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- Li Dongyuan: el fundador de la teoría china del bazo y el estómagoPerfil del personaje (1180-1251) era natural de Zhengding, provincia de Hebei. Tenía una gran reputación y era conocido como "". en sus últimos años fue una de las "Cuatro élites de las dinastías Jin y Yuan" en China. Experiencia de vida Li Dongyuan nació en una familia numerosa en Jingping, donde vivía su familia y él era muy rico. Dongyuan era talentoso y tranquilo desde que era niño, pero le encantaba leer y era riguroso y sincero. Cuando tenía unos veinte años, su madre, la señora Wang, quedó gravemente postrada en cama. Aunque invitaron a muchos médicos para tratarlo, ella no mejoró, sino que empeoró y finalmente murió. La muerte de su madre fue un duro golpe para el joven Li Dongyuan. Estaba disgustado por su ignorancia de las habilidades médicas y se permitió ver partir a sus seres queridos. Entonces, al igual que algunos médicos antes que él, decidió estudiar medicina después de haber sido golpeado por el dolor de la pérdida. En ese momento, escuchó que Xiao Zhang era muy famoso, así que llevó a su hija ante el maestro y se inclinó ante la puerta. Gracias a su inteligencia y erudición, Li Dongyuan aprendió rápidamente. Después de varios años de estudio, "aprendió todo lo que pudo y logró un gran éxito". Más tarde, por razones desconocidas, Li Dongyuan, que tenía unos treinta años, en realidad donó un puesto oficial y se convirtió en funcionario fiscal según el sistema del gobernante. Li Dongyuan vivió en la época turbulenta de las dinastías Jin y Yuan. La gente padecía guerras y, en ocasiones, prevalecían las plagas. En ese momento, muchas personas padecían la enfermedad del "cielo de cabeza grande" y la cabeza del paciente era tan grande como una sandía. Al ver esta escena, Dong Yuan estudió cuidadosamente libros de medicina clásicos como "Nei Jing" y "Shanghan" y finalmente desarrolló una buena receta. Grabó la receta en un cartel de madera y lo insertó en un lugar lleno de gente. El paciente se recuperó después de tomar el medicamento según lo prescrito. Algunas personas también grabaron recetas en tablas de piedra y las difundieron ampliamente, haciendo que la gente pensara que eran elixires dejados por los dioses. Después de años de estudios médicos, las habilidades médicas de Li Dongyuan se han vuelto cada vez más sofisticadas y el efecto de tratar enfermedades y salvar vidas siempre es excelente, por lo que se le considera un gran médico. Li Dongyuan dedicó su vida al estudio de métodos médicos y tenía bastante conocimiento en tratamientos médicos, especialmente en la regulación del bazo y el estómago. En 1244 d.C., a la edad de 65 años, regresó a su ciudad natal. Después de consultar a un médico, escribió un libro y fundó la teoría del bazo y el estómago, que tuvo una importante influencia en la medicina china posterior. En 1251 d.C., Li Dongyuan, quien dedicó su vida a aprender a tratar enfermedades y salvar personas, falleció en su ciudad natal a la edad de 72 años. Anécdota médica Había una vez un hombre llamado Wang Shanpu en una taberna de Bianjing que sufría dificultad para orinar. A juzgar por sus síntomas, sus ojos sobresalen, su abdomen parece una barriga de embarazada, sus rodillas están tan duras que se le parten, tiene dificultades para comer y beber y su vida corre peligro. Los médicos llamaron y le dieron algunos diuréticos, pero ninguno hizo efecto. Al ver que la condición de Wang Shanpu se estaba volviendo cada vez más grave y su vida estaba en peligro, el paciente admiró las excelentes habilidades médicas de Li Dongyuan y lo invitó a recibir tratamiento. Li Dongyuan dijo que después de un diagnóstico y tratamiento cuidadosos, su enfermedad era muy complicada y no podía curarse con métodos de tratamiento ordinarios. Tuve que volver a casa y pensar en las opciones de tratamiento. "Mi familia pensó que tenía razón y estuvo de acuerdo. Después de regresar a China, se puso en contacto con el contenido del "Nei Jing" basándose