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Sima Qian también registró este antiguo ritual en "Registros históricos · Libro de música": "El ritual de una gran comida es servir vino Xuan y pescado a pescado, y la gran sopa no es armoniosa, por lo que quedan sobras en estos registros". Los libros antiguos pueden considerarse ancestros antiguos. La gente no conoce la sal ni la evidencia de la sal. Por lo tanto, se puede inferir que los ancestros antiguos sí pasaron por un largo período histórico y no sabían nada sobre la sal comestible. La cultura alimentaria humana comienza probándolo todo. Entre todas las cosas que la naturaleza ha dado a los humanos, cuáles se pueden comer y cuáles no se obtienen mediante la acumulación del propio gusto y la experiencia alimentaria de las personas. En la antigua mitología china, existe una leyenda sobre Shen Nong probando cientos de hierbas. No creo que esto sea una invención infundada de los antiguos. Fueron los innumerables gustos audaces de nuestros ancestros antiguos los que prepararon el escenario para el progreso de la cultura alimentaria humana. Los ancestros antiguos probaron aleatoriamente agua de mar, agua salada de lago, rocas saladas y tierra salada en innumerables ocasiones, y probaron el delicioso sabor salado a sus alimentos y descubrieron que algunos alimentos tenían un sabor más salado y más fragante que el original. Después de la experimentación, gradualmente utilizaron sal como condimento. Con el paso del tiempo, la gente ya no estaba satisfecha con la sal natural obtenida sólo a través de regalos de la naturaleza, y comenzaron a explorar en agua de mar, agua de lago salado, roca salada y suelo salado. La mayor reserva de sal de la Tierra es el agua de mar. El registro más antiguo de producción de sal en China se refiere a la producción de sal marina. Según registros antiguos, Susha, un señor de la guerra durante el reinado del emperador Yan (Shennong), fue el primero en hervir sal marina con agua de mar, lo que se llamó "Susa como sal comestible" [① b]. No se sabe si Susha realmente existió en la historia, pero se puede decir que este príncipe es la encarnación de la sabiduría china de hervir sal con agua de mar. De hecho, a Susa le resulta imposible producir sal a partir del agua de mar, pero los antiguos ancestros que vivían junto al mar crearon el proceso de producción de sal marina después de una exploración y práctica a largo plazo. Actualmente no hay nuevos descubrimientos arqueológicos ni libros antiguos que demuestren que la "sal para cocinar de Susa" puede considerarse como el comienzo de la industria de la sal marina de China, y que Susa es el fundador de la industria de la sal marina de China. Los trabajadores de la antigua China habían explorado durante mucho tiempo el origen de la sal y tenían ideas preconcebidas. Creen que la formación de la sal tiene mucho que ver con el vapor de agua: "El agua es húmeda y la humedad es salada" [② b]. Ésta es la conclusión que se desprende de las observaciones a largo plazo de la formación de sal en los lagos. La sal de lago, también conocida como "sal de piscina", es un lago salado interior (piscina). Debido a la influencia del clima seco, se puede formar sal cristalizada de forma natural. La piscina de sal de Hedong más famosa y antigua de la historia de China (también conocida como Jiechi, al sur del actual condado de Yuncheng y al pie norte de la montaña Zhongtiao) produce sal de forma natural a través de la evaporación del viento y el sol. Se la conoce como "Xie Yan" y ". Lu Salt" en la historia. O "Hadong Salt". Existe el registro más antiguo de "Xiechi" en "Shan Hai Jing Beishan Jing", que contiene la frase "trescientas millas al sur, Jingshan, mirando al sur hacia el lago del comerciante de sal". Según el estudioso de Ajin, Guo Pu, el vendedor de sal es el "estanque de sal". (〔③b) En la actualidad, el