Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Por qué mueren los animales? Incluso si tengo fe, no tengo obras y ni siquiera puedo recitar una sola frase de Amitabha.

¿Por qué mueren los animales? Incluso si tengo fe, no tengo obras y ni siquiera puedo recitar una sola frase de Amitabha.

El budismo habla del karma. Aunque los animales están en el segundo nivel, es posible que hayan tenido suficiente karma en sus vidas anteriores y los problemas sólo surgen en el último momento.

Después de redactar el informe sobre tu próxima vida, es normal que alguien te ayude a pensar en tu próxima vida. Ésta es la primera situación.

En el segundo caso, los Budas y Bodhisattvas se transforman en seres vivos, en lo que quieran transformarse.

Tener un nombre no significa que tengamos que pronunciarlo. El hecho de que no podamos oírlo no significa que no lo tengamos. La clave está en nuestros pensamientos. ¿Es el corazón un Buda? ¿Es el corazón un Buda?

La clave para el pensamiento continuo es pensar, por eso el fundador dijo: Es inútil llamar a la mente de Amitabha.

?

Por favor, vean la compasión de Khenpo Sudji.

?

¿Cuáles son las cuatro causas de muerte? - Campamento Sodaji

Se dice en las escrituras budistas, "El Sutra de los méritos solemnes de la bienaventuranza suprema", "Ananda, si todos los seres sintientes pudieran ver al Tathagata nuevamente", esta es la primera razón. ir a la Bienaventuranza Suprema; acumular muchas raíces buenas inconmensurables, esta es la segunda causa [Bodhicitta], esta es la tercera causa; pedir el deseo de regresar a la tierra pura del pasado; Ésta es la cuarta razón.

Si un practicante medita a menudo frente a la figura de Amitabha, ha acumulado vastos recursos, se ha estado concentrando en el templo budista, quiere ir allí y luego desea regresar, si esta persona muere, Amitabha aparecerá en una encarnación. Vive tu vida en Su presencia. La figura, familia, imagen, etc. de este avatar. Era exactamente igual que el Buda Amitabha en el que solía meditar.

¿Cómo debes entrenar antes de morir? Una vez que aparece la muerte, nuestro primer pensamiento debe ser seguir al maestro Amitabha. Por ejemplo, si de repente sufre un accidente automovilístico, definitivamente morirá. En este momento, debes visualizar inmediatamente que Amitabha no es diferente de tu gurú y orar por Amitabha o tu gurú de todo corazón. Si tienes esos pensamientos, entonces tu conciencia espiritual puede fusionarse con Guru Amitabha y morir en dicha. ¡Esto es muy, muy importante!

Todos experimentaremos la muerte, al igual que hacer cola, uno a uno abandonaremos este mundo tarde o temprano. Al irse, algunas personas tienen muy buenos métodos y finalmente pueden ir al mundo paradisíaco, pero algunas personas no tienen más remedio que deambular con sus carreras, al igual que los estudiantes que se gradúan de la escuela. Algunos son funcionarios, otros están infringiendo la ley y surgirán diversas situaciones.

Entonces, cuando estemos vivos, debemos estar completamente preparados para la muerte. No sólo debemos conocer estas enseñanzas del Dharma de la Tierra Pura nosotros mismos, sino también hacer nuestro mejor esfuerzo para enseñarlas a otros. ?

Todos los Budas buenos y malos pueden ver la realidad con claridad. ¿Qué es la realidad? Ésta es la verdad acerca de ir al Paraíso. El deseo de Amitabha es tan grande que mientras tengamos fe, definitivamente podremos ir al Paraíso. Todos los Budas ven estas situaciones claramente y todos los Budas en innumerables templos budistas cantan el nombre de Amitabha.

El Buda Sakyamuni elogió repetidamente los méritos del Paraíso en las escrituras budistas. Como eruditos de posgrado, no sólo tenemos un muy buen karma con el Buda Sakyamuni, sino que también tenemos un muy buen karma con el Buda Amitabha. Por lo tanto, mientras oramos por el Buda Sakyamuni, siempre debemos tener fe en la Tierra Pura de Amitabha. Con confianza, naturalmente tendremos el placer de la muerte. Con esta alegría, siempre oraremos y meditaremos en los templos budistas y devolveremos todas las buenas raíces que hemos creado al moribundo mundo de la bienaventuranza. ?

