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Cúpula: La altura en medio del cielo que cuelga, es decir, en el contexto del texto, se eleva en forma de arco. Agudo: agudo, agudo, digno: solemne Captura: Captura La primera parte (1-5): escribe "yo" en la Universidad de Pekín y haz realidad el sueño de la infancia (6-12): escribe "yo" en tres años; en la Universidad de Pekín "Aprendizaje y logros; Tercera parte (13-17): Expresando mi amor y apego a la Universidad de Pekín. Estas tres partes están claramente estratificadas y enfocadas: del pasado al presente, del presente al futuro, del anhelo al ingreso a la escuela y de los tres años de vida escolar a los elogios a la Universidad de Pekín; Cuando tenía 7 años, vi una foto amarillenta de la Universidad de Pekín y por primera vez supe que había otra Universidad de Pekín en el mundo. Cuando tenía 10 años, pasé por la puerta de la Universidad de Pekín y me ignoró. Creo firmemente que seré estudiante de la Universidad de Pekín, por eso quiero mantenerme fresco. A la edad de 13 años, fue admitido en la Universidad de Pekín y creció en la Universidad de Pekín. Tengo 16 años y escribo este artículo para conmemorar el 90 aniversario de la Universidad de Pekín. Mirando retrospectivamente mis dos años en la Universidad de Pekín, mirando hacia el futuro, tengo muchas ganas de crear y volar. Claridad: La vida de los siete a los dieciséis años: La inexplicable sorpresa, alegría y conmovedor sueño de conocer la Universidad de Pekín a los siete años. Con 65 años, 438+00 años, fue la primera vez que vi a la Universidad de Pekín girar la cabeza obstinadamente. 65 años, 438+03, no esperaba conocer la Universidad de Pekín tan pronto. Cuando tenía 65.438+05 años, me di cuenta de que la Universidad de Pekín estaba ahogada por la deserción. Mirando hacia atrás, este artículo utiliza mi amistad con la Universidad de Pekín como hilo emocional. Cuando tenía 7 años, deseaba ir a la Universidad de Pekín. Mi confianza contenía una especie de arrogancia. Cuando llegué a la Universidad de Pekín cuando tenía 14 años, todavía era una niña llena de pensamientos románticos, llena de interés y curiosidad por todo. Sin embargo, en dos años, la Universidad de Pekín cambió. Desde el día en que entré a la escuela, parado frente a la Biblioteca de la Universidad de Pekín, "sentí" mi ignorancia, así que dejé a un lado mi arrogancia y nadé en el océano del conocimiento en la Universidad de Pekín. Bajo el adoctrinamiento de los profesores de la Universidad de Pekín, pasé de la niñez a la madurez. La Universidad de Pekín me permitió reentenderme a mí mismo y al mundo, y activó mis sueños. El autor siente algo por la Universidad de Pekín, se ha apegado a la Universidad de Pekín y está ansioso por dejar la Universidad de Pekín, abrir nuevos horizontes, crear vida y ganar gloria para la Universidad de Pekín. Esta pista es muy clara y verdaderamente expresa la gratitud y el amor del autor por la Universidad de Pekín. El artículo está escrito en primera persona "Yo", lo que facilita la expresión de sentimientos y hace que los lectores se sientan amigables y naturales. Pero a veces en tercera persona, como en el cuarto párrafo, al escribir "yo", mirándome a mí mismo hace dos años, se rompe el tiempo y el espacio de las actividades del "yo" y se traslada el tiempo desde el otoño de mi tercer año en Universidad de Pekín a "I" hace dos años. "Abajo No. 35", llegamos al "Lago de Hielo". De esta manera, el "yo" actual y "ella" - el "yo" de hace dos años, la escena de este momento y la escena de hace dos años aparecen alternativamente, similar al flujo de conciencia en la pantalla electrónica, que es un Cambio colorido en el artículo. ¿Qué papel desempeña en la estructura el ejercicio posterior a las clases "Personas que están más dispuestas a estudiar en la Universidad de Pekín"? ¿Cómo entender la palabra "leer"? Respuesta: Es un puente que conecta el pasado y lo siguiente. Estudia, estudia. El autor dijo: "Por primera vez me di cuenta del verdadero significado de la palabra 'maestro'". Respuesta: Los profesores de la Universidad de Pekín utilizan su actitud de "erudición rigurosa" y su carácter de "sinceridad" para hacer que "yo" entienda verdaderamente a los profesores. ¿Qué papel jugó el autor al escribir su impresión infantil de la Universidad de Pekín? Respuesta: Esto demuestra que cuando yo era niño, la Universidad de Pekín se convirtió en el lugar que "yo" anhelaba y soñaba, allanando el camino para la siguiente demostración del encanto espiritual de la Universidad de Pekín. El sexto párrafo dice: Al comienzo de mi inscripción, hice un gran juramento: "No sólo estoy orgulloso de la Universidad de Pekín, sino también de la Universidad de Pekín", que de repente pareció pálido y débil en el contexto del edificio de la biblioteca. . ¿Por qué está "de repente pálido y débil"? Respuesta: La rica colección de libros del edificio de la Biblioteca de la Universidad de Pekín es impactante, pero "he" leído muy pocos libros y siento que mis conocimientos son superficiales. Por supuesto, el juramento que hice cuando entré a la escuela fue débil. ¿Qué quiere decir el autor al remontarse a cómo era "yo" cuando ingresé por primera vez a la Universidad de Pekín? Consejo: Su objetivo es mostrar la influencia y la formación de la Universidad de Pekín en los últimos dos años. Cuando entré por primera vez a la escuela, era inocente y romántica, pero ahora me estoy volviendo cada vez más popular.