lago salado de Chaerhan y el lago salado de Chaka en la provincia de Qinghai son ricos en este tipo de sal de piscina. Entre ellos, el lago salado de Chaerhan cubre un área de 1.600 kilómetros cuadrados y es el lago salado más grande del mundo. En mi país, la sal de la piscina tiene las características de la cristalización natural. Jin Wang escribió en el libro "Luo Dufu": "La sal del estanque en Hedong es fresca y se obtiene de forma natural, sin trabajo". La sal de estanque se puede producir de forma natural sin hervir. "Xiechi" se encuentra en la cuenca del río Amarillo. Se puede imaginar que los ancestros de la cuenca del río Amarillo estuvieron expuestos a esta sal de piscina natural desde muy temprano.
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Necesito una esposa que pueda sobrevivir". Meng Guang dijo: "Entonces no pintaré. Vivamos una buena vida". todos los días y se los serví al Esposo, mantenlo en alto. Esta es la historia de "tomar a Mei Qi como ejemplo", un modismo que hoy se ha convertido en un símbolo de respeto mutuo entre marido y mujer. La caja que había aquí en aquel momento era un palé. La bandeja de hoy es un plato. La "caja" de paletas en ese momento tenía cuatro patas y las cuatro patas estaban retraídas. Es muy parecido al "caso" que hoy llamamos librero. Este tipo de paleta todavía se utiliza en Japón hoy en día, y Japón está dispuesto a seguir nuestro antiguo sistema. Existe una diferencia esencial de forma entre un escritorio y un escritorio. ¿Qué es un caso, una tabla? En términos generales, la posición de la pierna determina su nombre, independientemente de su altura, tamaño o función. La hendidura de las patas es una caja y la posición de las patas contra las cuatro esquinas es una mesa. La diferencia entre un escritorio y una caja no está sólo en la forma, sino más importante aún en el espíritu. ¿Cuál es la diferencia? Es solo que el nivel del caso es superior a lo que se muestra en la tabla. Por ejemplo, la sorpresa, la ira y la consternación de las que hablamos a menudo son emociones de nivel relativamente alto, si decimos que golpear la mesa y mirar, golpear la mesa y golpear el banco son emociones de bajo nivel; La sorpresa es sorpresa, y golpear la mesa y mirar fijamente es ira. Expresan diferentes emociones. Este es su nivel espiritual. Por poner otro ejemplo, cuando era editor, a menudo me quedaba despierto hasta tarde por la noche y estudiaba en mi escritorio, ¿verdad? Si te acuestas en la mesa, me preocupa que estés dormido o escribiendo exámenes. ¿Lo sientes? Todo lo relacionado con la mesa es bajo y todo lo relacionado con el caso es alto. Los chinos distinguen claramente un portador, que es la esencia de la superioridad de nuestra cultura sobre las demás. Normalmente no le prestamos mucha atención, pero el vocabulario derivado de “caso” es muy rico, como redacción, plano, borrador y moción, todos relacionados con el caso. Porque en nuestro trabajo anterior todos usábamos estuches, que no tenían nada que ver con escritorios. Este tipo de muebles sólo está disponible en China y tiene una forma diferente. Debido a que la función de visualización de la caja del reloj es cada vez más grande, su función práctica es relativamente reducida; por el contrario, la función práctica de la mesa es cada vez más grande y la función de visualización es cada vez más baja; Por ello, los escritorios se diferencian por función y uso. No fueron diseñados así desde el principio. A medida que los escritorios se volvieron más prácticos, se volvieron menos criminales. Biao, originalmente escrito como You "Zhuo", significa alto. Por ejemplo, manténgase erguido y destaque entre la multitud. Significa superar a los demás y mantenerse en lo alto. El carácter "Zhuo" luego cambió el carácter "十" debajo al carácter "木" y se convirtió en el carácter actual "Table". Desde el punto de vista