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Según "Registros históricos · Zhou Benji": "Jiang Jiang Yuan salió a la naturaleza y vio la vista gigante, y estaba feliz en su corazón. Quería practicarlo. y movía su cuerpo. Si estuviera embarazada, tendría un hijo. "Eso es todo. Jiang Yuan dio a luz a un niño llamado Hou Ji, considerado el antepasado del pueblo Zhou. El poema "Sheng Min" que describe esta historia también se incluyó en el "Libro de las Canciones". Algunas personas también dicen que Huaxu tuvo una experiencia similar y dio a luz a Fuxi, por lo que algunas personas luego confundieron a Fuxi y Houji. También hay un hombre llamado Wei que vive en la montaña Liubo en el Mar de China Oriental. Es como una vaca sin cuernos, de color gris claro y con una sola pata, que puede entrar y salir libremente del mar. Cada vez que entre o salga, habrá fuertes vientos y lluvias, y al mismo tiempo rugirán truenos. Durante la guerra entre Huang Di y Chi You, los soldados quedaron desconcertados por los diversos monstruos y monstruos que descubrió Chi You. Huangdi decidió utilizar algunos materiales especiales para fabricar tambores faciales para levantar la moral. Entonces los dos anteriores están en un gran problema. El primero utiliza huesos como baquetas, mientras que el segundo utiliza pieles para tocar los tambores. También hay un ministro médico llamado Lei Gong en el "Huangdi Neijing". Sus acciones no pueden ser verificadas. Solo sabemos que envió un enviado a recoger medicinas. El enviado se perdió y se convirtió en un pájaro carpintero. la razón por la que Lei Gong siempre tiene cara de pájaro en las generaciones posteriores. En lo que respecta a la imagen de un dragón, la mayoría de los Thors del juego son Razer. La creencia en el Dios del Trueno se originó en la adoración natural de los truenos y relámpagos por parte de los antiguos ancestros chinos, porque en la antigüedad, el clima cambiaba anormalmente y el cielo despejado de repente se volvía sombrío, los truenos retumbaban, los relámpagos destellaban y los relámpagos a veces destruían árboles. y mataron a personas y animales. Hace que la gente piense que hay un Dios enojado en el cielo, y luego sienten asombro y lo adoran. La imagen de Dios cambió gradualmente de un simple dios natural a un dios con complejas funciones sociales. La imagen del Dios del Trueno está registrada en el "Shan Mei Jing Hai Nei Jing·Dong Jing", que registra: "Hay un Dios del Trueno en la serpiente del trueno, con cuerpo de dragón, cabeza y vientre abultado. . En Wuxi." Esta imagen es mitad humana y mitad animal. La gente piensa que hay truenos en el cielo y dragones volando en el cielo. Si los dos están unidos, habrá tormentas. Imagínense un tambor retumbando. Más tarde la imagen de Thor cambió aún más. El episodio anterior de "La familia de Youyang" decía "una cabeza de cerdo, dos dedos en cada mano y pies, y una serpiente roja la mordió"; el volumen 21 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Shendian" decía "Las cabezas de tapir tienen escamas"; El volumen 1 de "Zhuding Yuwen" decía "Forma de fantasma cabezona, cuello blanco, nariz de Zhu Du, cinturón amarillo, hacha en la mano derecha, cincel en la mano izquierda, tambor de fuego" y "Explicación de la verdad" citó a Su Jishen diciendo "Color"; "Es como pastillas, los ojos son como espejos, los cuernos peludos miden un metro de alto" "Es largo, tiene forma de seis animales y tiene una cabeza como la de un macaco"; "El Suplemento de Historia Tang" dice que "parece una persona agachada y acostada". en el suelo en otoño e invierno"; el séptimo volumen de "Jianyi County Chronicle" dice que su forma es como la de un extraño fantasma. "Mide un metro de largo, y su cara y carne son verdes. Se le añade un arco en la cabeza, como una azada en el mundo, hecho de carne y conectado a su frente". El trueno es incierto. Su forma es la de un dragón, los humanos siguen siendo bestias; el sonrojo sigue siendo una cabeza, una cabeza de mono, una cabeza de cerdo, una cabeza de fantasma. Después de Zhou Bing, el dios del trueno se llamó Shi Le, o Dios del Trueno. "Li Chu Sao Ge": "El emperador Luan me demandó primero, Shi Le me demandó por nada". También está "Kaiyuan Zhan Jing" que decía: "La estrella del sureste de Wu Che se llama Sikong y su dios se llama Lei". Gong." Ya sea que se llame Shi Le o Lei Gong. Dios del Trueno, solo había un Dios del Trueno adorado por la gente en ese momento, y el día 24 de junio en el calendario lunar se consideraba como el cumpleaños del Dios del Trueno y se llamaba " Cumpleaños del Dios del Trueno”, por lo que los japoneses tuvieron que sacrificar al Dios del Trueno. Para la dinastía Yuan, la imagen del Dios del Trueno aún no se había finalizado, porque la dinastía Yuan tenía el "Estandarte Leigong" y las pinturas del Dios del Trueno todavía tenían la forma de un "gran fantasma" o " la apariencia de un hombre fuerte". Durante las dinastías Ming y Qing, la imagen del Dios del Trueno tendía a estar unificada. Su imagen estándar se describía generalmente en la "Colección de comentarios sobre la interpretación de la verdad": "Con forma de león, con el pecho y el abdomen desnudos, dos alas. en la espalda y tres ojos en la frente". La cara es roja como un mono, la barbilla es larga y puntiaguda, los pies son como un águila y las garras son aún más afiladas. Hay una cuña en la mano izquierda. Y un mazo en la mano derecha, de arriba a abajo, hay cinco tambores colgando a su alrededor, un tambor a cada lado del tambor. Se llama Lei Gong Jiang Tianjun. Se puede ver que las características más obvias del Dios del Trueno. en este momento son la cara de mono y la boca afilada, por lo que hay dichos populares de "Cara del Dios del Trueno" y "Boca del Dios del Trueno". Los nueve cielos deberían ser truenos, y el Buda del pasado es el dios supremo del trueno. Como espejo de los dioses de las dinastías pasadas, se le conoce como "el maestro de las desgracias y bendiciones del cielo, el equilibrio de todas las cosas, el control de las cosas y las personas, y la diferencia entre la vida y la muerte". Tenía una compleja organización del Ministerio Lei, con sede en Yufu, que constaba de "36 patios interiores de la División Central, Huatai Este y Oeste, Pabellón Misterioso, cuatro casas, seis patios y divisiones, y Cao Bureau". Según la "Escritura de Jade Tianyu Qinglei", las cuatro casas son: Jiuyu Qingzhai, Dongji Qingxuanzhai, Jiutian Yingyuanzhai y Dongyuan Yuzhai. Estos seis hospitales son: Taiyi Inner Hospital, Yushu Hospital, Wuli Hospital, Doshu Hospital, Shiyang Hospital, Xiandu; Hospital Leihuo, las sucursales son: Tianbu Tingsi, sucursal Penglai Dushui, sucursal Taiyi Lei, sucursal de la mina Sibei, sucursal de expedición Beidou, sucursal de defensa Beidou, sucursal 9 de Yufu Lei, sucursal Caoyuanzi. También se dice que están "Yu Xuan, You Xuan, Jin Clan Shi Zhong, Pu She, Shang Xian, Zhen Bo, Qing Jian, Xian Lang, Tong Yu, Yu Nu, así como las tribus del Dios del Trueno, funcionarios y generales". También conocido como "General Jiutian Lei, General Bafang Yunlei, Mensajero del Trueno de las Cinco Direcciones y Comandante en Jefe del Departamento del Trueno", todos obedecen órdenes bajo el mando de Jiutian Lei Pufo.
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En la dinastía Yuan, Ma Duanlin estudió mucho durante más de 20 años y escribió el "Examen general de documentos", que es una famosa historia general de las leyes y reglamentos. Se llama "Tres Comunicaciones" junto con "Tongdian" de Du You y "Tongzhi" de Zheng Qiao. 4. "Tongzhi", autor Qiao. Este libro es una obra de historia general que imita el estilo de "Registros históricos" y recopila materiales históricos desde el legendario Huang San hasta las dinastías Sui y Tang. Fue escrito en el año 31 del reinado del emperador Gaozong en Shaoxing (1161 d.C.). El libro tiene 200 volúmenes, incluidos 3 volúmenes de investigación textual, con un contenido extenso, que incluye 20 biografías, biografías, registros de hechos y bocetos. Entre ellos, "Ji Zhuan" finalmente terminó en la dinastía Sui, los rituales, la música y la política criminal terminaron en la dinastía Tang y la escuela de arte y literatura terminó en la dinastía Song del Norte. Este libro es un ejemplo. Recorre todos los libros históricos, incluidos los sistemas legales antiguos y las fuentes académicas, proporciona diversos conocimientos sobre la sociedad y la naturaleza antiguas y hace una gran contribución a la historiografía. Su mayor valor radica en las "Veinte Vistas". A excepción de los cinco capítulos sobre etiqueta, cargos oficiales, elecciones, derecho penal y alimentación, que se basan en normativas anteriores, los quince capítulos restantes son en su mayoría opiniones personales, incluido el clan, seis. También son deseables y de gran valor libros, siete melodías y ciudades. Cinco capítulos sobre arte, literatura, corrección de textos, atlas, epigrafía, etc. Fue fotocopiado por Commercial Press en 1935 y reimpreso por la Editorial de Libros Antiguos de Zhejiang en 1988. 