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El monarca egipcio consideraba a la serpiente como el protector supremo; los indios alababan la sabiduría y el símbolo de la serpiente; los chinos fueron los primeros en utilizarla como tótem de adoración; 2.——Nuestro país, desde el mítico fundador Pangu hasta los antepasados del pueblo chino Nuwa, Fuxi y el emperador Xuanyuan, son todos "cabezas de serpiente". Casi todas las personas llamadas santas por el confucianismo están relacionadas con las serpientes. La madre de Yao se casó con una serpiente roja en Qingdu y dio a luz a Yao; cuando nació la madre de Shun, vio un gran arco iris; Según la leyenda, cavó agujeros en la montaña Longmen para revelar los Ocho Diagramas de Yu y le dio jade y seda. Yu insistió en esta simple orden para calmar el agua y el suelo. Desde que la madre de Liu Bang dio a luz a Liu Bang, la mayoría de las concubinas del harén en la era feudal de China soñaban con ser el "amante" de una serpiente en el palacio para dar a luz a un "hijo dragón" lo antes posible. 3. Se dice que el emperador Xuanwu tenía dos objetos sagrados: las tortugas y las serpientes. Estos dos objetos una vez violaron las leyes del cielo y fueron degradados al mundo humano, convirtiéndose en dos montañas de tortugas y serpientes (las actuales Guishan y Sheshan en Wuhan). Erling era leal al río Yangtze y el Emperador de Jade reencarnó. La serpiente nadó hábilmente hacia adelante y obtuvo los doce signos del zodíaco, pero la tortuga se quedó atrás y terminó siendo desconocida. Vamos a ver a Calabash Baby. La Leyenda de la Serpiente Blanca contra los Siete Hermanos cuenta la historia del dragón y la serpiente. Vaya a ver el distrito montañoso de Dagang en Ningde, provincia de Fujian, por su cuenta. Las montañas son altas y los bosques densos, y los bosques primitivos se extienden por cientos de kilómetros. La gente aquí está acostumbrada desde hace mucho tiempo a una vida en la que no pueden hacer llamadas y sólo pueden ver programas de televisión cctv_1 en los días soleados. El aire en las montañas es fresco y el agua y el suelo nutren a la gente, pero la gente siente un aire extraño e indescriptible deambulando. Se dice que la montaña depende de la montaña, y hay una gran cantidad de diferentes tipos de serpientes en la montaña, especialmente durante la temporada de truenos de primavera, las serpientes viejas aparecen con frecuencia en los campos de arroz al borde de la carretera. Pero los aldeanos rara vez lo lastiman o matan, y mencionaron que se vende en el mercado al precio de un animal salvaje natural. ¿Será que la conciencia medioambiental ha calado hondo en la montaña? no completamente. El jabalí, el faisán y el corzo suelen ser manjares en las mesas de los aldeanos. ¿Quién diría que la carne de serpiente era dulce, deliciosa y buena para la piel? Pero ¿por qué los locales no pueden comer serpientes? Resulta que aquí hay varias cosas sobre las serpientes: una carretera provincial pasa por las montañas a más de diez millas del pueblo. Una pareja condujo hasta aquí. La esposa quedó extasiada cuando vio una gran serpiente tirada en el camino. El conductor pisoteó deliberadamente a la serpiente hasta matarla. La esposa estaba ansiosa por salir del auto y recoger el cuerpo de la serpiente. No quería ser atropellada por un jeep que venía por detrás y morir instantáneamente. Su marido lloró y se arrepintió. Unos meses más tarde, otro conductor, que conducía por las montañas de Dongfeng, vio una pitón de uno o dos metros de largo intentando cruzar la carretera. El conductor también quedó sorprendido y aceleró sobre la serpiente. Inesperadamente, la serpiente fue aplastada fuertemente y sufrió un dolor intenso. La cola de la serpiente rompió el parabrisas y un trozo de vidrio atravesó el corazón del conductor como un cuchillo afilado, matándolo. Es lógico que estos dos accidentes ocurrieran porque los forasteros eran codiciosos. Sin embargo, el hecho de que los aldeanos sean tan meticulosos no puede evitar poner los pelos de punta a la gente. Se dice que ese día al mediodía, Xibo, que tenía más de cincuenta años, subió a la montaña a recoger medicinas. Mientras subía, Xibo de repente vio un krait mirándolo desde un pequeño árbol frente a él. Xibo no pensó mucho, blandió su hoz y la cortó. No quería simplemente cortarle la cola a una serpiente. El krait cayó al suelo debido al fuerte dolor. Al ver esto, Xibo no pudo soportar cortar más, pero la serpiente se levantó, lo miró fijamente y huyó hacia la hierba. Un año