La situación europea de la literatura medieval
La historia de la Europa medieval se divide generalmente en tres etapas. El período temprano (siglos V al XI) fue el período de formación de la sociedad feudal; el período medio (siglos XII al XV) fue el apogeo de la sociedad feudal y el último período (siglos XVI a mediados del XVII) fue el período de Decadencia de la sociedad feudal y surgimiento del capitalismo. En lo que respecta a la historia literaria, la última etapa es el comienzo de la literatura burguesa europea moderna y no está incluida en la historia de la literatura medieval. En los primeros siglos del período temprano, los bárbaros no tenían literatura escrita y la literatura latina era casi toda literatura eclesiástica. En ese momento, la cultura baiguting entre Europa y Asia era muy superior a la cultura bárbara europea. La mayor parte de la literatura más exitosa de la Edad Media se produjo entre los siglos IX y X y XIV y V. En términos de ámbito geográfico, la literatura medieval se ha expandido a toda Europa excepto Grecia y Roma. El comienzo de la sociedad feudal europea estuvo marcado por la desaparición del Imperio Romano Occidental (476) y la entrada de los bárbaros en el escenario de la historia. Los factores feudales dentro del imperio (el surgimiento de los granjeros de esclavos y la invasión de los bárbaros) contribuyeron a la desaparición del imperio. Los bárbaros se refieren principalmente a varias tribus de celtas, alemanes y eslavos. Durante el Imperio Romano, la mayoría de los celtas se fusionaron con los romanos. La principal fuerza que destruyó el Imperio Romano Occidental fueron los alemanes. Los eslavos jugaron un papel importante en la feudalización del Imperio Romano de Oriente.
El proceso de feudalización de cada tribu bárbara fue diferente. A partir de finales del siglo IV, el movimiento de los hunos hacia el oeste y el desarrollo interno de los bárbaros provocaron una gran migración de grupos étnicos. Después de la caída de Roma occidental en el siglo V, las tribus germánicas establecieron muchos países sobre las ruinas del imperio. Mediante la concentración de la tierra, la desintegración de las comunas y la serfización de los agricultores, pasaron gradualmente de la sociedad de clanes a la sociedad feudal. El reino franco, el más poderoso entre las tribus germánicas, completó su feudalización bajo el gobierno de Carlomagno entre los siglos VIII y IX. Después de la muerte de Carlos, el reino se dividió en tres partes: Francia Occidental (Francia), Francia Oriental (Alemania) e Italia. Del siglo IX al XI, el establecimiento del sistema feudal y la jerarquía consolidó el gobierno de los señores feudales. Antes del siglo VIII, los diversos grupos étnicos eslavos todavía se encontraban en la etapa final de la sociedad de clanes. Alrededor del siglo IX, ingresaron sucesivamente en la sociedad feudal. Entre ellos, Moravia de los eslavos occidentales, Bulgaria de los eslavos del sur y la Rus de Kiev. los eslavos orientales fueron los más poderosos. Tuvo un alto nivel cultural en el siglo X y fue ocupada por los mongoles a mediados del siglo XIII. Los pueblos germánicos del norte de Europa estaban situados en la frontera y estaban a la zaga de otras partes de Europa en cuanto a desarrollo. Mantuvieron sociedades de clanes durante mucho tiempo y no comenzaron a convertirse en feudales hasta el siglo XI.
Los países de la Europa moderna comenzaron a tomar forma en el proceso de asentamiento de tribus y establecimiento de estados feudales. El método de producción feudal supuso una gran mejora con respecto a la esclavitud anterior. Los siervos pudieron tener algunos medios de vida y herramientas de producción sencillas, y su productividad mejoró. Pero la explotación sigue siendo extremadamente brutal. Como organización económica básica, la mansión era propiedad de señores seculares o eclesiásticos, producía todo lo necesario y se convirtió en una unidad económica autosuficiente. Los principales trabajadores eran los siervos, que estaban apegados a la tierra, soportaban un pesado trabajo de producción y eran explotados mediante trabajos forzados e impuestos. Para consolidar su dominio, los señores feudales desarrollaron una jerarquía feudal. Cada uno de ellos tenía sus propias fuerzas armadas y fortalezas para oprimir al pueblo. La contradicción entre señores feudales y siervos constituía la principal contradicción en la sociedad feudal. Después de que se desarrollaron las ciudades, surgió la clase ciudadana. También fueron explotados por el feudalismo y se unieron a los campesinos para oponerse a los señores feudales. "La oposición revolucionaria antifeudal estuvo activa durante toda la Edad Media." Los señores feudales ocuparon cada uno de un bando y a menudo se involucraron en guerras de saqueo entre sí, o unieron fuerzas para resistir al monarca, provocando el caos en la sociedad feudal.