funcional, la diferencia entre un escritorio y una caja no es muy grande. Por ejemplo, si tenemos un escritorio, tenemos una mesa larga, una mesa de dibujo, un escritorio y una mesa kang. Pero si hay una mesa de comedor, no hay caja de comida. Porque comer es importante en la vida, pero no espiritualmente. La mayoría de las mesas que solían comer los antiguos eran mesas cuadradas. ¿Por qué? Esto tiene algo que ver con nuestro sistema dietético. Al principio éramos una nación de comidas compartidas, una por persona. ¿Por qué ocurrió la situación de Mei Qi? Como vamos a cenar solos, te daré uno. Tengo otro aquí. Nuestro sistema de reparto de comidas evolucionó gradualmente hasta convertirse en el * * * sistema de reparto de comidas. Al comer en la mesa cuadrada, tenemos un * * * sistema de alimentación. Esto se puede ver en nuestros palillos. En los primeros días, las familias con palillos largos eran de familias ricas; las familias con palillos cortos eran de familias más pobres. Los palillos chinos son especialmente largos, por lo que cuando hay muchos platos, pueden recoger platos lejanos. Los palillos japoneses son cortos y puntiagudos. Como Japón tiene un sistema de comedor independiente, no es necesario que los palillos sean muy largos. ¿Por qué agudo? Esto se debe a que los japoneses comen alimentos crudos, como el sashimi, que es muy resbaladizo y requiere pinchazos para sujetarlo. Somos diferentes. En el pasado, los chinos eran muy exigentes con su comida y no se permitía en absoluto pincharse. Cuando era niño, recuerdo que mi abuelo me enseñó: "Cómelo si lo recoges, no lo comas si no puedes recogerlo y no lo perfores". Un poco mayor, alguien me dijo: "Los palillos que se usan para atar bollos al vapor son para los muertos". Según las estrictas reglas de etiqueta, nunca se permitía que los palillos se extendieran más allá del eje central cuando se comía en la mesa del comedor. No importa cuán deliciosa sea la comida, no puedes extender la mano con los palillos para recogerla. A lo sumo, alguien te lo traerá antes de que tengas tiempo de coger un palillo. Este es un hábito alimentario tradicional chino, por lo que los chinos han desarrollado un par de manos diestras desde la infancia y, por cierto, también han desarrollado un cerebro diestro. Echemos un vistazo a los palillos coreanos, que están hechos de metal. Debido a que la barbacoa coreana existe desde hace tanto tiempo, nuestros palillos ya estaban quemados cuando llegamos allí, por lo que debemos usar metal. Desde los pequeños palillos podemos ver las características de muchas culturas nacionales. Al igual que la Mesa de los Ocho Inmortales, existen muchas formas de inclinación de la cabeza. En primer lugar, se llama "Caso Titular", que es una forma de confesión con piernas exageradas. En el pasado, se usaba en templos y salones ancestrales, y mostraba una especie de reverencia por los dioses y los antepasados. El testimonio también se utiliza en yamen. La confesión aquí es muy alta y exagerada. Tiene una sensación de majestuosidad que psicológicamente te sugiere y advierte.
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- Hermosos libros y documentos antiguos1. "Shi Tong" se refiere a diez libros políticos famosos de la antigua China, entre ellos: "Tongdian" compilado por Du You en la dinastía Tang basado en Liu Zhi, y "Tong Dian" compilado por Zheng Qiao en la dinastía Song "Tongzhi", "Wen Tongkao" compilado por Ma Duanlin en la dinastía Yuan, "Xu Tongdian", "Xu Tongzhi", "Xu Tongkao" y "Huang Chao" en la Dinastía Qing (Dinastía Qing). "Diez Enlaces" proporciona un registro sistemático y completo de las antiguas leyes y regulaciones de China durante miles de años. 2. El método de clasificación en cuatro partes se refiere al método de clasificación en cuatro partes de libros y documentos antiguos. Se originó en las dinastías Wei y Jin y maduró inicialmente en la dinastía Jin del Este. ¿Se revisó el Libro Sui a principios de la dinastía Tang? "Jing Ji Zhi" conecta el pasado y el futuro, establece formalmente los nombres de Jing, Shi, Zi y Ji y resume la naturaleza y el contenido de varios libros. 