La formación de la Bienaventuranza Suprema se debe, por un lado, al deseo de Amitabha y, por otro lado, también a la increíble sabiduría y el poder divino de Amitabha. Como todos sabemos, después de obtener un Bodhisattva, tendrás el poder de trascender el mundo; el Bodhisattva de la Tierra Pura (de ocho a diez lugares) tiene el poder de la diligencia, después de llegar a la tierra de Buda, tengo un poder increíble. La tierra formada por esta increíble sabiduría está más allá de la imaginación de la gente corriente como nosotros.

Al hablar, creo que también debes prestar atención a una cosa, ya sea que estudies Tantra o Xianzong, no digas palabras particularmente excesivas e hirientes, como "¿Cómo ganó el Tantra? Tu secta de la Tierra Pura". "Bueno" o "La Secta de la Tierra Pura es la mejor, otras sectas no son buenas", lo que hace que la gente piense que su calidad budista debe ser muy pobre.

Lo que es bueno y lo que no lo es no se puede decidir en una frase. Todos los Budas y Bodhisattvas, así como los monjes anteriores y las grandes virtudes, nos lo han enseñado.

Si esperamos vivir en el cielo con un corazón puro, aunque ahora seamos personas comunes y corrientes, el poder de esta esperanza definitivamente madurará.

Especialmente en "El Tantra Fundamental de Manjushri" se dice que si hay preceptos en el propio tantra, y si una persona desea con un corazón puro, definitivamente podrá realizar su deseo y su deseo se hará realidad.

Entonces, ya seas un miembro de la familia o un monje, debes tener al menos un precepto de tomar refugio, o un precepto de un laico, un monje, un Bodhisattva o un jinete secreto. Si pides un deseo sobre esta base, seguramente se hará realidad.

Es el destino que podamos encontrar la práctica de la Tierra Pura de Amitabha y escuchar su nombre en esta vida, y es el resultado de acumular riqueza a lo largo de muchas vidas. Sin razón, este nombre es simplemente inaudito.

Aunque estamos en el final de la era del Dharma, cuando los cinco caos son particularmente prevalentes, los monjes eminentes anteriores y las grandes virtudes como el Buda Sakyamuni, el Bodhisattva Longmeng, el Bodhisattva Honrado por el Mundo, Padmasambhava, Tsongkhapa, etc. Han fallecido uno tras otro, los grandes triunfadores posteriores aún no han nacido. En la superficie, parecen no tener bendiciones, pero desde otra perspectiva, ahora estamos destinados a escuchar el nombre de Amitabha, y sus méritos son increíbles.

No creas que el nombre de Amitabha se puede escuchar casualmente. Muchas ancianas de nacionalidad Han cantan a menudo "Amitabha, Amitabha", y muchas personas también lo cantan en la vida diaria. Probablemente esto no sea nada. Esta idea es, en realidad, que el valor del nombre de Buda aún no ha sido claramente reconocido. Ya sabes, no es fácil escuchar realmente el nombre de un Buda así. ¡Realmente requiere un destino único!

No pienses: “Estoy aprendiendo el dharma secreto, el dharma de la Tierra Pura es muy simple y es imposible deshacerme del budismo”. ¡La gente que dice estas cosas está demostrando su estupidez! Los estudiantes tántricos no tienen motivos para despreciar el budismo de la tierra pura. Hay muchos monjes y virtudes eminentes en el budismo tibetano, incluidos el rey Ruyi Bao, Lama Tsongkhapa, Mai Phong Rinpoche, etc. ¿Cuál es tu actitud hacia la Tierra Pura? Tanto Chome Rinpoche como Su Santidad Karmapa murieron en la Tierra de la Felicidad Suprema, por lo que también debemos aspirar a vivir en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema.