después, volvió a hacer calor y Xibo tomó una siesta solo en la casa. Aturdido, solo sintió una suave brisa que soplaba desde la parte superior del mosquitero, lo cual era muy cómodo. Justo cuando el hijo mayor de Sibo entró en la casa, se asustó al ver lo que tenía ante él: una enorme serpiente venenosa se enrollaba sobre el mosquitero, tratando de usar su peso para bajar el techo de la tienda y alcanzar el cuerpo de Sibo. Solo vi que le quedaba un pie. El hijo mayor no se atrevió a gritar. Para evitar que Xibo sea mordido por una serpiente cuando se despierta y se sienta. El hijo mayor llamó inmediatamente al jefe de la aldea y a otros, quienes recogieron la serpiente con largas varas de bambú y la mataron a golpes. Cuando Sibo despertó, entendió todo. Se inclinó para mirar el cuerpo de la serpiente y descubrió que era un krait al que le faltaba cola. Xibo de repente se dio cuenta de esto y comenzó a sudar frío. Le tomó tres meses recuperarse. Las ciudades son cada vez más grandes y pocas personas pueden acercarse a las serpientes sin protección. No se puede imaginar el miedo. Las montañas y los ríos tienen espíritus, al igual que las serpientes. Mucha gente dice que la hembra del caracol comienza pero termina, Fuxi y Liu Bang decapitaron a la Serpiente Blanca para rebelarse, y la más famosa debería ser la Leyenda de la Serpiente Blanca. En Occidente está el monstruo Medusa y hay un monstruo cazador de serpientes cuyo nombre he olvidado. Según los registros, cuando SUSANOO fue exiliado a Izumo por los dioses, conoció a una pareja de ancianos y se enteró. Cada año se come a una de las hijas de la pareja. Después de eso, Su Zhan Mingzun se ofreció como voluntario para matar a la gran serpiente y salvó a la última hija pequeña de la pareja (que resultó ser la octava) y la hizo sobrevivir (Su Zhan Mingzun convirtió a la niña en un peine y se lo metió en el cabello con anticipación). . Lo anterior es la "Muerte de Orochi" de amplia circulación. Sin embargo, en el texto de He, a excepción de su apariencia, no hay mucha descripción de los ocho Orochi diferentes. En cuanto a su fuerza real, se desconoce cuando Su mató al Orochi, preparó ocho tazones de vino de arroz. Orochi fue asesinado. El olor a alcohol lo atrajo, y cuando estaba borracho, sacó su espada y la cortó en pedazos. Luego, encontró la espada de hierba en la cola de la gran serpiente (que se mencionará más adelante).
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- Conferencia de poesía del aniversario de la Universidad de Pekín 2022Tian Xiaofei, que ingresó al Departamento de Inglés de la Universidad de Pekín a la edad de trece años, ya era una "vieja estudiante" en el tercer año de la escuela secundaria cuando Escribí este artículo para conmemorar el 90 aniversario de la fundación de la Universidad de Pekín. En este artículo poético, el autor revisa su relación con la Universidad de Pekín, especialmente sus dos años de estudio y vida en la Universidad de Pekín. Expresa su amor por la Universidad de Pekín, sus elogios hacia la Universidad de Pekín y sus sentimientos complicados al dejar la Universidad de Pekín por la Universidad de Pekín. , y su anhelo de libertad y libertad El espíritu de la creación. Infantil: chasquido infantil de dedos: Tú y el tiempo sois cortos. Cúpula: La altura en medio del cielo que cuelga, es decir, en el texto se eleva en forma de arco. Agudo: agudo, agudo, digno: solemne Captura: Captura La primera parte (1-5): escribe "yo" en la Universidad de Pekín y haz realidad el sueño de la infancia (6-12): escribe "yo" en tres años; en la Universidad de Pekín "Aprendizaje y cosecha; Parte III (13-17): Expresando mi amor y apego a la Universidad de Pekín. Estas tres partes están claramente estratificadas y enfocadas: del pasado al presente, del presente al futuro, del anhelo al ingreso a la escuela y de los tres años de vida escolar al elogio de la Universidad de Pekín; Cuando tenía 7 años, vi una foto amarillenta de la Universidad de Pekín y por primera vez supe que había otra Universidad de Pekín en el mundo. Cuando tenía 10 años, pasé por la puerta de la Universidad de Pekín y me ignoró. Creo firmemente que seré estudiante de la Universidad de Pekín, por eso quiero mantenerme fresco. A la edad de 13 años, fue admitido en la Universidad de Pekín y creció en la Universidad de Pekín. Tengo 16 años y escribo este artículo para conmemorar el 90 aniversario de la Universidad de Pekín. Mirando retrospectivamente mis dos años en la Universidad de Pekín, mirando hacia el futuro, tengo muchas ganas de crear y volar. Claridad: La vida de los siete a los dieciséis años: La inexplicable sorpresa, alegría y conmovedor sueño de conocer la Universidad de Pekín a los siete años. Con 65 años, 438+00 años, fue la primera vez que vi a la Universidad de Pekín girar obstinadamente la cabeza. 