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- Diccionario provincial de TaiwánDado que queremos hablar de "tonterías", es inevitable empezar a hablar de "tonterías" desde la perspectiva de la semántica. Consulte el "Diccionario mandarín" de la provincia de Taiwán. Edición de abril de 1987", que significa "tonterías". Su vocabulario ampliado es: (1) Tonterías. Se refiere a tonterías, como "Está ocioso todo el día y sólo dice tonterías". "También conocido como" tonterías ". ② Charla. Habla sobre cosas irrelevantes a voluntad. Por ejemplo, "Los negocios son importantes, no digas tonterías". "Al buscar en el diccionario chino en línea, su definición proviene del Diccionario Xinhua. Hay tres definiciones: (1) tonterías; ② se refiere a chatear; (3) aburrido; irrelevante. Su vocabulario extendido incluye: tonterías, que significa tonterías, tonterías. Al consultar el Diccionario Han, "Hablar" se refiere a tonterías y chismes. Se puede ver que "chismes" en el sentido básico se refiere a decir algo sin sentido, infundado o irrelevante en el tiempo libre. "no tener nada que hacer", "sin sentido", "sin fundamento" e "irrelevante" son necesariamente relativistas, por lo que "divagar" es una palabra muy maleable y aplicable. En segundo lugar, se menciona el significado de "guatan". su etimología Las dos palabras "pull" y "tan" originalmente no están relacionadas. Al igual que la homosexualidad, siempre tienen sus raíces. La anotación es: [Método ortográfico] Su [Zheng Yun]. " ". El "Diccionario Kangxi" define "Bang" como "cortar", "cortar, abrir"; y señala "[inscripción de Liu Kezhuang] Wenli" La gente está atrapada en ". En "Han Dian", las definiciones relevantes de "tirar". " son los siguientes: (1) Hablar casualmente sin ningún contenido. Si miente, simplemente diga palabras vacías. (2) Argumentos sin principios, enredos y pases de responsabilidad. Por ejemplo, en su explicación detallada, "hablar" se refiere a divagar. conversación, como charlar, chismorrear, etc. En el Diccionario mandarín provincial de Taiwán (abril de 1987) y el Diccionario en línea de chino, "tirar" La definición relevante de "charlar" es "charlar casual sin rumbo". La palabra "zhao" ha sido una conversación retórica, sin principios, enredada y evasiva desde la antigüedad, y luego evolucionó hacia definiciones similares, como forma informal, contenido informal y conversación incoherente. Frecuencia de uso y ámbito de aplicación. En cuanto a la palabra "Hablar", es bastante interesante. En "Shuowen Jiezi", "Dan" significa "sabor ligero". Esta definición también incluye muchas definiciones. "hablar", que incluye principalmente "apariencia del agua", "relacionado con la flema", "sabor del agua", "simple y delgado", etc., "Diccionario mandarín provincial de Taiwán", edición de abril de 1987, y "Diccionario en línea de China", además Además de las definiciones incluidas en el "Diccionario Kangxi", hay más "palabras sin sentido, aburridas", "sin sentido, sin sentido", "palabras aburridas y sin sentido" y otras definiciones similares o similares. Se puede ver que "hablar" no se define en los proverbios antiguos como "irrelevante, aburrido, sin sentido, sin sentido". Debió ser una nueva explicación que vino después. La palabra "zhao" originalmente tenía el significado básico de "zhaotan" en la actualidad. ¿Por qué el significado de la palabra que podría haberse expresado con "pull" evolucionó a "puhua"? ¿Es superfluo? ¿Es "hablar" sólo una partícula fonofonética? ¿O es porque el contenido de "La" es aburrido, incoherente, sin sentido y "de mal gusto"? Esto es muy intrigante. En tercer lugar, al explorar el significado y la