3. En la dinastía Yuan, Ma Duanlin estudió mucho durante más de 20 años y escribió el "Examen general de documentos", que es una famosa historia general de las leyes y reglamentos. Se llama "Tres Comunicaciones" junto con "Tongdian" de Du You y "Tongzhi" de Zheng Qiao. 4. "Tongzhi", autor Qiao. Este libro es una obra de historia general que imita el estilo de "Registros históricos" y recopila materiales históricos desde el legendario Huang San hasta las dinastías Sui y Tang. Fue escrito en el año 31 del reinado del emperador Gaozong en Shaoxing (1161 d. C.). El libro tiene 200 volúmenes, incluidos 3 volúmenes de investigación textual, con un contenido extenso, que incluye 20 biografías, biografías, registros de hechos y bocetos. Entre ellos, "Ji Zhuan" finalmente terminó en la dinastía Sui, la música ritual y la política criminal terminaron en la dinastía Tang y la escuela de arte y literatura terminó en la dinastía Song del Norte. Este libro es un ejemplo. Recorre todos los libros históricos, incluidos los sistemas legales antiguos y las fuentes académicas, proporciona diversos conocimientos sobre la sociedad y la naturaleza antiguas y hace una gran contribución a la historiografía. Su mayor valor radica en las "Veinte Vistas". A excepción de los cinco capítulos sobre etiqueta, cargos oficiales, elecciones, derecho penal y alimentación, que se basan en normativas anteriores, los quince capítulos restantes son en su mayoría opiniones personales, incluido el clan, seis. También son deseables y de gran valor libros, siete melodías y ciudades. Cinco capítulos sobre arte, literatura, corrección de textos, atlas, epigrafía, etc. Fue fotocopiado por Commercial Press en 1935 y reimpreso por la Editorial de Libros Antiguos de Zhejiang en 1988. 5. La "Colección de libros antiguos y modernos" es el libro más grande, rico, completo y versátil de mi país. Compilado por Chen Menglei en la dinastía Qing, Jiang Tingxi es el asistente. Fue compilado en el tercer año del reinado de Yongzheng (1725 d. C.). El libro tiene 10.000 volúmenes y está dividido en seis secciones principales: calendario, geografía, ética, historia natural, ciencia y economía. La compilación se divide en 32 códigos y el subcódigo es ***6117. Debajo de cada código, hay "Colección de pruebas", "Introducción general", "Gráficos", "Biografía", "Literatura", "Selección de oraciones". ", " "Cronología", "Notas varias" y "Compilaciones externas". Es una colección de libros antiguos que recoge política social antigua, economía, militar, cultura, educación, literatura, arte, filosofía, religión, historia, geografía, astronomía, meteorología, geología, minerales, agricultura, ganadería, pesca, artesanía, Se conservan materiales sobre diversos aspectos, como la tecnología de la ingeniería y las matemáticas, incluidos los materiales literarios e históricos de la dinastía Ming, y también se refleja la introducción del aprendizaje occidental. Este libro no solo tiene una rica colección de libros, sino que también tiene una clasificación estricta, un estilo perfecto y una recuperación muy conveniente. 6. El comentario sobre los Trece Clásicos fue compilado por Anonymous en la dinastía Song y editado por Ruan Yuan en la dinastía Qing. Fue publicado por Nanchang Book Company en el año 20 de Jiaqing (1815) y eliminado por Zhonghua Book Company en 1982. Los Trece Clásicos es una obra clásica del confucianismo, con muchas anotaciones en las dinastías pasadas, todas las cuales fueron escritas por separado. Hay una publicación conjunta en Shaoxing en la dinastía Song del Sur, volumen ***416. Incluyendo: Publicado a las 02:36:44 del 24 de agosto de 2009, citando "Zhengyi Zhengyi", "Shangshu Zhengyi", "Mao Shi Zhengyi", "Comentario sobre los ritos de Zhou", "Comentario sobre los ritos", "Zhengyi Zhengyi" en el primer piso ", "Chun Qiu Zuo Zhuan Zhengyi", "Anotación de Chun Qiu Gong Yang Zhuan", etc. ...