65 años, 438+03, no esperaba conocer la Universidad de Pekín tan pronto. Cuando tenía 65.438+05 años, me di cuenta de que la Universidad de Pekín estaba ahogada por la deserción. Mirando hacia atrás, este artículo utiliza mi amistad con la Universidad de Pekín como hilo emocional. Cuando tenía 7 años, deseaba ir a la Universidad de Pekín. Mi confianza contenía una especie de arrogancia. Cuando llegué a la Universidad de Pekín cuando tenía 14 años, todavía era una niña llena de pensamientos románticos, llena de interés y curiosidad por todo. Sin embargo, en dos años, la Universidad de Pekín cambió. Desde el día en que entré a la escuela, parado frente a la Biblioteca de la Universidad de Pekín, "sentí" mi ignorancia, así que dejé a un lado mi arrogancia y nadé en el océano del conocimiento en la Universidad de Pekín. Bajo el adoctrinamiento de los profesores de la Universidad de Pekín, pasé de la niñez a la madurez. La Universidad de Pekín me permitió reentenderme a mí mismo y al mundo, y activó mis sueños. El autor siente algo por la Universidad de Pekín, se ha apegado a la Universidad de Pekín y está ansioso por dejar la Universidad de Pekín, abrir nuevos horizontes, crear vida y ganar gloria para la Universidad de Pekín. Esta pista es muy clara y verdaderamente expresa la gratitud y el amor del autor por la Universidad de Pekín. El artículo está escrito en primera persona "Yo", lo que facilita la expresión de sentimientos y hace que los lectores se sientan amigables y naturales. Pero a veces en tercera persona, como en el cuarto párrafo, escribir "yo", mirándome a mí mismo hace dos años, rompe el tiempo y el espacio de las actividades del "yo" y traslada el tiempo desde el otoño del tercer año de Universidad de Pekín a "I" hace dos años. "Abajo No. 35", llegamos al "Lago de Hielo". De esta manera, el "yo" actual y "ella" - el "yo" de hace dos años, la escena de este momento y la escena de hace dos años aparecen alternativamente, similar al flujo de conciencia en la pantalla electrónica, que es un Cambio colorido en el artículo. ¿Qué papel desempeña en la estructura el ejercicio posterior a las clases "Personas que están más dispuestas a estudiar en la Universidad de Pekín"? ¿Cómo entender la palabra "leer"? Respuesta: Es un puente que conecta el pasado y lo siguiente. Estudia, estudia. El autor dijo: "Por primera vez, me di cuenta del verdadero significado de la palabra 'maestro'". Respuesta: Los profesores de la Universidad de Pekín utilizan su actitud de "erudición rigurosa" y su carácter de "sinceridad" para hacer que "yo" entienda verdaderamente a los profesores. ¿Qué papel jugó el autor al escribir su impresión infantil de la Universidad de Pekín? Respuesta: Esto demuestra que cuando yo era niño, la Universidad de Pekín se convirtió en el lugar que "yo" anhelaba y soñaba, allanando el camino para la siguiente demostración del encanto espiritual de la Universidad de Pekín. El sexto párrafo dice: Al comienzo de mi inscripción, hice un gran juramento: "No sólo estoy orgulloso de la Universidad de Pekín, sino también de la Universidad de Pekín", que de repente pareció pálido y débil en el contexto del edificio de la biblioteca. . ¿Por qué está "de repente pálido y débil"? Respuesta: La rica colección de libros del edificio de la Biblioteca de la Universidad de Pekín es impactante, pero "he" leído muy pocos libros y siento que mis conocimientos son superficiales. Por supuesto, el juramento que hice cuando entré a la escuela fue débil. ¿Qué quiere decir el autor al remontarse a cómo era "yo" cuando ingresé por primera vez a la Universidad de Pekín? Consejo: Su objetivo es mostrar la influencia y la formación de la Universidad de Pekín en los últimos dos años. Cuando entré por primera vez a la escuela, era inocente y romántica, pero ahora me estoy volviendo cada vez más popular. Durante los dos años de estudio y vida en la Universidad de Pekín, ¿qué significa "yo" en el encanto espiritual de la Universidad de Pekín? Consejo: El encanto espiritual de la Universidad de Pekín se refleja en los siguientes aspectos: primero, el encanto del conocimiento, que amplía horizontes y abre la sabiduría; segundo, el encanto de la personalidad, que es fresco, libre, fácil y entrelazado.