etimología de "Gua Tan", hay dos puntos que vale la pena señalar. Primero, la definición de "Gua Tan" en el "Diccionario Han" está marcada como ""; la otra está en la edición de abril de 1987 del "Diccionario mandarín" de la provincia de Taiwán. Para la definición relevante de "Tan", existe "Dialecto del Norte". " Nota. Esto demuestra que "guatan" es una palabra dialectal, y su dialecto radica en la palabra "tan". Es imposible verificar cuándo se utilizaron por primera vez los "huevos extraños". Como es un dialecto, es jerga popular y dicho común. La jerga popular y los dichos que son similares o cercanos al "huevo de melón" en etimología y significado, como "huevo de melón", "huevo de melón" y "Tan Qiang", son en realidad dialectos del norte. Se puede ver que "tonterías" debe provenir de esto, y la etimología directa más probable es "tonterías". "Huevo" es la conciencia de los huevos, como los huevos y los huevos de pato. Cualquiera que conozca dialectos sabe que la palabra "huevo" en "Pull an Egg" se refiere implícitamente a un hombre. "La aparición de" Gua Tan "en el texto debería ser una novela popular que comenzó en la dinastía Ming. Volumen 7 de" Despertar del mundo "de Feng Menglong "Son como fantasmas, yo soy como un sueño, solo hablo cuando despierta". Más tarde, "Los eruditos" escrito por Wu en la dinastía Qing "En el capítulo 22, también hay "No digas tonterías, incluso si estás con el maestro, después de todo no eres el maestro", y en el Capítulo 4, dice "Todo el mundo está entrando en pánico. Por favor interceda. Si el magistrado del condado lo aprueba, lo traerán temprano y lo regañarán después de unas pocas palabras y unas pocas palabras, lo echarán".
- Palabras que describen las camisas de manga corta en libros antiguosLa homosexualidad ha existido en China desde la antigüedad y se puede decir que es tan antigua como la historia de China. Qi Ji (1724 ~ 1805), un destacado erudito de la dinastía Qing de China y editor jefe de "Sikuquanshu", registró en su famoso libro "Notas sobre la cabaña con techo de paja de Yuewei" que "el abuso de menores comenzó con el Emperador Amarillo". Los pedófilos son hombres jóvenes que permiten que hombres homosexuales adultos tengan relaciones sexuales con ellos; el Emperador Amarillo es el antepasado legendario de la nación china. Esto sitúa la existencia de la homosexualidad en China al comienzo de la historia china. En los "Registros históricos" escritos en el año 90 a. C., Sima Qian (145 ~ 86 a. C.) escribió: "Como dice el refrán, un buen funcionario no es tan bueno como una buena tierra. Nada es falso. No son sólo las mujeres las que usan color para adular. Pero también hay funcionarios En el pasado, hubo muchas personas afortunadas ". Este pasaje de Sima Qian muestra que ya antes de la dinastía Han, es decir, antes del 206 a. C. ("Registros históricos" registra la homosexualidad. del emperador Gaozu de la dinastía Han, por lo que la palabra "Xi" debería referirse a antes de la dinastía Han. Muchas personas tenían relaciones homosexuales con el emperador debido a su belleza. Este es un ejemplo de la existencia a largo plazo de la homosexualidad masculina en la historia oficial. Además de los registros históricos, en libros antiguos como "Yanzi Chunqiu", "Han Feizi", "Política de los Estados Combatientes", "Hanshu", "Jinshu", "Songshu", "Shinan", "Historia del Norte", "Chen Shu", etc. También hay registros de homosexualidad masculina. Hay tres registros que es necesario citar aquí, porque son la etimología de los "títulos" o "pronombres" de la homosexualidad masculina en nuestro país: Hay una historia histórica en "Han Feizi·Nanyan" que