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(4) Según la información proporcionada por la Academia de Ciencias de China, el mapa de la ciudad natal de los apellidos más populares en Henan muestra que entre los 100 apellidos más utilizados, 73 son de Henan. Entre ellos, los apellidos Zhang y Yao se originaron en Puyang. Según 1, base histórica. 2. Reliquias culturales. 3 registros genealógicos. Según los resultados de investigaciones contemporáneas, durante la era Huangdi, Puyang era un área de transición entre los pueblos Huaxia y Dongyi, y el Emperador Amarillo tuvo que establecer fuertes defensas aquí. Por lo tanto, el hijo mayor, Xiaoxuan, fue enviado a la orilla del antiguo río Qing en Dunqiu (ahora el área suroeste de Gucheng del condado de Qingfeng). El segundo hijo, Changyi, fue enviado a Changle (ahora aldea Wu en el noroeste del condado de Nanle) al norte de Dunqiu. El libro "Introducción al capital en China", escrito por los eruditos contemporáneos Qiu Juxian y Yang, registra: "Xuan Yao estaba en Dunqiu, ahora ciudad de Puyang, provincia de Henan". "Crónicas del condado de Nanle": "El Emperador Amarillo designó el área de Nanle como el feudo de su hijo Changyi, y construyó la ciudad de Changyi en el noroeste de este territorio "Tong Mingzhi": "Está la ciudad de Changyi en el condado de Nanle, que fue construida por Changyi, el hijo de la ciudad de Huangdi". Cangjie, la tribu de Huangdi, el historiador y el creador de personajes en el mismo lugar. (2) Durante la era Zhuanxu, Diqiu (Puyang) fue la capital del emperador Zhuanxu. "Registros históricos de los cinco emperadores": "El Emperador Amarillo se derrumbó y enterró a Qiao Shan. El hijo de Sun Changyi, Liwen, se estableció como Emperador Zhuanxu (el actual Puyang) era la capital de Zhuanxu". "El decimoséptimo año de Zuo Zhuan · Zhao Zhuangong": "El pueblo Wei son las ruinas de Zhuanxu, por lo que es Diqiu". El libro de bambú registra: "Zhuanxu vivió en Pu". La plaza Dongjun Dishan "Sipailou está ubicada en el centro de Cross Street en el casco antiguo de Puyang y fue construida en el primer año de Jiajing en la dinastía Ming (1522). Cuando se construyó por primera vez, tenía la inscripción "capital de Zhuanxu" en el sur y "capital heredada de Zhuanxu" en el este. Según la investigación, Gong Hui vivía en Dengqiu, la ciudad feudal de Qingyang, donde vivía su padre Xiaoxuan cuando era joven. Cuando era mayor, se desempeñó como ministro de Zhuanxu en Diqiu, de ahí su nombre Diqiu. Qingyang está rodeado de agua clara (compartida por las dinastías Qing y Qing), y el antiguo río Qing fluye a través de Puyang, lo que demuestra que el antepasado del apellido Zhang creció en el actual Puyang. 2 reliquias culturales y sitios históricos. Yilong No. 1987 descubrió el "Yilong chino No. 6438" en Xishuipo, la antigua ciudad de Puyang, hace más de 6.400 años. El dragón es el tótem de la nación china. El descubrimiento del "Yilong chino" en la antigua ciudad de Puyang muestra que el clan de los dragones y sus raíces están en Puyang. El sitio "Yilong chino" está ubicado a unos 65.438 kilómetros al oeste del mausoleo de Zhuan Xu y el mausoleo del emperador Wu de la dinastía Han. A unos 65.438 kilómetros al este del sitio se encuentra el antiguo cementerio Hui. (2) El Mausoleo de Zhuanxu y el Mausoleo del Emperador, ahora conocidos colectivamente como el "Segundo Mausoleo", están ubicados a unos 10 kilómetros al oeste de la antigua ciudad de Puyang. Debido a cambios en la división administrativa, pertenece al municipio de Liangzhuang, condado de Neihuang. (3) Las antiguas ruinas del Cementerio Agitador. En la antigüedad, Diqiu (Puyang) era el área de transición entre las tribus Dongyi y Huangdi. Por lo tanto, el Emperador Amarillo tuvo que defender Diqiu, por lo que selló a su hijo Xiaoxuan en Qingyang. Después de que Chiyou se trasladó al norte, el centro comercial de Huangdi se trasladó al norte de Henan y al sur de Hebei, por lo que Huangdi derrotó a Chiyou en Zhuolu (cuenca del río Sanggan en el noroeste de la provincia de Hebei). Cuando Zhuanxu (nieto de Huangdi e hijo de Changyi) estableció su capital en Puyang, el emperador Ku, nieto de Xiaoxuan, también estableció su capital en Diqiu. Por lo tanto, el "Ming Ji·Bing" de Lu registra: "Puyang, la capital de la reina, es ahora un condado, y el llamado montículo es la ciudad de Zhuanxu y el emperador Ku fueron enterrados en Puyang después de su muerte". Por lo tanto, los antepasados de Zhang pasaron su infancia con su padre Xuantao en Puyang, y cuando se convirtieron en adultos, ayudaron a su primo Zhuanxu como Gong Zheng y trabajaron en Puyang, donde se encontraban las raíces ancestrales de Zhang. . Con respecto al antepasado del apellido Zhang, existe el siguiente registro en los libros de historia de las dinastías pasadas: "Los cinco descendientes del Emperador Amarillo hicieron arcos y flechas observando la estrella del arco, y adoraron principalmente a la estrella del arco. Debido a la apellido Zhang (ver "Recopilación Yuanheshi"), "Blandía flechas de arco y se le concedió el título de Zhang, y más tarde se convirtió en el Clan Gong. Zhang miró fuera de Puyang.
