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Poco a poco, estos símbolos evolucionaron hasta convertirse en ideogramas, esas cosas indescriptibles expresadas de cualquier manera. Y los sumerios también lo usaban para representar sonidos. Se pueden combinar varios ideogramas para representar una palabra o frase compleja, lo que hace que muchos símbolos sean redundantes. En los primeros registros sumerios, había alrededor de 2.000 símbolos, pero después de más de 600 años de refinamiento, el número de símbolos se redujo a unos 600 alrededor del año 2900 a.C. Estos símbolos se simplificaron aún más y finalmente evolucionaron hasta convertirse en una combinación de espacios en forma de cuña. Esto es cuneiforme. El cuneiforme se escribió primero directamente de arriba a abajo y luego se escribió horizontalmente de izquierda a derecha. La forma de los caracteres cambió de estar sentados erguidos a escribir horizontalmente, girando 90 grados. Los semitas difundieron la escritura cuneiforme durante la era babilónica (dinastía de Hammurabi) en el siglo XVIII a.C. y la era asiria en los siglos IX-VII a.C. El más famoso de ellos es el Código de Hammurabi. En Babilonia, la escritura cuneiforme se había transformado de jeroglíficos a conceptos abstractos relacionados con objetos físicos, de expresar objetos o conceptos físicos a expresar algún tipo de sonido que no estaba dispuesto a abandonar. En ese momento, Babilonia tenía más de 640 escrituras cuneiformes, que eran más simples y avanzadas que la escritura sumeria. Con la escritura cuneiforme asiria, el vocabulario se amplió y la caligrafía se volvió más elaborada. En ese momento, los asirios utilizaban 570 escrituras cuneiformes, de las cuales 300 eran escrituras de uso común. De hecho, la escritura cuneiforme asiria evolucionó gradualmente hacia la escritura silábica en el período posterior. Más tarde, los sumerios acadios también escribieron en cuneiforme según la pronunciación de su propia lengua. Los acadios también compilaron diccionarios bilingües en sumerio y acadio. Posteriormente, durante el Imperio Asirio, los trazos comúnmente utilizados se redujeron a más de 300 tipos. El rey asirio Bernabé (1, reinó entre 668 y 627 a. C.) construyó la primera gran biblioteca de la historia de la humanidad en la capital Nínive y recopiló un gran número de tablillas de arcilla. Después de que Persia conquistó el Reino de Babilonia en 539 a. C., también aprendió la escritura cuneiforme de él. Como la escritura cuneiforme se adoptó en toda Asia occidental, la escritura cuneiforme varió en mayor o menor grado según los respectivos idiomas. Los siguientes pueblos utilizaron la escritura cuneiforme. Entre ellos, el nuevo elamita es otra escritura semisilábica con 113 caracteres, 80 de los cuales representan sílabas. Castellanos, hititas, mitani, hurritas, urartianos, persas. El cuneiforme persa fue influenciado por el alfabeto arameo y se convirtió en un sistema semi-alfa. La escritura persa temprana tenía 465.438 0 caracteres. A excepción de los 4 caracteres Awra-Magda y 1 símbolo que representa al rey, el estado, el país y el dios, el resto se utiliza para notación fonética. Hasta la época helénica, todos los pueblos que establecieron dominio en Mesopotamia, incluidos los elamitas e incluso los hititas en Asia Menor, utilizaban la escritura cuneiforme. Más tarde, los comerciantes fenicios inventaron el alfabeto fenicio basado en los jeroglíficos egipcios. A partir de entonces, el alfabeto entró en el escenario de la historia y gradualmente se convirtió en la corriente principal en Occidente. La escritura cuneiforme ha sido popular en Asia occidental durante 3.000 años. La última tablilla cuneiforme descubierta hoy fue una reliquia del año 75 d.C., y nadie ha conocido la escritura cuneiforme desde entonces. Redescubrimiento En 1765, el erudito alemán C. Niebuhr (1733-1815) descubrió una inscripción en una piedra de un acantilado en Bixitun, un pueblo cerca de Persépolis, la antigua capital de Persia, y obtuvo una copia de la inscripción, lo que despertó el interés de los círculos académicos occidentales. . de atención.