dice que Wei Linggong, El rey de Wei (534 a. C. a a. C. reinó en 493 d. C.) amaba mucho al apuesto hombre Mi Zixia. Según las leyes de Wei, si conduces el coche del rey ilegalmente, deberías ser castigado con romperte los pies. Un día, cuando Mi Zixia se enteró de que su madre estaba enferma, robó el coche del rey para visitar a su madre. Cuando el rey se enteró, no lo castigó. En cambio, lo elogió por su piedad filial; en otra ocasión, Mi Zixia y el rey estaban jugando en el huerto. Mi Zixia se comió un melocotón muy dulce y le dio el resto al rey. El rey lo elogió nuevamente, ignorando incluso la etiqueta del monarca y sus súbditos. ¡También comió más melocotones, lo que demostró cuánto lo amaba! Por eso más tarde se llamó homosexual "obsesión por los melocotones". Según los registros del "Libro de Han", el emperador Ai de la dinastía Han amaba mucho a Dong Xian. Cuando viajaba, Aidi viajaba en el mismo coche que él y, cuando estaba dentro, dormían en la misma cama. Una vez, cuando los dos dormían juntos durante el día, Eddie se despertó y quiso levantarse, pero Dong Xian todavía estaba durmiendo y sostuvo la manga de Eddie. Para no despertarlo, Eddie envió a alguien a cortarle las mangas. Más tarde, la homosexualidad se llamó "La adicción de Duanxiu", o simplemente "Duanxiu", y a veces también se la llamó "Yu Tao Duanxiu". "Warring States Policy Wei Ce" registra que el rey Wei y Lord Long Yang eran una muy buena pareja del mismo sexo, dormían en la misma cama y se amaban mucho. Un día, Wang Wei y Long Yangjun estaban pescando en el mismo barco. Long Yangjun pescó una docena de peces y de repente comenzó a llorar. Wang Wei le preguntó por qué. Dijo que estaba feliz de pescar un pez. Más tarde, cuando pescó un pez más grande, quiso tirar el pez pequeño que empezó a pescar. Entonces pensó en las muchas mujeres hermosas del mundo y temió que Wang Wei lo abandonara porque tenía miedo de tener otra mujer hermosa, así que lloró. Wang Wei prometió nunca hablar de belleza y ordenó que cualquiera que violara la prohibición sería castigado por toda la familia, lo que demuestra cuán sincero era su amor por Lord Long Yang. Más tarde, la homosexualidad fue llamada "la bondad de Longyang", o "Longyang" para abreviar. Esto muestra que al menos durante el Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes y las Dinastías Qin y Han, la homosexualidad no sólo no violaba la prohibición, sino que probablemente era una "adicción elegante" porque el emperador tomó la iniciativa en hacerlo. Más tarde, en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la homosexualidad masculina también era "una moda en la clase alta". Por ejemplo, hubo siete literatos famosos de las dinastías Wei y Jin, conocidos como los "Siete Sabios del Bosque de Bambú", y tenían una relación muy estrecha. Según los argumentos del Dr. Fan Guli, un famoso experto en la vida sexual en la antigua China, al menos Ji Kang (223-262 d.C.) y Ruan Ji (210-263 d.C.) eran homosexuales. En Liu Yiqing (402-444 d.C.), la esposa de Shan Tao (205-283 d.C.) registró el comportamiento homosexual entre Ji Kang y Ruan Ji quedándose en su casa por la noche en el Capítulo 19 de Shishuoxinyu. Desde la dinastía Tang hasta las dinastías Song y Yuan, hubo muy pocos registros sobre la homosexualidad. Durante las dinastías Ming y Qing, hubo más registros sobre la homosexualidad masculina. Durante las dinastías Ming y Qing, un autor anónimo escribió un libro llamado "La manga cortada", que registró alrededor de 50 casos famosos de homosexualidad en la historia de China. Quizás este sea el único libro de la literatura china antigua dedicado a la homosexualidad.