> Zhouyi Zhengyi, Shangshu Zhengyi, Shi Maozheng, Li Zhoushu, Li Yishu, Libro de ritos Zhengyi, Chunqiu Zuozhuanzhengyi, Anales de primavera y otoño de Yang Gong, Chunqiu Guliangshushu, Analectas de Confucio, Libros de Zhu Xiaojing, Libros de Erya.. 7. Versión Shu: versión de Sichuan en la dinastía Song, conocida como versión Shu en el mundo. Las características de la versión Shu son: la fuente es similar a la cara y el cuerpo, la caligrafía y la pintura son gruesas y ligeras, la estructura es magnífica y el diseño es escaso y agradable a la vista. El centro del plato es mayoritariamente blanco, con columnas dobles a izquierda y derecha, y sin orejas. Hay muchos nombres de editores al final del núcleo. El papel es blanco y está bien cotejado, comparable al de Zhejiang. Ye Mengde, de la dinastía Song, comentó sobre este libro: "Hangzhou es el mejor lugar del mundo para imprimir libros. Esta vez en Shu, Fujian es el más bajo". Debido a los incendios, asesinatos y saqueos desenfrenados cuando el ejército de Yuan atacó Sichuan al final de la dinastía Song, la versión Shu se ha transmitido hasta el día de hoy, muy inferior a la versión de Zhejiang y a la versión simplificada. La versión Shu se puede dividir en la versión Chengdu y la versión Meishan. 8. Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, conocidos colectivamente como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, son clásicos confucianos chinos. Los Cuatro Libros, también conocidos como los Cuatro Libros, se refieren a Las Analectas de Confucio, Mencio, La Gran Sabiduría y La Doctrina del Medio. Los Cinco Clásicos es el nombre colectivo de los cinco clásicos confucianos, incluido el Libro de las Canciones (Libro de las Canciones), Shangshu (Libro de los Ritos), Zhouyi (Libro de los Cambios) y los Anales de Primavera y Otoño, es decir, los Seis Clásicos, los Siete. Clásicos, Nueve Clásicos y Doce Clásicos. 9. "Sikuquanshu" es la serie de libros más grande de la historia de China organizada por el propio emperador Qianlong. En mayo de 1773, la dinastía Qing abrió la Oficina de Compilación de Sikuquanshu. El editor en jefe Ji Yun (Xiao Lan) dedicó su vida a guiar a 360 solteros de primera clase a escribir un libro el 12 de marzo de 1782. El libro completo incluye cuatro partes: clásicos, historia, libros y colecciones, con un catálogo de 3.461 títulos, 79.039 volúmenes y un recuento total de palabras de casi mil millones. Puede describirse como una supercultura. "Sikuquanshu" proporciona documentos relativamente completos para que las generaciones futuras estudien la antigua cultura china. 10. "Yongle Dadian" fue compilado durante el período Yongle de la dinastía Ming. Se necesitaron seis años (1403-1408) para completar la compilación. Originalmente se llamó "El Dacheng de la literatura" y es la obra más grande de su tipo. mi pais. El libro tiene 22.937 volúmenes, 11.095 volúmenes y alrededor de 370 millones de palabras. Conserva enciclopedias sobre la historia, geografía, literatura y arte, filosofía y religión de China antes del siglo XIV, y recopila 78.000 libros antiguos y modernos.