en la condición de Wang Shanpu, y pensó mucho, pero aún no podía entenderlo. Dormía con la ropa puesta. por la noche, y de repente se despertó en medio de la noche. La gente lo ayudó a levantarse y gritó: "¡Hay una manera, hay una manera! ¿"Nei Jing"? "Su Wen" dijo: "La vejiga es el órgano oficial del estado. Los fluidos corporales se pueden almacenar y se puede realizar la gasificación". Li Dongyuan creía que la dificultad del paciente para orinar se debía a una gasificación inadecuada. La medicina yang recetada anteriormente por el médico supuestamente puede promover la transformación del qi, así que ¿por qué no? Pensó en lo que dijo Wang Bing en el comentario de "Nei Jing": "Sin Yang, el Yin no puede nacer; sin Yin, es imposible transformarse. La transformación es el resultado de la interacción de Yang Qi y Yang Qi". El yin estaba dañado y la transformación del qi no pudo continuar con normalidad. A la mañana siguiente, Li Dongyuan llegó con confianza a la casa del paciente y le recetó un "medicamento nutritivo para el yin". El famoso médico Zhang desarrolló la teoría de diferenciación del síndrome Zang-Fu de Zhang, distinguió las enfermedades exógenas de las lesiones internas, creía que "la gente debería tratar el qi del estómago como base" y que "las lesiones internas del bazo y del estómago conducen a todo tipo de enfermedades". Creó la teoría de las lesiones internas y estableció la teoría del bazo y el estómago en la medicina tradicional china. Perteneciente a la tierra media entre los cinco elementos, su teoría también se conoce como la "Escuela de la construcción de la tierra". , la vitalidad del valle, la vitalidad de la gloria, la frescura del Qi, la vitalidad de Wei y promueven el aumento del Yang Qi." de gas, todos los cuales son nombres diferentes para los gases estomacales, de hecho, también. "Elevar el bazo y el estómago al mismo nivel que la vitalidad, creer que el bazo y el estómago son la base de los seres humanos y la fuente de vida, destacando el importante papel del bazo y el estómago en las actividades de la vida humana. Li Dongyuan concede gran importancia al bazo y al estómago, estudia cuidadosamente la etiología y patogénesis del daño del bazo y del estómago, y cree que las lesiones internas son causadas principalmente por deficiencia de qi del bazo y del estómago, vitalidad insuficiente, fuego yin excesivo y ascensos y descensos anormales. Dongyuan solía nutrir el bazo y el estómago, fortalecer la esencia y fortalecer la esencia, reducir el fuego yin y regular los trastornos ascendentes y descendentes según la condición. También estableció prescripciones de tratamiento relevantes, como la decocción de Buzhong Yiqi, la decocción de Shengyang Yiwei,. etc. Dividió sistemáticamente las enfermedades internas en dos categorías: enfermedades exógenas y lesiones internas, lo que tiene un importante significado rector para el diagnóstico y tratamiento clínico. Sin embargo, Li Dongyuan nunca abogó por el uso del calentamiento. Utilizó diferentes medicamentos para tratar el bazo y el estómago. sobre las leyes de las cuatro estaciones, como la sudoración, la diarrea y los vómitos. También concedió gran importancia a la diferenciación de síndromes y al tratamiento de las enfermedades para hacer su teoría más perfecta, que era similar al "ataque mientras se persigue" de Zhang Congzheng. El pensamiento del "suplemento" coincide entre sí. Después del establecimiento de su teoría, sus discípulos Wang, Luo Tianyi y otros heredaron y desarrollaron la teoría del desarrollo. Wang fundó la "teoría del síndrome yin" sobre la base de la exposición de la teoría del bazo. y el estómago Luo Tianyi Sobre la base de absorber completamente la teoría del bazo y el estómago de Li Dongyuan, Tianyi elaboró más a fondo la teoría del bazo y el estómago de Li Dongyuan, enriqueció su contenido teórico y tuvo un impacto significativo en las generaciones posteriores. generación tras generación. Escribió muchos libros a lo largo de su vida.