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El primer pareado combina el sonido de la lectura con el sonido del viento y la lluvia, lo cual es a la vez poético y significativo. Lo fundamental es la ambición de gobernar el país y traer la paz al mundo. El viento está contra la lluvia, el hogar está contra el campo, los oídos están contra el corazón. Extremadamente claro, especialmente cuando se usa con palabras, como el sonido de los libros. Hay un pareado en el templo Yongji junto a Yanziji en Nanjing (Volumen 6 de "Couplets Conghua"). Nube: Los sonidos de los pinos, los bambúes, las campanas y las campanas no se ven afectados por los colores de las montañas, el agua y la neblina. El pareado original del templo Zhongfangguang en la montaña Tiantai, Zhejiang ("Pareados antiguos y modernos" de Su Wenyang, p. 139. ) Sin embargo, se puede demostrar que los mismos medios artísticos pueden expresar pensamientos e intereses completamente diferentes. 2. En el noveno festival, se dice que los ochenta reyes son hermosos en todas partes y que la longevidad de Jiuchongtian está en todas partes. El noveno día de septiembre, se dice que este pareado es el "Nuevo pareado del Palacio Wansongling" (Pareado Conghua Volumen 2) coeditado por Peng Yu. La primera parte la hizo Peng y la segunda parte la hizo Peng. En el año quincuagésimo quinto del reinado de Qianlong (1790), antes del Doble Noveno Festival, Qianlong regresó de cazar en Mulan Paddock en Rehe y se quedó en el Palacio Wansongling. El pareado es un elogio del 80 cumpleaños de Qianlong y está relacionado con la persona (Qianlong), el lugar (Wansongling) y la época (Doble Noveno Festival). Además, el uso de personajes divididos (Song Shiba Gong), personajes superpuestos (en todas partes, nian nian) y personajes invertidos (ochenta, dieciocho; noventa por ciento de descuento, noventa por ciento de descuento) son muy poderosos, no son un cliché, no son un Juego de palabras, aunque es halagador, se puede decir que es el mejor pareado. 3. Si no vuelves a casa durante esta temporada, tienes coches y pescado. El contemporáneo Meng Ke es un invitado. Aún no he pagado todo el dinero. Este pareado fue escrito para "Liansheng" Fang Dishan. Fang fue el invitado de Yuan Shikai y el maestro del segundo hijo de Yuan Shikai (284). Un Festival de Primavera, escribió este pareado, diciendo que mi empleador fue muy amable conmigo y que no volvería a casa durante el Festival de Primavera de este año. Fang comparó a su jefe con Su Qin. Alabó a su jefe y a sí mismo, fue verdaderamente una obra maestra. Cuando el Sr. Wang Junshi enseñó este pareado en la década de 1940, utilizó otra versión. El segundo pareado dice: "Jin Weiyi, el origen es desconocido. Desde un punto de vista estructural, este pareado consta de dos oraciones de tres caracteres y una oración de siete caracteres. Se lee con un fuerte sentido del ritmo y está representado por un secuencia binaria: 110, 11111 /. Desde 0011100 se puede ver que el patrón de oración de tres caracteres se repite una vez y se enfatizan los primeros tres caracteres del patrón de oración de siete caracteres. el patrón de oración de tres caracteres es solo una repetición parcial del patrón de oración de siete caracteres. Esta es la mejor estructura que no mencionamos anteriormente. Este pareado también presta atención al uso del canon. utilizado en la primera parte, y la historia de "Su Qin y Lian Heng demandaron a Qin" en la segunda parte son ambas de "Política de los Estados Combatientes". Leer este pareado equivale a volver a visitarlo. 4. Baja por el muro, baja. La pared, baja por la pared, baja por la pared, mira la casa, el callejón delantero es profundo, el callejón trasero es profundo y no se puede escuchar el sonido de los autos y los caballos (Volumen 1 de ". Conghua Lian"). Zhu fue un erudito en funciones en la dinastía Song, pero no era tan mojigato como la gente pensaba. Este pareado describe a un erudito que tiene malas condiciones de vida y una buena familia. Vida armoniosa y feliz; aunque nadie viene a visítelo, podrá estudiar con tranquilidad. El primer pareado es un poco exagerado, pero el contraste es fuerte. Es muy vergonzoso entretenerse con poesía. Liang Zhangju también escribió un pareado con la rima anterior (Volumen 12 de "Conghua). Lian"). Este pareado está colgado en el "Registro Hua Teng Guanyin" y registra su estancia en Fuzhou después de regresar de una enfermedad a la edad de 58 años. Vida y autoevaluación. No es necesario utilizar rima en el pareado, pero Es más consistente cuando se usa, diez años después, revisó este pareado: Cuando llegaron los invitados, se emborracharon y no tenían nada que hacer, discutiendo sobre política y poesía, no pueden hablar ni entretenerse en casa. Cabaña con techo de paja" (Volumen 2 del Pareado) a la edad de 68 años en Pucheng.
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