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Respuesta: Me llamaban "Oso" porque solía hacer política breve, contar historias breves, gritar consignas breves y escribir consignas breves. b: Esta es una sátira de todos. Respuesta: Pero en ese momento seguía pensando: ¿Está mal gritar consignas y repasar consignas? b: La propaganda es cierta, pero hay que integrarla estrechamente con la realidad. Hice. b: ¿Cómo os conocisteis? Tengo una reunión. Cada tres días se lleva a cabo una "reunión de movilización de producción" y cada cinco días una "reunión de juramento". b: ¿Cuántas reuniones se realizarán? Respuesta: No mucho. Hasta siete veces por semana. ¿Hay reuniones todos los días? Respuesta: ¡Se trata de hacer grandes cosas! Tantas reuniones, ¿de qué estás hablando? Respuesta: ¡Por supuesto! En primer lugar, propuse un lema de campaña de un mes de duración basado en las características de los jóvenes. b: ¿Cómo lo mencionaste? Respuesta: "Jóvenes camaradas, la brisa primaveral de la reforma sopla por todo el país y todos están trabajando duro para las cuatro modernizaciones. Nuestro lema de batalla para enero es: Enero abre la puerta para difundir las buenas noticias". Respuesta: "Febrero y marzo están llenos de vitalidad y tuvieron un buen comienzo en el primer trimestre. Abril está lleno de energía y da la bienvenida al Primero de Mayo. Junio es apretado y el 1 de julio es un regalo. En agosto, las altas temperaturas provocan producción. Aumentar día a día. Septiembre tiene tareas pesadas, la salida termina para dar la bienvenida al Día Nacional. Noviembre 〓〓〓〓 ha sentado las bases para el exceso de capacidad durante todo el año. Lo más importante en diciembre es trabajar duro, y luego la cintura. Está roto, los ojos están rotos y la cabeza está atada con una cuerda de cáñamo "B: ¿Eh?" ¿Qué estás haciendo? Respuesta: Esto se llama "no salir de la línea de fuego incluso si estás levemente herido". b: ¿Una fractura de cabeza se considera una lesión menor? Respuesta: ¡No me llames Zhen'er, solo para animar a todos! b: El eslogan que va demasiado lejos es falso. Además, no podemos limitarnos a gritar consignas. Debes ser bueno para identificar problemas y resolverlos. a: ¿Cómo sabes que no lo resolví? Descubrí que algunos jóvenes tenían mala disciplina laboral e inmediatamente realicé una reunión para criticar este problema. Eso debería ser criticado. Respuesta: "Jóvenes camaradas, hoy quiero hablar de disciplina laboral. Como todos sabemos, China aplica una política de apertura. Actualmente, la contaminación urbana está mejorando. Recientemente, los precios del mercado de hortalizas se han mantenido estables. Debemos proteger los derechos legítimos y intereses de las mujeres y los niños." B: Usted ¿De dónde viene toda esta tontería? R: Estoy tratando de mantener a todos informados. b: También hay que abordar la situación. Respuesta: "En una situación tan buena, algunos jóvenes van al baño". b: ¡Ninguna situación puede impedirte ir al baño! Respuesta: ¡Ve al baño y lee novelas! Y se necesitan más de media hora para verlo. ¿De quién crees que es digno esto? Por favor, piénselo de nuevo, en esa vieja y oscura sociedad... "Oye, ¿es esto algo difícil?" Respuesta: "Nosotros, la clase trabajadora, somos campesinos pobres y campesinos medios". No teníamos nada que comer ni nada que ponernos. Por favor, no susurres. Se están muriendo y es doloroso... deja de tejer. ¡Más amargo que los coptis! ¿Cómo pueden tener tiempo para sentarse en el baño y leer novelas? Incluso si tuvieran tiempo, ¿dónde podrían encontrar un baño tan bueno? ! "¡Oye! ¡Qué buena palabra!" Respuesta: "Camaradas, hablando de baños, quiero hablar de ello otros veinte días". Algunos de nuestros jóvenes son muy descuidados a la hora de mantener limpios sus baños. "B: Cambié mi atención a la higiene. A: "¡Nuestro próximo paso es librar una guerra popular en la que se arroje papel higiénico a la canasta! "B: ¿Esto se llama guerra?" Respuesta: "¡Al mismo tiempo, debemos provocar un nuevo clímax de escupir en el frasco! ¡Y realizar decididamente la campaña de lavarse las manos antes de las comidas y después de ir al baño!" b: Bueno, todo se ha convertido en un ejercicio. Respuesta: "Hacer ejercicio no puede ser simplemente una casualidad. Realmente deberíamos tomar medidas. Los miembros de la liga tomaron la iniciativa de escupir en el cuenco, los cuadros tomaron la iniciativa de poner papel higiénico en la canasta y los jóvenes se lavaron las manos. después de ir al baño."