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- Portada clásica de libros antiguosTodos los días a las cinco en punto, es decir, de tres a cinco de la mañana, la gente en Kaifeng ya ha comenzado un nuevo día, y por la mañana El mercado ha comenzado a vender. Las personas que llegaron temprano estaban sentadas en la puerta de la ciudad esperando que se abriera la puerta. Algunas cantaban canciones, charlaban y hacían pequeños negocios. La mayoría de las vinotecas venden vino con las luces encendidas por 20 peniques cada uno, además de gachas, arroz y snacks, limpiadores faciales, té y medicinas, etc. Al amanecer, las carnicerías están abiertas y hay casi un centenar de talleres que matan cerdos y ovejas... Una escena así aparece en el artículo "La entrada de la gente al amanecer" del tercer volumen de "Tokyo Dreams". La imagen muestra una escena parcial de "A lo largo del río durante el festival Qingming". Hay muchas descripciones similares en "Dream Within a Dream" de Tokio. "Tokyo Dream Journey" es una prosa escrita por Meng Yuanshen en la dinastía Song. Es un libro que describe el estilo urbano de la prefectura de Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte. La mayoría de los registros tratan sobre escenas de la vida cotidiana de los nobles y la gente corriente que vivían en Tokio durante el período histórico desde Chongning hasta Xuanhe (1102-1125) en Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte. Es un documento histórico extremadamente importante para estudiar la vida social, la economía y la cultura de la dinastía Song del Norte. Es similar a "A lo largo del río durante el festival Qingming". La imagen muestra la portada del libro "Shadow" de "Tokyo Flower Dream Record". Según las anotaciones del libro "Tokyo Flower Dream" recopiladas por la Biblioteca de libros antiguos clásicos chinos, las escenas detalladas de esa época se pueden restaurar mejor. Por ejemplo, en el artículo "La gente entra al mercado al amanecer" del volumen 3 anterior, podemos ver muchos detalles de la vida de los pueblos antiguos. "Se han abierto las calles de Zhumenqiao. Por ejemplo, hay un niño sentado frente a una tienda de sopa llamada 'Rao Bones', con llenado y explosión pulmonar intermitente. Los "Rao Bones" aquí se refieren a los mencionados aquí". Un tipo de alimento: "nutrir los pulmones", incluso el método detallado está escrito en las anotaciones del "Dream Record" de Tokio. El método del "jade que nutre los pulmones" consiste en pelar el polvo real, la torta de aceite, las semillas de sésamo y las nueces, agregar un poco de eneldo, azúcar blanca y un poco de levadura roja para hacer un polvo, mezclarlo en una vaporera, cocinar al vapor. Corta los pulmones y cómelo con jugo picante. Además, también existen dos métodos: "Jade fragante para nutrir los pulmones" y "Enema de carne de damasco rojo para nutrir los pulmones", lo que hace que la gente quiera probar lo hecho a mano. En la frase "El hotel vende muchas velas, pero no distinguen veinte, hay gachas, arroz y bocadillos disponibles", también se explican en detalle las gachas, el arroz y los bocadillos: las gachas aquí incluyen: gachas de hadas, leche. gachas de avena, gachas de plántulas de crisantemo, gachas de cebada, gachas de ciruela, gachas de ñame, etc. También escribí recetas detalladas, como la papilla de ciruela, que consiste en recolectar pétalos de ciruela, cocinar la papilla con agua de nieve, hervirla hasta que esté cocida y luego enrollar los pétalos de ciruela para que puedas pensar con claridad después de comerla. "Mi" incluye "arroz Yujing", etc. También presentó la "tienda de fideos" en el libro "El sueño de Liang Lu", que se especializa en platos caseros, como "sopa de huesos", "sopa con sabor a pescado" y "carne congelada". Cuando se trata de “snacks”, hay muchos más. Puedes ponerle un "nombre al plato", sofreír, hervir y ya está todo listo. La imagen muestra la papilla de ñame casera en "De vez en cuando hay gente que vende limpiadores faciales, y los que cocinan sopa y té medicinal llegan hasta el amanecer". En una frase, puedes encontrar que este producto mágico llamado "limpiador facial" existe desde la dinastía Song. "Comentario sobre Tokyo Dreams" es un comentario al respecto. Todos los limpiadores faciales vendidos en la dinastía Song estaban mezclados con medicamentos, por lo que también se les llamaba "limpiadores faciales". El Instituto Imperial de Investigación Médica registra "Limpiador facial Gleatona", "Limpiador facial Winter Melon", etc. Desde la capital hasta los edificios palaciegos, desde el gobierno hasta los barrios, desde la comida y la bebida hasta las cuatro estaciones, desde el canto y el baile hasta las bodas y los funerales, las costumbres lo abarcan casi todo y son muy ricas. Con la ayuda de leer y estudiar "Anotación del sueño de Tokio", ingresamos al mundo de Tokio en la dinastía Song del Norte.
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