Las personas virtuosas tienen varios cuerpos, por lo que se utilizan todo el tiempo, no sólo para una cosa material o una habilidad. Dijiste: "Metafísicamente es Tao, y debajo de él es una herramienta. El cuerpo de un caballero también es Tao, por lo que no es una herramienta. Si no es una herramienta, puede ser redondo y suave, pero no puede ser". "La integridad viene de sí misma, no de un nombre". ("Las Analectas de Confucio")
"Las Analectas de Confucio" Confucio": "Zi Gong preguntó: ¿Confucio? Mujer, Ye: ¿Qué pasa? Dijo: Sí. "Nota: Hu y Lian son los dos recipientes que se utilizan para adorar el mijo en el templo. Xia se llamaba Hu, Shang se llamaba Lian y Zhou se llamaba Luo. "Un caballero no es un dispositivo, pero lo mira con los ojos de Hu Lian. Aunque puede ser valioso, no abandonará el dispositivo. Esto también es vergonzoso". (Tang Rong Si Shu Guan Jian)
Lao Tse: "Entonces, aquí hay una sugerencia: si Mingdao es ignorante, si se retira, será arrogante (lèi). Deruogu, Guangde es insuficiente, Jiande es robado y la calidad es realmente vergonzosa. Cuando es humillado, sé generoso, sin cuernos se pueden escuchar voces fuertes, no se pueden ver elefantes y el camino está oculto "
Zhonghe es una categoría conceptual muy importante en la historia del pensamiento chino, derivada de Zhongyong.
"La Doctrina del Medio" dice: "Ningún dolor ni alegría es el medio, es el medio, es la armonía. El medio es el fundamento del mundo, y la armonía es el camino". del mundo, si eres neutral, el estado del camino al cielo será incómodo, y todas las cosas serán nutridas "
"Felicidad, ira, tristeza, alegría, ira, tristeza, alegría, ira, tristeza, alegría, ira, tristeza, alegría, ira, tristeza y alegría No se expresa y es imparcial, así se llama.
El cabello está todo enredado, las emociones están erguidas y no hay nada hosco, por eso se llama armonía. El Big Ben, la naturaleza del destino y los principios del mundo provienen de esto, y también es el cuerpo del Tao. Quienes han alcanzado el Tao pretenden seguir la naturaleza, que es el lugar del mundo antiguo y moderno y del uso del Tao. La ventaja de esta afirmación es inseparable del Mingdao. "Llegar al extremo". Aquellos que están en un lugar también están a salvo. Nacerán personas educadas. El autocontrol y la moderación, que permiten que el silencio sea parcial sin perderlo, son extremadamente neutrales y naturales. Autorespeto, amor propio y superación personal, para que no haya errores, equivocaciones o malestares donde deberían estar las cosas. Por lo demás, es extremadamente armonioso y todas las cosas se nutren. Cubriendo todas las cosas en el mundo, esta es la unidad de mí mismo. Mi corazón es perfecto y mi Qi es suave, por lo que el Qi del cielo y la tierra también es suave, por lo que su efecto es así. El poder de esta conciencia, el. El poder del santo no es externo al principio, sino la enseñanza del taoísmo. Sí, esta es la primera. Incluso si hay un cambio, en realidad hay dos cosas, por lo que están conectadas aquí. ("La doctrina de la media")
En lo que respecta a la caligrafía, hay tres niveles en el ámbito de la caligrafía. Veamos qué dicen Sun y Liu Xizai.
Caligrafía de Tang Sun Guo Ting: "Los principiantes en la distribución deben buscar la justicia, conocer la justicia y perseguir el peligro. Pueden evitar el peligro y volver a la justicia". Al principio dije que no era suficiente, pero ya era demasiado tarde. Más tarde, durante la reunión, tanto la gente como el libro estaban viejos. Si conoces tu longevidad a los cincuenta años, conocerás tu longevidad a los setenta. Entonces, con la sensación de peligro al llegar a un país extranjero y la forma de cambiar su cuerpo, todavía lo pensó dos veces antes de actuar sin perder el sentido de la proporción. Cuando hable, sus palabras serán razonables. "
Resumen del libro de Liu Qing Xizi: "Los estudiantes comienzan buscando trabajo cuando no hay trabajo y luego buscan trabajo cuando no hay trabajo. Las personas que no trabajan son extremadamente trabajadoras. "Zhuangzi·Shanmu" dice: 'Talla, regresa al jardín'. ¡Fu Shan!"
Sun habla de los tres reinos del aprendizaje de la caligrafía, desde "erguido" hasta "peligroso" y luego hasta " erguido". ". Lo que decimos le conviene.