Especialmente como discípulos de Su Santidad el Buda, tenemos una afinidad única con la Secta de la Tierra Pura. Lo que Bodhi Vajra le dijo al Rey del Dharma hace más de 200 años debería quedar claro para quienes hayan leído la biografía del Rey del Dharma. El maestro indicó claramente en sus notas la hora y el lugar del nacimiento de Su Santidad y de todos sus familiares. Personalmente también he estudiado el razonamiento lógico de la dinastía Ming. A menudo, la gente dice qué luz vieron y dónde apareció. Sinceramente, no lo creo y muchas veces tengo algunas dudas. Sin embargo, cuanto más leo el memorial escrito por este ex eminente monje al Rey del Dharma, más confiado me siento, especialmente al final del memorial, hay una frase: No importa qué seres vivos estén apegados a él, pueden ve al cielo. Algunos de ustedes han escuchado las enseñanzas de Su Santidad directamente antes, y algunos de ustedes pueden haber escuchado las enseñanzas de Su Santidad indirectamente. En este caso, no debería haber mucha dificultad para llegar al Paraíso.

Porque cada uno muere de una manera diferente. Algunas personas mueren después de sufrir durante mucho tiempo en el hospital, y otras mueren repentinamente. Cuando estaba sentado en el auto, a menudo pensaba, si de repente vuelco el auto, mi primer pensamiento sería recitar Amitabha. Aunque entiendo intelectualmente que si la muerte es una opción, no hay mejor opción, y de nada sirve codiciar nada en el mundo. Pero en ese momento, el miedo de la gente puede ser particularmente fuerte. Lo que más me preocupa es si puedo tener esta idea.

Hay bastantes personas en el budismo chino que recitan el nombre de Buda, lo cual es realmente admirable. Sin embargo, los maestros deben prestar atención a una cosa al promover el Dharma de la Tierra Pura. ¿Qué es esto? Éstas son las cuatro causas de vidas pasadas claramente registradas en el Sutra de la tierra pura. Estos cuatro principios deben explicarse claramente a quienes cantan el nombre de Buda, para que puedan estudiar el budismo diligentemente sobre la base de su comprensión. Si es así, ¡definitivamente sobrevivirán!

Todos deberían tener fe en el cielo del pasado. La gente en el mundo debe tener confianza en este producto y conocer su valor antes de comprarlo. Del mismo modo, si no tenemos interés ni confianza en los méritos del mundo dichoso, en realidad no lo leeremos ni lo visualizaremos, y esto no nos conducirá a la muerte. Incluso si normalmente puedes completar un número y recitar el nombre de Buda decenas de miles de veces al día, si no tienes fe, ¡tus méritos no serán particularmente grandes!

——"Enseñanzas de la Tierra Pura"