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- Sustantivos subrayados en libros antiguos1. "Shitong" se refiere a diez libros políticos famosos de la antigua China, entre ellos: "Tongdian" compilado por Du You en la dinastía Tang basado en Liu Zhi, "Tongdian " compilado por Zheng Zheng en la dinastía Song "Tongzhi" compilado por Qiao Qiao, "Wen Tongkao" compilado por Ma Duanlin en la dinastía Yuan, "Xu Tongdian", "Xu Tongzhi", "Xu Tongkao" y "Huang Chao" en la dinastía Qing (dinastía Qing). "Diez Enlaces" proporciona un registro sistemático y completo de las antiguas leyes y regulaciones de China durante miles de años. 2. El método de clasificación en cuatro partes se refiere al método de clasificación en cuatro partes de libros y documentos antiguos. Se originó en las dinastías Wei y Jin y maduró inicialmente en la dinastía Jin del Este. ¿Se revisó el Libro Sui a principios de la dinastía Tang? "Jing Ji Zhi" conecta el pasado y el futuro, establece formalmente los nombres de Jing, Shi, Zi y Ji y resume la naturaleza y el contenido de varios libros. 3. En la dinastía Yuan, Ma Duanlin estudió mucho durante más de 20 años y escribió el "Examen general de documentos", que es una famosa historia general de las leyes y reglamentos. Se llama "Tres Comunicaciones" junto con "Tongdian" de Du You y "Tongzhi" de Zheng Qiao. 4. "Tongzhi", autor Qiao. Este libro es una obra de historia general que imita el estilo de "Registros históricos" y recopila materiales históricos desde el legendario Huang San hasta las dinastías Sui y Tang. Fue escrito en el año 31 del reinado del emperador Gaozong en Shaoxing (1161 d. C.). El libro tiene 200 volúmenes, incluidos 3 volúmenes de investigación textual, con un contenido extenso, que incluye 20 biografías, biografías, registros de hechos y bocetos. Entre ellos, "Ji Zhuan" finalmente terminó en la dinastía Sui, la música ritual y la política criminal terminaron en la dinastía Tang y la escuela de arte y literatura terminó en la dinastía Song del Norte. Este libro es un ejemplo. Recorre todos los libros históricos, incluidos los sistemas legales antiguos y las fuentes académicas, proporciona diversos conocimientos sobre la sociedad y la naturaleza antiguas y hace una gran contribución a la historiografía. Su mayor valor radica en las "Veinte Vistas". A excepción de los cinco capítulos sobre etiqueta, cargos oficiales, elecciones, derecho penal y alimentación, que se basan en normativas anteriores, los quince capítulos restantes son en su mayoría opiniones personales, incluido el clan, seis. También son deseables y de gran valor libros, siete melodías y ciudades. Cinco capítulos sobre arte, literatura, corrección de textos, atlas, epigrafía, etc. Fue fotocopiado por Commercial Press en 1935 y reimpreso por la Editorial de Libros Antiguos de Zhejiang en 1988. 5. La "Colección de libros antiguos y modernos" es el libro más grande, rico, completo y versátil de mi país. Compilado por Chen Menglei en la dinastía Qing, Jiang Tingxi es el asistente. Fue compilado en el tercer año del reinado de Yongzheng (1725 d. C.). El libro tiene 10.000 volúmenes y está dividido en seis secciones principales: calendario, geografía, ética, historia natural, ciencia y economía. La compilación se divide en 32 códigos y el subcódigo es ***6117. Debajo de cada código, hay "Colección de pruebas", "Introducción general", "Gráficos", "Biografía", "Literatura", "Selección de oraciones". ", " "Cronología", "Notas varias" y "Compilaciones externas". Es una colección de libros antiguos que recoge política social antigua, economía, militar, cultura, educación, literatura, arte, filosofía, religión, historia, geografía, astronomía, meteorología, geología, minerales, agricultura, ganadería, pesca, artesanía, Se conservan materiales sobre diversos aspectos, como la tecnología de la ingeniería y las matemáticas, incluidos los materiales literarios e históricos de la dinastía Ming, y también se refleja la introducción del aprendizaje occidental. Este libro no solo tiene una rica colección de libros, sino que también tiene una clasificación estricta, un estilo perfecto y una recuperación muy conveniente. 