Estos tres niveles del reino de la caligrafía también pueden considerarse como tres etapas. Las tres etapas de menor a mayor deben realizarse paso a paso y no se pueden cruzar. La paz es la etapa básica, el peligro o la victoria parcial es la etapa intermedia y avanzada, y la neutralidad es la cima más alta y el estado perfecto.
Por ejemplo, el alisado (moldeado de embriones) es un trabajo de iniciación. Es principalmente una cuestión técnica, como caminar sobre terreno llano, con paso fuerte y regular. Mientras trabajes duro en casa, podrás lograr tus objetivos. No hay cuestiones como el talento o la estética.
Es un esfuerzo intermedio y avanzado para evitar el peligro o ganar (una victoria), que requiere tanto de habilidades y destrezas, como de un cierto nivel estético y un determinado ámbito moral. Los esfuerzos en estos tres aspectos son indispensables. Al igual que escalar una montaña, significa que por difícil que sea, hay escalones que escalar. Este es el estado más alto que se puede alcanzar con trabajo duro. Este es el segundo ámbito de la caligrafía que utiliza el concepto de Las Analectas de Confucio para describirlo. Pero, de hecho, en la práctica de apreciación de la caligrafía de las dinastías pasadas, para facilitar la comprensión de la caligrafía por parte de la gente, los predecesores a menudo usaban metáforas para hablar sobre este estado. Por ejemplo, los comentarios sobre el libro de Wang Xizhi, como "Xie Zhizi, cuyas respuestas son incorrectas, son refrescantes y grandiosos" ("Reseña de libros antiguos y modernos" de Yuan Ang), y comentarios sobre el libro de Chu Suiliang, como "Hermoso y también como Luo Qi (final del libro)" "No", comentó sobre el libro de Liu Gongquan, como "Gongquan es como un sacerdote taoísta en las montañas. Tiene que cultivar su carácter moral y refrescarse sin ninguna vulgaridad".
Es como escalar una montaña. Huashan vuelve a ser peligroso. Después de todo, los predecesores han construido escalones y hay caminos ya preparados para recorrer, pero este estado se parece más a escalar el Himalaya, por lo que debes encontrar el tuyo propio. El trabajo duro no es sólo una cuestión de tiempo, sino también una especie de deificación, un alto grado de habilidad y tecnología, un nivel estético único y un profundo cultivo moral, especialmente la virtud, que juega un papel decisivo. p>
En este sentido, me gustaría enfatizar el significado de "estado neutral".
De hecho, no sólo la caligrafía, sino toda la literatura y el arte, e incluso la vida, tienen ese "estado neutral". estado." "O para decirlo más claramente, la neutralidad es el ámbito más elevado de toda la literatura y el arte, y el ámbito más elevado de toda la vida. Solemos decir "la literatura es como su persona", "el libro es como su persona". etc., que está en este ámbito.
Sin embargo, algunas personas ahora no entienden su significado profundo, en cambio, piensan que son inteligentes y lo ridiculizan.
Por ejemplo, Yu dijo en "Bi Mo Ji": "La escritura es como la persona" y "el libro es como la persona". Estos puntos de vista simples son de hecho comunes en muchos artículos. "
De hecho, personas como Yu no se han dado cuenta de que existe un "reino neutral" en la literatura y el arte. Esto no es de extrañar, porque los occidentales no han alcanzado este nivel en la teoría o la práctica creativa. Peach Blossom Spring no sé si hubo gente Han en las dinastías Wei y Jin. Entonces, si miras a algunos escritores y artistas occidentales, finalmente se dividieron física y mentalmente y colapsaron por completo. Estado de neutralización que existían la literatura y el arte. En la dirección correcta del desarrollo, las dos primeras etapas de desarrollo no se perderán. Personalmente, creo que las personas y la caligrafía están integradas en una sola, y los calígrafos están en armonía entre sí. el clima es bueno en todas las estaciones y todas las cosas son prósperas y llenas de vitalidad. Este es el significado de "estado neutral".
Así que deberíamos decir que el estado más elevado para apreciar la caligrafía es apreciar la personalidad. del calígrafo
Entonces Yang Xiong dijo que "los libros son pinturas del corazón"
Entonces Liu Xizai dijo: "Una persona racional es la primera prioridad en un libro". ”
“El libro sigue siendo claro y espeso, y la claridad y el espesor deben basarse en el alma. ”
“ Los libros de Tessa son cálidos y apacibles, los libros de Xiong Jun son de Shen Yi, los libros de los bichos raros son decadentes y los libros de los superdotados son hermosos. ”
“El libro es como un libro. Si estudias, si tienes talento, si eres ambicioso, en definitiva, eres como una persona. ”