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- Salvar libros antiguosEn los campos de la política, la cultura y la educación en los primeros años de la República de China, Fu Zengxiang, un ex académico de la dinastía Qing, estuvo activo. Fue director de educación durante la República de China y fue pionero en la educación de las mujeres en China. Tenía buen ojo para los libros y coleccionaba libros antiguos de todo el mundo; asumió como su deber organizar libros antiguos y corregir 800 tipos de libros a lo largo de su vida. Ayudó a Xu Beihong a estudiar en el extranjero; hizo todo lo posible para salvar a Pingfu Tie de perderse en el extranjero. Era leal y patriótico y se negó a ir a la provincia de Taiwán. ¡Le encanta el desinterés y dona todo lo que ha escondido toda su vida! Fu Zengxiang (1872-1949) se convirtió en Jinshi en el año 24 de Guangxu (1898). Es un famoso educador, bibliófilo, catalogador y arqueólogo de los tiempos modernos. Fue Director de Educación y Director del Museo del Palacio durante la República de China. El Sr. Lu Xun comentó una vez sobre el director de educación: "El jefe F es una celebridad en el campo de la arqueología y está bien versado en estudios oficiales de alto nivel". "Libro de los cambios" 1 letra 4 volúmenes papel en espiral espejo de doble cara de la República de China Lin Yutang lo describió en el capítulo 13 de "Humo y nubes de Beijing": el Sr. Fu, llamado Zeng Xiang, es delgado y tiene bigote. ¡Es realmente un erudito con una gran imaginación y un talento excepcional! Sus dos pasatiempos son viajar a montañas y ríos famosos y coleccionar y editar libros antiguos. Más tarde, cuando dio una conferencia sobre tipología en la universidad (era una autoridad reconocida en tipología), insistió en tumbarse en el sofá mientras los estudiantes miraban al anciano alto y delgado con infinito respeto. "Fu Zengxiang es un maestro en la colección, cotejo, bibliografía y ediciones de libros. Fu Zengxiang nació en una familia de eruditos en el condado de Jiang'an, ciudad de Yibin, provincia de Sichuan, en 1872. Tiene el sello de lector de textos antiguos de Tongcheng Wu y el Sello de la colección de pintura y caligrafía de Jiang'an Fu Zengxiang Guangxu 20 En el cuarto año (1898), era un Jinshi y fue elegido miembro de la Academia Imperial en nombre de un buen erudito. En 1916, Fu Zengxiang recogió el "Zi. Tong Zhi Jian" publicado por el Departamento de Té y Sal de Zhejiang Road en el segundo año de Shaoxing en la dinastía Song. Fue escrito por Duan Fang (un difunto ministro Qing y epitafio). Fue recopilado por Ming Jia) y fue acompañado Por "Zi Tongzhi Yin Jian Zhu" publicado por Zu Yiyuan, por eso se llamó "Shuang Jian Lou" recopilado por Fu Zengxiang. El presidente cambió de manos, el primer ministro cambió de manos y el director de educación de Fu Zengxiang se mantuvo firme. Durante el Movimiento del 4 de Mayo de 1919, Fu Zengxiang no pudo soportar la investigación de Beiyang * * * sobre la responsabilidad de Cai Yuanpei, arrestó a Chen Duxiu, Zhang y otros, y renunció resueltamente. Más tarde fue contratado como director de la Biblioteca de la Ciudad Prohibida, disfrutaba coleccionando libros y coleccionó una gran cantidad de libros antiguos. La versión Yang Xiongyuan de diez volúmenes de "Hanshu Yang Zi Fa Yan" se consultaba con frecuencia en librerías famosas. Como Liulichang y el templo Longfu en Beijing, Fu Zengxiang también prestaba atención a las librerías desiertas. De vez en cuando iba a lugares como Suzhou y Hangzhou para ir de compras, además de gastar todo su salario en comprar libros. tenía escasez de fondos y a menudo pedía dinero prestado para coleccionar libros o vender libros viejos por otros nuevos. En sus propias palabras, su pasión por coleccionar libros era como “las hormigas se juntan, las polillas acuden a la llama”. "A