上篇: ¿Cómo es la calidad de los SUV Sinotruk? 下篇: ¿Qué secretos se esconden en el diagnóstico del pulso de la medicina tradicional china? ¿Se pueden diagnosticar todas las enfermedades tomando el pulso? Los estudiantes a menudo me preguntan: "Maestro, ¿por qué puede conocer todas las enfermedades tomándose el pulso?" Les digo que debido a que el método de recopilación de datos es multicanal, la mayoría de la gente acude al médico para recibir tratamiento. A menos que se burle deliberadamente del médico (o el paciente finja ser sordo y mudo y se acerque para pedirle al médico que le controle el pulso tan pronto como llegue), dirá al menos una o dos frases, y estas dos frases son a menudo los síntomas principales, es decir, el paciente se siente más incómodo y más Un problema que debe resolverse con urgencia. En segundo lugar, a menos que los hombres y las mujeres no fueran cercanos en el pasado, los médicos pueden capturar la expresión, el color y la forma del paciente; postura y otra información en muy poco tiempo a través de la observación, y luego harán una visita ya sea sonido u olfato, el médico puede Al entrar en contacto con el paciente, la información se puede obtener a través del oído y el olfato, además del oído; ; más diagnóstico de pulso. Así, ya tenemos información sobre observación, audición, diagnóstico de pulso y síntoma principal. En pocas palabras, después del diagnóstico de pulso, el cuarto diagnóstico ya incluye "tres y medio", por lo que tenemos las condiciones básicas para juzgar el síndrome de la enfermedad. Por lo tanto, los cuatro métodos de diagnóstico de la medicina tradicional china son un proceso integral y deben ser integrales y reflexivos para que sean estandarizados y precisos. Tal como dice el "Nei Jing", "si quieres saber todo lo que quieres en el trabajo, debes prepararte para los cuatro diagnósticos". Este es un principio básico del diagnóstico de la medicina tradicional china. La violación de este principio puede provocar errores de diagnóstico. En "Un sueño de mansiones rojas", hay una historia sobre una concubina noble (Yuan Chun) que visita a un médico. Aunque no había hilo para controlar el pulso, debido a las estrictas medidas preventivas, el médico no pudo comprender profundamente la afección y recetar el medicamento adecuado, lo que finalmente provocó la muerte prematura de Yuan Chun. La observación clínica es crucial. Si un practicante de medicina china quiere "saber qué pasa con el diagnóstico del pulso", debe ser muy competente en el contenido y las técnicas del diagnóstico del pulso. Según la teoría del diagnóstico por pulso de la medicina tradicional china, las puntuaciones izquierda y derecha pertenecen a diferentes órganos, como la mano izquierda para el corazón, la mano derecha para los pulmones, la mano izquierda para el hígado y la mano derecha para el bazo. , la mano izquierda para los riñones, la mano derecha para la puerta de la vida, etc. Basado en los cambios de pulso en diferentes partes, combinado con la comprensión y comprensión de la teoría de las vísceras de la medicina tradicional china, y con referencia a otros "dos diagnósticos y medio" (inspección, interrogatorio y queja principal), este juicio es razonable. y bien fundamentada. Por supuesto, en este proceso, la rica experiencia clínica del médico es muy importante. Por ejemplo, un pulso delgado en el cun izquierdo puede provocar insomnio, olvidos y palpitaciones del corazón debido a una cantidad insuficiente de sangre en el corazón. Estancamiento del qi, pero verás que en ambos lados Opresión, hiperventilación. Además, es fundamental una observación cuidadosa de las manifestaciones clínicas. Por ejemplo, la cabeza de un paciente con mareos generalmente está fija y no gira ni sacude la cabeza a voluntad. Si baila o sacude la cabeza, significa que el mareo no es grave; si la postura sentada del paciente es torcida o su cintura está tensa, esto generalmente es un problema de cintura si las cuencas de los ojos del paciente están oscuras y bosteza con frecuencia, lo que significa que el mareo no es grave; coincide con el pulso cun izquierdo, puede deberse a la falta de sueño. Si el paciente llega con la cara enrojecida, jadeando o suspirando, y el pulso izquierdo es relativamente fibroso al tomar el pulso, puede deberse a un estancamiento del hígado; qi. El principio de cortar el pulso es el mismo que el de soplar. En mi segundo año, fuimos al hospital para realizar una pasantía. Mi mentor es un viejo médico chino. Este anciano tiene décadas de experiencia médica y es especialmente bueno tomando el pulso. Tan pronto como nos reunimos, el anciano hizo una pregunta: "¿Cuáles son los veintiocho pulsos de la medicina tradicional china? ¿Cuáles son sus características? ¿Cuáles son las principales enfermedades? Nos pidieron que respondiéramos en el acto". Afortunadamente, estudiamos mucho y podemos escribir los veintiocho pulsos sin problemas. Después de terminar de escribir, el maestro dijo: "Eso es bueno. Si no conoces los 28 pulsos, sólo puedes adivinar el pulso clínico". Luego nos pidió que aprendiéramos el diagnóstico del pulso, comenzando con las almohadas, la calma, las costumbres y la disposición de los dedos. , y precauciones Pasadas una por una. Después de cada diagnóstico de pulso, se le pedirá que anote las características del pulso de las tres partes de la mano izquierda y derecha: cun, proximal y chi. De esta forma, cada paciente deberá escribir 18 condiciones de pulso y el profesor las corregirá una a una. Como estudiante, al principio no entendí: "Cun, Guan y Chi están ubicados en la misma arteria radial y el pulso también es generado por el mismo latido del corazón. ¿Cómo puede haber una diferencia?" ¿Los estados fisiológicos y patológicos de diferentes órganos? El maestro explicó seriamente: "Este es el mismo principio que tocar la flauta". Al tocar la flauta, se sopla aire desde un extremo del tubo de bambú, cada dedo presiona el mismo tubo de bambú, pero las notas salen expulsadas por los agujeros. en diferentes posiciones son diferentes de. "La moraleja de este incidente es muy profunda. Debido a la instrucción paso a paso, se necesita más de media hora para consultar a un paciente. Cuando algunos pacientes están impacientes por dar consejos al maestro, el maestro siempre explica amablemente: "¡Camarada, todavía tengo que enseñar!" "Puede que ahora sea difícil encontrar un maestro así".