6. El comentario sobre los Trece Clásicos fue compilado por Anonymous en la dinastía Song y editado por Ruan Yuan en la dinastía Qing. Fue publicado por Nanchang Book Company en el año 20 de Jiaqing (1815) y eliminado por Zhonghua Book Company en 1982. Los Trece Clásicos es una obra clásica del confucianismo, con muchas anotaciones en las dinastías pasadas, todas las cuales fueron escritas por separado. Hay una publicación conjunta en Shaoxing en la dinastía Song del Sur, volumen ***416. Incluyendo: Publicado a las 02:36:44 del 24 de agosto de 2009, citando "Zhengyi Zhengyi", "Shangshu Zhengyi", "Mao Shi Zhengyi", "Comentario sobre los ritos de Zhou", "Comentario sobre los ritos", "Zhengyi Zhengyi" en el primer piso ", "Chun Qiu Zuo Zhuan Zhengyi", "Anotación de Chun Qiu Gong Yang Zhuan", etc. ...> Zhouyi Zhengyi, Shangshu Zhengyi, Shi Maozheng, Li Zhoushu, Li Yishu, Libro de ritos Zhengyi, Chunqiu Zuozhuanzhengyi, Anales de primavera y otoño de Yang Gong, Chunqiu Guliangshushu, Analectas de Confucio, Libros de Zhu Xiaojing, Libros de Erya.. 7. Versión Shu: versión de Sichuan en la dinastía Song, conocida como versión Shu en el mundo. Las características de la versión Shu son: la fuente es similar a la cara y el cuerpo, la caligrafía y la pintura son gruesas y ligeras, la estructura es magnífica y el diseño es escaso y agradable a la vista. El centro del plato es mayoritariamente blanco, con columnas dobles a izquierda y derecha, y sin orejas. Hay muchos nombres de editores al final del núcleo. El papel es blanco y está bien cotejado, comparable al de Zhejiang. Ye Mengde, de la dinastía Song, comentó sobre este libro: "Hangzhou es el mejor lugar del mundo para imprimir libros. Esta vez en Shu, Fujian es el más bajo". Debido a los incendios, asesinatos y saqueos desenfrenados cuando el ejército de Yuan atacó Sichuan al final de la dinastía Song, la versión Shu se ha transmitido hasta el día de hoy, muy inferior a la versión de Zhejiang y a la versión simplificada. La versión Shu se puede dividir en la versión Chengdu y la versión Meishan. 8. Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, conocidos colectivamente como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, son clásicos confucianos chinos. Los Cuatro Libros, también conocidos como los Cuatro Libros, se refieren a Las Analectas de Confucio, Mencio, La Gran Sabiduría y La Doctrina del Medio. Los Cinco Clásicos es el nombre colectivo de los cinco clásicos confucianos, incluido el Libro de las Canciones (Libro de las Canciones), Shangshu (Libro de los Ritos), Zhouyi (Libro de los Cambios) y los Anales de Primavera y Otoño, es decir, los Seis Clásicos, los Siete. Clásicos, Nueve Clásicos y Doce Clásicos. 9. "Sikuquanshu" es la serie de libros más grande de la historia de China organizada por el propio emperador Qianlong. En mayo de 1773, la dinastía Qing abrió la Oficina de Compilación de Sikuquanshu. El editor en jefe Ji Yun (Xiao Lan) dedicó su vida a guiar a 360 solteros de primera clase a escribir un libro el 12 de marzo de 1782. El libro completo incluye cuatro partes: clásicos, historia, libros y colecciones, con un catálogo de 3.461 títulos, 79.039 volúmenes y un recuento total de palabras de casi mil millones. Puede describirse como una supercultura. "Sikuquanshu" proporciona documentos relativamente completos para que las generaciones futuras estudien la antigua cultura china. 10. "Yongle Dadian" fue compilado durante el período Yongle de la dinastía Ming. Se necesitaron seis años (1403-1408) para completar la compilación. Originalmente se llamó "El Dacheng de la literatura" y es la obra más grande de su tipo. mi pais. El libro tiene 22.937 volúmenes, 11.095 volúmenes y alrededor de 370 millones de palabras. Conserva enciclopedias sobre la historia, geografía, literatura y arte, filosofía y religión de China antes del siglo XIV, y recopila 78.000 libros antiguos y modernos.
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