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- ¿Por qué se usa "madera" para escribir "árbol" y "hoja" en la poesía antigua? Hablando de "Konoha" Lin Geng "El viento otoñal se riza y las olas en el Dongting bajo las hojas de madera." ("Nine Songs") Desde el conmovedor poema Ziqu, su vívida imagen ha influido más tarde. generaciones de poetas. Muchos de los poemas que la gente recita están inspirados en esto. Por ejemplo, "Yuefu" de Xiezhuang decía: "Las olas comienzan en Dongting y las hojas están ligeramente separadas". La "Canción del sacrificio al rey de Riverside" de Lu Jue también dice: "Debajo de las hojas, hay flores de loto". en el río, y la luna de otoño brilla sobre las nubes que descansan sobre la montaña". En cuanto a la famosa frase de Wang Bao " "Crossing Hebei": "El viento de otoño sopla las hojas como olas en Dongting". Aquí podemos ver que "Konoha" se ha convertido en la imagen favorita del poeta. ¿Qué es "Konoha"? Literalmente, "木" significa "árbol" y "木叶" significa "hoja". Parece que no se necesita más explicación; pero la pregunta es por qué rara vez vemos "hojas" en el uso de la poesía antigua. De hecho, "árbol" es común. Por ejemplo, en "Oda a las naranjas", Qu Yuan dijo: "Emperatriz, los árboles son hermosos y las naranjas son atractivas". Y el "Reclutamiento de ermitaños" de la montaña Huainan también dijo: "Hay muchos árboles de osmanthus en las montañas". Un antiguo poema de Anonymous también decía: "Hay muchos árboles de osmanthus de aroma dulce en el patio". Un árbol extraño con hermosas hojas verdes. Pero ¿por qué las "hojas" son tan poco comunes? En términos generales, cuando encuentre una "hoja", simplemente la llamará "hoja". Por ejemplo, "Los pájaros densos vuelan en el camino, el viento sopla suavemente y las flores caen tarde". ("Breaking Willows" de Xiao Gang) "Cuándo aparecerá la luna brillante y cuándo aparecerán las hojas rojas (Tao). "Antigüedades" de Yuanming Por supuesto, también se puede decir que esto es el templado de las palabras del poeta, pero esta explicación no resuelve el problema, porque cuando te encuentras con "Konoha", la situación es obviamente diferente; El poeta ya no considera el problema de la escritura, pero hace todo lo posible para escribir frases famosas a través de "Konoha" difundidas entre la gente, como: "Bajo las hojas de Gao Ting, el comienzo del otoño pasa volando" ("Yi" de Liu Yun). Dao Shi") "Escuché que las hojas temblaban por el frío y que faltan diez años para la expedición a Liaoyang". ("Significado antiguo" de Shen Quan) 》) Se puede ver que el lavado no se puede utilizar como motivo para el uso exclusivo de la palabra "Ye", entonces ¿por qué nadie ha preguntado nunca sobre "Ye"? Al menos nunca produjo un hermoso poema. Y eso es exactamente lo que pasó. Desde que Qu Yuan descubrió el misterio de "Makino" con su asombroso genio, los poetas se han negado a dejarlo pasar fácilmente. Así que una vez usado de nuevo, la práctica hace la perfección; en el lenguaje de la poesía, no se limita a la palabra "Konoha". Por ejemplo, la famosa frase de Du Fu "Climbing High" dice: "Las hojas caen como el agua de una cascada, pero veo el largo río siempre avanzando". Esta es una frase muy conocida, y la "madera que cae". Aquí es, sin duda, de "Nine" de Qu Yuan. Fue desarrollado a partir de "Konoha" en "The Song". Según nuestro pensamiento habitual, parece que no debería omitirse la palabra "hoja". Por ejemplo, también podríamos decir "hay un sinfín de hojas crujiendo", ¿no sería más claro? Sin embargo, el genio Du Fu preferiría omitir la "hoja" de "Konoha" que abandonar la "madera" de "Konoha". ¿Por qué es esto? De hecho, antes de Du Fu, Yu Xin ya había dicho en "Ai Jiangnan": "Al salir de la cueva y caer madera, el Yang florecerá". Aquí podemos ver que la palabra "madera que cae" no es accidental. Los poetas antiguos se inspiraron en las creaciones de sus predecesores y crearon según su propio aprendizaje, lo que hizo que el lenguaje poético de China fuera tan rico y colorido. Este es sólo un pequeño ejemplo. La clave para pasar de "hojas de madera" a "hojas caídas" es obviamente la palabra "madera", que también es la diferencia de "hoja" u "hojas caídas". No hace falta decir que las "hojas" rara vez se utilizan en la poesía antigua; incluso las "hojas caídas", aunque comunes, son también una imagen general. Resulta que la sutileza del lenguaje poético es diferente de los conceptos generales, y la diferencia es mucho peor. Esto demuestra que el lenguaje de la poesía no puede basarse únicamente en conceptos. Conceptualmente hablando, "Konoha" es "hoja", y no hay nada de qué discutir, pero cuando se trata del pensamiento de imagen de la poesía, esta última ha sido ignorada, mientras que la primera se desarrolla constantemente como si "las hojas fluyeran como ésta"; agua de una cascada" "Falling" es tan audaz y creativo, ¿no tienes miedo de que la gente acérrima confunda la madera con una caída del cielo? Pero nuestro poeta Du Fu preferiría correr este riesgo y crear un poema vívido que se transmitirá de generación en generación. Esta aventura y esta imagen en realidad están en la palabra "madera", pero ¿no vale la pena pensar en el origen de esta palabra? Aquí debemos analizar primero la palabra "madera". En primer lugar, parece que necesitamos estudiar, ¿dónde usaban los poetas antiguos la palabra "madera"? En otras palabras, ¿bajo qué circunstancias la palabra "木" puede constituir simplemente un lenguaje poético sutil? De hecho, no se utilizan en todas partes. En ese caso, se convertirán en "tesoros universales". Desde que Qu Yuan comenzó a usarlo con precisión en una estación en la que caían las hojas de otoño, los poetas de esa época, incluidos Xie Zhuang, Lu Jue, Liu Yun, Wang Bo, Shen Quanqi, Du Fu y Huang Tingjian, han creado imágenes distintivas. En el paisaje otoñal, esto no es casualidad.
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- ¿A dónde se refiere ahora la antigua dinastía Ming? Goryeo (lí) (918 ~ 1392), también conocida como Dinastía Goryeo y Goryeo de Wang, es una de las dinastías feudales de Corea. En los últimos años de Silla, la familia Gong de la familia real de Silla estableció el Reino Taifeng, y el tirano local Zhen Huan de Shangzhou estableció el Reino Posterior de Baekje. En 918, la tribu Taixi mató a Wang Jian y estableció Corea del Norte, que estaba subordinada a China antes de la dinastía Qing. Silla fue destruida en 935 y Baekje fue destruida en 936, unificando básicamente la Península de Corea. La capital Jingkai (ahora Kaesong) fue reemplazada por la dinastía Joseon en 1392. La dinastía Goryeo afirmó heredar Goguryeo, pero no hubo sucesión entre ellos. Corea tiene un adjunto que se originó en las Analectas de Confucio. El nombre inglés de Goryeo "Goryeo" proviene del nombre inglés de Goguryeo "Goguryeo". El nombre inglés "Korea" de Corea del Sur es una variante del nombre inglés "Goryeo" de Corea del Sur. De hecho, "Goryeo" y "Goguryeo" son pronunciaciones chinas pinyin introducidas en Silla durante la dinastía Tang y se originaron en antiguos libros de historia chinos.
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