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- Recomendar buenas letras para canciones antiguas. La música antigua de Lijiang Naxi es un valioso patrimonio cultural compartido por la humanidad y un fósil viviente de la civilización humana. Tiene un valor extremadamente importante en el campo de la investigación musical en China e incluso en el mundo. No sólo ocupa una posición única en la historia del desarrollo cultural en China y el mundo, sino que también seguirá desempeñando un papel insustituible en el futuro desarrollo de la cultura nacional. El pueblo Naxi en Lijiang vive en el área de los "Tres Ríos Paralelos" en el suroeste de mi país y el noroeste de Yunnan. Son una nación que ama la naturaleza, la vida, el canto y el baile, y tiene el mayor talento musical. Lijiang está situada en el cruce de la meseta Yunnan-Guizhou y la meseta Qinghai-Tíbet. Es un lugar donde se mezclan las culturas china y tibetana, y un lugar donde los pastores de la meseta y los agricultores de los valles fluviales interactúan y se integran. El entorno geográfico único permite que aquí colisionen múltiples culturas, lo que da como resultado una intersección multicultural. La música antigua naxi es el fósil viviente de la música y la cristalización artística del multiculturalismo. La música antigua Naxi tiene sus raíces en la producción social y la vida del pueblo Naxi y juega un papel importante en la construcción de la cultura Naxi. El origen de la música antigua Naxi El pueblo Naxi es bueno cantando y bailando, y ha vivido aquí durante generaciones. Por ejemplo, la música antigua Naxi "Hot Beauty" es la música y danza originales producidas en la sociedad del clan. Durante el período Yongping de la dinastía Han del Este (58-75 d. C.), los antepasados del pueblo Naxi dedicaron la "Canción del lobo blanco" a la dinastía Han. Este es un movimiento que combina poesía y danza. que la música Naxi y la cultura de las Llanuras Centrales Comunicación documentada. Las "Crónicas de Yunnan" de la dinastía Tang registran que al pueblo Naxi le gusta beber, cantar y bailar. "Crónicas Dian" de Li Jing de la dinastía Yuan: "En los últimos días de Naxi... el decimoquinto día del primer mes lunar, la gente sube montañas para adorar al cielo. Son extremadamente estrictos y limpios. Hombres y mujeres se movían cientos de veces, cada uno tomado de su mano, cantando y bailando alegremente." Últimas dinastías Song y Yuan Al principio, el pueblo Naxi escribió una música antigua a gran escala "Baisha Xile" para reflejar las guerras de clanes y el anhelo de paz. Hay una gran cantidad de música de sacrificio y música tradicional en los antiguos clásicos Dongba del pueblo Naxi. En el Dongba Classic, docenas de partituras de danza clásica están registradas en jeroglíficos, "Cao Mu". Esta no es sólo una rara monografía de danza en los antiguos textos de las minorías chinas, sino también la partitura de danza más antigua registrada por escrito en el mundo. Los murales de arena blanca de Lijiang pintados en la dinastía Ming tienen hermosas y conmovedoras imágenes de música y danza. En el decimoquinto año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming (1382), el jefe local de Lijiang, Ajia, se rindió a la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang lo nombró Mu y lo convirtió en jefe hereditario. En ese momento, la dinastía Ming implementó el sistema de recuperación de fronteras y un gran número de inmigrantes Han entraron en Yunnan. Estos inmigrantes difundieron la cultura y las habilidades de las Llanuras Centrales a los residentes fronterizos. Entre ellos, la introducción de la música incluye música taoísta y otras músicas religiosas y música folclórica. La música de las Llanuras Centrales fue aceptada por el pueblo naxi, amante de la música, y se difundió ampliamente. Al mismo tiempo, se agregaron a la banda los instrumentos musicales únicos del pueblo Naxi, como Sugudu, Bobo, Lengzi (flauta dulce), etc., integrando el gusto estético y los materiales musicales del pueblo Naxi. El entorno funerario es un requisito previo para la formación de un determinado tipo de cultura nacional y, hasta cierto punto, también afecta la tendencia de desarrollo de la cultura nacional. La Ruta de la Seda del Sur se abrió en la dinastía Han y la antigua Ruta del Té y los Caballos que la atravesaba pasaba por Lijiang, lo que promovió la