En la sociedad feudal europea, el cristianismo jugó un papel especialmente importante. Se estableció como religión estatal a finales del Imperio Romano. Cuando los alemanes establecieron una serie de nuevos estados feudales dentro del territorio del Imperio Romano, no adoptaron el cristianismo, sino que lucharon contra el cristianismo que dependía de los dueños de esclavos. Boecio (480-524), un filósofo con ideas materialistas, representó a la clase feudal emergente y negó algunas enseñanzas básicas del cristianismo. Aunque no estuvo libre de la influencia de la teología, él, como Lucrecio, declaró que "nada puede existir" y que todo existe por una razón.
Con el desarrollo de la contradicción entre los señores feudales y los trabajadores, los señores feudales gradualmente utilizaron y aceptaron el cristianismo, una herramienta de gobierno espiritual con influencia universal, y el cristianismo se fusionó con los reinos bárbaros feudales.
Al mismo tiempo, la propia Iglesia se convirtió gradualmente en un gran señor feudal y estableció una organización unificada encabezada por el Papa. No sólo explotó económicamente a la gente de varios países, sino que también los paralizó mentalmente con su ascetismo y su negación de la otra vida. este mundo.
Los países nórdicos fueron invadidos por fuerzas cristianas relativamente tarde (alrededor del siglo XI), y la cultura social de clanes es la que se ha conservado por más tiempo. Los eslavos orientales aceptaron el cristianismo de Bizancio a finales del siglo X, lo que redundaba en beneficio de los gobernantes feudales rusos. El cristianismo consolidó las relaciones feudales y fortaleció el poder de los grandes duques. Al mismo tiempo, la introducción del cristianismo también promovió los intercambios culturales entre Rusia y Bizancio y la cultura rusa avanzada. La principal arma ideológica del cristianismo es la Biblia. La Biblia consta de dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El "Antiguo Testamento" es una recopilación de documentos antiguos de los hebreos (divididos en Israel y tribus judías). El contenido incluye leyendas históricas, canciones de guerra, poemas de amor y las palabras y hechos de los profetas difundidos entre el pueblo entre el siglo XIII. C. y el siglo III a. C. Los registros, las leyes, los dogmas y preceptos religiosos, etc., se han convertido en los clásicos del judaísmo. La mayoría de estas obras fueron escritas en hebreo y luego traducidas al griego. Algunas de ellas son literatura hermosa de Asia occidental. El Nuevo Testamento fue escrito después del surgimiento del cristianismo (siglos I y II d.C.). Incluye leyendas sobre las palabras y hechos de Jesús, leyendas y cartas de los apóstoles de Jesús, y está escrito en griego o hebreo. La Iglesia cristiana combina el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento en un solo libro, llamado la Biblia. Aunque la Biblia es un documento religioso asiático, con la expansión del poder cristiano fue cuidadosamente traducida a varios idiomas durante el período de la Reforma, lo que tuvo un profundo impacto en el pensamiento social y la literatura europeos.
La iglesia monopolizó la cultura medieval. Encuentra en la Biblia la base "teórica" para dominar, oprimir y explotar a las personas. Destruyó libros y reliquias culturales antiguas y básicamente adoptó una actitud hostil y exclusiva hacia la cultura "pagana" de la antigua Grecia y Roma. Sin embargo, para absorber las ideas de la cultura antigua que conducían al gobierno de la iglesia, también retuvo algunas. de ellos, como el Pensamiento de los Misterios de Platón, la Metafísica aristotélica. Además, para leer la Biblia en latín y griego, gestionar la diplomacia entre las iglesias orientales y occidentales, fortalecer los lazos entre las iglesias occidentales con un idioma latino unificado y crear literatura eclesiástica, entre otras razones, los monjes también utilizaron literatura antigua. Trabaja para aprender lenguas antiguas. Pero en términos generales, tienden a distorsionar la literatura antigua y hacen todo lo posible por eliminar las ideas modernas que contiene. En cuanto a los mitos, leyendas, epopeyas y actividades culturales de los bárbaros, la iglesia adoptó una política de represión. Si la represión fracasaba, los alteraría. La propia literatura de la iglesia consiste principalmente en historias cristianas, biografías de santos, oraciones, himnos, etc. escritos en latín para promover los pecados de la vida secular, persuadir a la gente a arrepentirse o utilizar la superstición para asustar a la gente. Sin embargo, algunas obras escritas por monjes de clase baja a menudo reflejaban hasta cierto punto el estado de ánimo de la gente bajo el manto de la religión.