5. La "Colección de libros antiguos y modernos" es el libro más grande, rico, completo y versátil de mi país. Compilado por Chen Menglei en la dinastía Qing, Jiang Tingxi es el asistente. Fue compilado en el tercer año del reinado de Yongzheng (1725 d.C.). El libro tiene 10.000 volúmenes y está dividido en seis secciones principales: calendario, geografía, ética, historia natural, neofísica y economía. La compilación se divide en 32 códigos y el subcódigo es ***6117. Debajo de cada código, hay "Colección de pruebas", "Introducción general", "Gráficos", "Biografía", "Literatura", "Selección de oraciones". ", " "Cronología", "Notas varias" y "Compilaciones externas". Es una colección de libros antiguos que recoge política social antigua, economía, militar, cultura, educación, literatura, arte, filosofía, religión, historia, geografía, astronomía, meteorología, geología, minerales, agricultura, ganadería, pesca, artesanía, Se conservan materiales sobre diversos aspectos, como la tecnología de la ingeniería y las matemáticas, incluidos los materiales culturales e históricos de la dinastía Ming, y también se refleja la introducción del aprendizaje occidental. Este libro no solo tiene una rica colección de libros, sino que también tiene una clasificación estricta, un estilo perfecto y una recuperación muy conveniente. 6. El comentario sobre los Trece Clásicos fue compilado por Anonymous en la dinastía Song y editado por Ruan Yuan en la dinastía Qing. Fue publicado por Nanchang Book Company en el año 20 de Jiaqing (1815) y eliminado por Zhonghua Book Company en 1982. Los Trece Clásicos es una obra clásica del confucianismo, con muchas anotaciones en las dinastías pasadas, todas las cuales fueron escritas por separado. Hay una publicación conjunta en Shaoxing en la dinastía Song del Sur, volumen ***416. Incluyendo: Publicado a las 02:36:44 del 24 de agosto de 2009, citando "Zhengyi Zhengyi", "Shangshu Zhengyi", "Mao Shi Zhengyi", "Comentario sobre los ritos de Zhou", "Comentario sobre los ritos", "Zhengyi Zhengyi" en el primer piso ", "Chun Qiu Zuo Zhuan Zhengyi", "Anotación de Chun Qiu Gong Yang Zhuan", etc. ...>Zhouyi Zhengyi, Shangshu Zhengyi, Shimaozheng, Li Zhoushu, Li Yishu, Liji Zhengyi, Chunqiu Zuozhuanzhengyi, Anales de primavera y otoño de Yang Gong, Chunqiu Guliangshushu, Las Analectas de Confucio, Libros de Zhu Xiaojing, Libros de Erya... 7 Versión Shu: versión de Sichuan en la dinastía Song, conocida como versión Shu en el mundo. Las características de la versión Shu son: la fuente es similar a la cara y el cuerpo, la caligrafía y la pintura son ricas y concisas, la estructura es magnífica y el diseño es escaso y agradable a la vista. El centro del plato es mayoritariamente blanco, con columnas dobles a izquierda y derecha, y sin orejas. Hay muchos nombres de editores al final del núcleo. El papel es blanco y está bien cotejado, comparable al de Zhejiang. Ye Mengde, de la dinastía Song, comentó sobre este libro: "Hangzhou es el mejor lugar del mundo para imprimir libros. Esta vez en Shu, Fujian es el más bajo". Debido a los incendios, asesinatos y saqueos desenfrenados cuando el ejército de Yuan atacó Sichuan al final de la dinastía Song, la versión Shu se ha transmitido hasta el día de hoy, muy inferior a la versión de Zhejiang y a la versión simplificada. La versión Shu se puede dividir en la versión Chengdu y la versión Meishan. 8. Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, conocidos colectivamente como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, son clásicos confucianos chinos. Los Cuatro Libros, también conocidos como los Cuatro Libros, se refieren a Las Analectas de Confucio, Mencio, La Gran Sabiduría y La Doctrina del Medio. Los Cinco Clásicos es el nombre colectivo de los cinco clásicos confucianos, incluido el Libro de las Canciones (Libro de las Canciones), Shangshu (Libro de los Ritos), Zhouyi (Libro de los Cambios) y los Anales de Primavera y Otoño, es decir, los Seis Clásicos, los Siete. Clásicos, Nueve Clásicos y Doce Clásicos. 9. "Sikuquanshu" es la serie de libros más grande de la historia de China organizada por el propio emperador Qianlong. En mayo de 1773, la dinastía Qing abrió la Oficina de Compilación de Sikuquanshu. El editor en jefe Ji Yun (Xiao Lan) dedicó su vida a guiar a 360 solteros de primera clase a escribir un libro el 12 de marzo de 1782. El libro completo incluye cuatro partes: clásicos, historia, libros y colecciones, con un catálogo de 3.461 títulos, 79.039 volúmenes y un recuento total de palabras de casi mil millones. Puede describirse como una supercultura. "Sikuquanshu" proporciona documentos relativamente completos para que las generaciones futuras estudien la antigua cultura china. 10. "Yongle Dadian" fue compilado durante el período Yongle de la dinastía Ming. Se necesitaron seis años (1403-1408) para completar la compilación. Originalmente se llamó "El Dacheng de la literatura" y es la obra más grande de su tipo. mi pais. El libro tiene 22.937 volúmenes, 11.095 volúmenes y alrededor de 370 millones de palabras. Conserva enciclopedias sobre la historia, geografía, literatura y arte, filosofía y religión de China antes del siglo XIV, y recopila 78.000 libros antiguos y modernos.
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