medida que pasa el tiempo, esta acumulación se vuelve cada vez más abundante. El volumen 47 de" Registros históricos "fue revisado por Sima Qian de la dinastía Han (Xia Yang) de la dinastía Song del Norte. Según las estadísticas, Fu Zengxiang recopiló 150 tipos de libros antiguos de la dinastía Song, más de 4.600 volúmenes y 95 tipos de libros antiguos de la dinastía Yuan, más de 3.700 volúmenes, más de 200.000 volúmenes de libros antiguos de las dinastías Ming y Qing. Corrección del hábito de cotejo de Wang Zhuangyuan. libros "Poemas recopilados del Sr. Dongpo" Volumen 14 Dinastía Song (Meishan) Su Shi (Yueqing) Wang Canción anotada "Edición grabada de Wubentang" de Jian'an Yu Pingzhai Sentado en la librería, Fu Zengxiang no solo está contento con la posesión y aprecio, sino por su amor único por los libros antiguos y su pasatiempo de recopilar libros. El paleógrafo Sr. Yu Jiaxi dijo una vez en el "Prefacio a la estela de Cangyuan" que Fu Zengxiang "coleccionó decenas de miles de libros, incluidos muchos de la canción. y las dinastías Yuan." Libros secretos, billetes famosos y hojas exquisitas. Cuando las personas escuchan opiniones diferentes, deben ser pensamientos falsos. No pueden conseguir lo que quieren, pero no pueden conseguir lo que quieren, por eso el emperador no es selectivo con la comida. En mi tiempo libre necesito conseguir copias viejas y nuevas y dedicarme a corregir mi odio. No puedo parar y soy pobre todo el día. La escuela tiene más de 10.000 volúmenes. "Correcciones adicionales a la clasificación de notas de Wang Zhuangyuan Poesía del Sr. Dongpo Volumen 14 Dinastía Song (Meishan) Su Shi (Yueqing) Notas de Wang Song Jian'an Yu Pingzhai Wu Bentang Edición grabada El propio Fu Zengxiang dijo: "Estoy solo en libros antiguos, aprendiendo el negocio del rencor, profundamente adicto a las buenas prácticas, como es innato, como la ropa para el frío, la comida para el hambre, como si no quedara el sol. "Deng Henshu tiene razón, Zhu Zhixue lo leyó en serio. La tarifa diaria es en realidad miles de líneas y las buenas palabras son más de diez mil. Incluso el club nocturno está lleno y estoy acostumbrado. La frialdad es como un cono. , y los ojos están llenos de entusiasmo. No me atrevo a Cansar "Correcciones adicionales a la Clasificación de notas de Wang Zhuangyuan Colección de poesía del Sr. Dongpo Volumen 14 Dinastía Song (Meishan) Su Shi (Yueqing) Notas de Wang Song Jian'an Yu Pingzhai Wu Bentang Grabado Edición En sus últimos años, Fu Zengxiang trabajaba en su escritorio todos los días para corregir libros. Incluso en el frío invierno y el clima cálido, persistía en trabajar y se negaba a dejar de hacerlo. Él cree que la revisión de libros es un evento importante y extremadamente beneficioso para la civilización humana. Zhuangzi dijo: "No es algo inútil". "Cuando estás vivo, siempre debes hacer algo útil para la humanidad. ¿Cómo puedes desperdiciar esta vida? El último volumen de la" Crónica de Tongjian "es del año 22 de la dinastía Song (Jian'an). Yuan Shu escribió Song Baoyu en En el quinto año (1257), el clan Yu Zhao de la dinastía Song talló el texto anterior en caracteres grandes, lo que de hecho es un fiel reflejo de la diligencia de Fu Zengxiang en la revisión. Editó más de 1.000 libros y 16.000 volúmenes en su vida, convirtiéndolo en la persona. quien editó los libros más antiguos desde la República de China. Gu lo invitó a ir a la escuela Suzhou Yunlou para leer los raros libros antiguos recopilados por Gu, ya que Gu Heyi no permitía que los ancianos tomaran notas en la casa de Fu Zengxiang. Tenía que regresar al hotel todas las noches, Fu Zengxiang solo podía registrar de su memoria los libros antiguos que pasaba durante el día. Esto hace que uno tenga que admirar su conocimiento enciclopédico.
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