Aunque la Iglesia era hostil a la literatura popular, ésta no fue suprimida durante toda la Edad Media. Desde muy temprano, los alemanes tuvieron canciones, mitos y leyendas históricas, y más tarde produjeron epopeyas heroicas sobre la era de la gran migración nacional. Populares entre los celtas eran las historias sobre los héroes Cuchulain y Finn, y más tarde sobre el rey Arturo. También circulan muchas canciones heroicas entre los eslavos. Además, todos los grupos étnicos tienen literatura popular como refranes, lemas, acertijos y hechizos. La mayor parte de esta literatura se transmitió oralmente y los artistas populares desempeñaron un papel importante en la preservación, difusión y procesamiento. Algunos de ellos fueron recibidos en el palacio, y la mayoría vagaban de un lugar a otro, cantando a la entrada de pueblos y ciudades. Debido a la hostilidad de la iglesia, gran parte de esta literatura se ha perdido. Sólo se registró parcialmente después de los siglos IX y X. De ella podemos ver la vida, las creencias, la perspectiva espiritual y el estilo artístico de la gente en los primeros tiempos. sociedad de clanes medieval. En los siglos XIII y XIV aparecieron las baladas en muchos países europeos. Se trata de un poema narrativo más breve que a menudo se escribe utilizando epopeyas heroicas antiguas, personajes o realidades históricas contemporáneas, acontecimientos inusuales de la vida, cuentos populares o incluso leyendas caballerescas. Se utiliza a menudo para cantar, a veces como líder de un coro, y se difunde en los pueblos rurales. También hubo poemas líricos en la literatura popular de finales de la Edad Media, que alababan el amor y la naturaleza, pero muy pocas obras de este tipo han sobrevivido.
El movimiento campesino combinó el movimiento civil urbano y el movimiento "herético" para plantear demandas políticas y económicas de igualdad con la aristocracia y la eliminación de la diferencia entre ricos y pobres. Esto también se reflejó en la literatura. Los principales logros literarios de la Edad Media están todos relacionados con la literatura popular. Por otro lado, la literatura popular, especialmente en el período posterior, a menudo está influenciada por la conciencia feudal, especialmente el pensamiento eclesiástico. Con la formación gradual de los países feudales, surgieron posteriores epopeyas heroicas en la lucha contra los extranjeros. El mundo espiritual de algunos de estos héroes ha ido más allá del estrecho ámbito tribal, tienen pensamientos patrióticos y encarnan las aspiraciones del pueblo. La literatura de caballeros en el apogeo del feudalismo expresaba principalmente los ideales de los señores feudales y promovía la moralidad de los señores feudales. Pero a menudo también muestra conceptos antiascéticos y antijerárquicos, que reflejan las contradicciones dentro de la clase dominante. Sus factores constituyentes son extremadamente complejos, a veces basados en la literatura popular, pero también mezclados con literatura antigua, literatura oriental, literatura religiosa y otros factores. Las epopeyas heroicas posteriores y la literatura caballeresca se desarrollaron más en Francia.
La aparición de las ciudades provocó enormes cambios en la sociedad de Europa occidental. La ciudad produjo ciudadanos que fueron los precursores de la burguesía y de las diferentes clases urbanas, así como de la cultura urbana. El surgimiento de escuelas y universidades no dirigidas por la iglesia despertó hostilidad y competencia por parte de la iglesia. El pensamiento materialista se ha desarrollado. Abelardo en Francia, Averroes en España y Roger Bacon en Inglaterra son todos representantes del antiescolasticismo. Surgió la literatura urbana, con la antiiglesia y el antifeudalismo como características básicas. La clase civil era débil económica y políticamente. A menudo dependía del ingenio para luchar contra las poderosas fuerzas feudales, lo que se reflejaba en literatura como "La leyenda de Lena Fox". Las demandas ciudadanas también se ven en dramas que tuvieron un relativo desarrollo a finales de la Edad Media. En países donde el capitalismo se desarrolló antes, como Italia, los gérmenes del pensamiento humanista han formado y producido poetas de transición del Renacimiento como Dante.
Las Cruzadas desempeñaron un papel en la promoción del desarrollo de la cultura de Europa occidental. Desde entonces, las historias orientales, los poemas de amor, las epopeyas orientales y los estilos magníficos han sido absorbidos por la literatura europea.
Una de las características más destacadas de la literatura medieval europea en el arte es la implicación, que es un método especial de pensamiento y expresión de imágenes formado bajo la influencia de la literatura religiosa. Los autores suelen utilizar sueños o ilusiones para reflejar la realidad de la vida, encarnar ideales o utilizar imágenes para simbolizar cualidades abstractas, como el uso de rosas para simbolizar el amor. Esta técnica siguió influyendo en Dante y todavía se utilizaba habitualmente en la literatura europea posterior. Las leyendas de los caballeros medievales enfatizaban la psicología de los personajes, las experiencias de aventuras y las descripciones detalladas, creando un nuevo tipo de literatura narrativa larga que tuvo cierta influencia en el desarrollo de novelas posteriores. Con el establecimiento de estados bárbaros, las regiones étnicas se fueron delineando gradualmente y se formaron lenguas étnicas. Aunque los escritores y monjes de la iglesia generalmente escribían en latín, la literatura secular, desde epopeyas heroicas y novelas de caballerías hasta dramas, fábulas y chistes, generalmente se escribía en "vulgar": lengua o dialecto popular. La mayoría de los inicios de la literatura y la lengua en los países europeos modernos se remontan a la Edad Media.