integración económica y cultural del pueblo Naxi con otros grupos étnicos. Conocida como el "fósil viviente de la música", la "música antigua Naxi" se enriquece constantemente en su especial ubicación geográfica. A lo largo de la historia, los antepasados del pueblo Naxi no sólo crearon una cultura musical que refleja la producción, la vida, la religión y las costumbres de la nación en diferentes períodos históricos, sino que también introdujeron, estudiaron y preservaron milagrosamente parte de la música clásica Han que se había conservado durante mucho tiempo. se ha perdido en el continente. La música Dongba, la música Baisha Xi y la música Lijiang Dong Sutra han atraído la atención mundial y son reconocidas internacionalmente como los "Tres Tesoros de Lijiang" del pueblo Naxi en China. La "música antigua Nasi" es la cristalización artística de la integración ecléctica y diversa del pueblo Naxi de varias culturas excelentes a lo largo de su larga historia. La connotación de la música antigua de Naxi "Música antigua de Naxi" es la música folclórica que el pueblo Naxi creó y absorbió música extranjera a través de un trabajo y una práctica a largo plazo, enriquecida y formada gradualmente y que se ha transmitido hasta el día de hoy. Se compone principalmente de la canción y el baile originales "Hot Beauty", la música Dongba "White Sand Music", la música del Sutra de la cueva de Lijiang transformada por el pueblo Naxi, así como las canciones y bailes folclóricos representativos de Naxi "Hello Moda", "Guqi". , "Naxi Minor" 》 y otras composiciones de música folclórica. Belleza caliente. Es una música de baile primitiva producida en la sociedad de clanes. Es muy popular en las canciones y danzas funerarias del pueblo Naxi y está registrada en el Dongba Sutra del pueblo Naxi. Este tipo de canto y baile sólo se puede utilizar en ceremonias funerarias después de la muerte de los ancianos. "Hot Beauty" es una canción y un baile de exorcismo. El material musical surge directamente de la combinación de música y danza en la naturaleza, sin acompañamiento instrumental, escalas ni secuencias. Es una danza que imita los pasos de los animales, formando un intervalo disonante entre múltiples voces con original belleza artística. Es un espécimen vivo de la música humana primitiva y todavía existe en los rituales funerarios del pueblo Naxi en las áreas de Dadong, Yinming y Baoshan en Lijiang. Música como "Hot Girl" no se puede grabar en ninguna partitura y sólo se puede transmitir de boca en boca, de generación en generación. Música Dongba. Es una parte importante de la música antigua Naxi y conserva una gran cantidad de movimientos folclóricos antiguos y sencillos. Estos movimientos se han transmitido oralmente durante mucho tiempo entre el pueblo Naxi Dongba y se conservan en los libros antiguos del Naxi Dongba Sutra. El pueblo Naxi también se conoce comúnmente como "Dongba Diao" o "Dongba Singing". Es música producida en los antiguos rituales Dongba y taoístas del pueblo Naxi y todavía se conserva y se transmite en la actualidad. La música Dongba consta de tres partes orgánicas: música vocal, música instrumental y música de baile. Es una cultura musical antigua conservada por el pueblo Naxi y goza de cierta reputación en los círculos musicales nacionales y extranjeros. A medida que los sacerdotes Dongba sigan muriendo, las voces que dominan y poseen también estarán en peligro de desaparecer gradualmente. Arena blanca y buena música. Comúnmente conocido como "Tiempo de despedida" entre el pueblo Naxi, es una canción, danza y suite instrumental funeraria a gran escala que se ha conservado y difundido entre el pueblo Naxi. La música baisha consta de tres componentes orgánicos: música de baile, canciones y música instrumental. Es simple y elegante, con profundos logros artísticos.
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