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- Junta de publicidad del Proyecto de Libros Antiguos HD◇Hu Ailian dijo ~ "Flores de tierra y agua" de Dunyi de la dinastía Song es muy dulce. Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde la dinastía Li Tang, la gente amaba las peonías, solo amaban las flores de loto, que no están manchadas por el barro ni la suciedad, y son puras pero no malvadas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero; ¡Ey! La emperatriz Tao rara vez escuchó hablar del amor por los crisantemos; ¿quién le dio el amor a las flores de loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades! ◇ Ferry Qingyang ~ Jinyuefu está cubierto de loto verde y agua verde, y el hibisco está cubierto de agua roja y dulce. Hay raíces de loto debajo y raíces de loto arriba. ◇Oda al Hibisco ~ Yue Qingfeng en la Dinastía del Sur agitó las hojas moradas, rociando suavemente la habitación roja. Zhongchi es tan verde, esperando que me ponga rojo. ◇Recolectando flores de loto ~ Wuliang Dai en la Dinastía del Sur y colgadas en el río Qinghe en Luoyi. Le pregunté a mi hijo adónde iba hoy, recogiendo lotos en el sur del río Yangtze. A tres mil millas al oeste de Liaoning, quería despedirlo sin ningún motivo. Que regreses pronto, esta flor de loto estará fresca. ◇Poesía sobre el loto ~ Hay pequeños pastos en el norte de Jiang Hongze y puedes pedir prestadas flores para rejuvenecer. Las hojas verdes dan la bienvenida al viento y las flores de cerezo rojas dan la bienvenida al sol. Mudarse a un estanque de peces es una gran pérdida. Cómo lidiar con las heladas y el rocío, debe ser con un dosel volador. ◇Recitando el Loto de un Corazón~Du Gong de la Dinastía Sui mostraba flores de loto ardiendo, y la elegante figura emergió del agua. El tallo solitario atrae el verde, mientras que la doble sombra atrae el rojo. El color es mejor que la superficie cantante y la fragancia baila. El famoso loto se puede leer por sí solo, y lo mismo ocurre. ◇ Lotus Picking Song ~ Sui Yinyingtong atrajo a innumerables compañeros y los resolvió él mismo. No es necesario aplicar sudor en polvo y el faldón cortavientos se puede llevar libremente. El barco atracó contra las flores de loto. La seda de la raíz de loto se sostiene como una hebra, las hojas de loto se sostienen como una taza. ◇ Estilo antiguo (Parte 26) ~ Li Baibi de la dinastía Tang El loto nace en la tranquila primavera, el sol es brillante y fresco. Las flores de otoño escupen agua verde y las hojas densas están llenas de humo. Tiene muchas admiradoras hermosas, ¿quién difundirá la fragancia? Siéntate y observa cómo desaparece la escarcha. Si no se encuentra la causa raíz, estoy dispuesto a creer en el borde de Huachi. ◇Lotus Picking Song~Nan Liuliang y Xiao Wei reman en un bote de magnolia y juegan con flores de loto en el sur del río Yangtze. La fragancia del loto se esparce por todo Pudu y las hojas de loto están frescas por todo el río. La habitación es fácil de conseguir y el asa viene con ella. Cuando las flores se rocían, se mojan y los tallos del viento parpadean. ◇Existe el ritual de doblar lotos ~ En la dinastía Tang, Li Bai jugaba en el agua otoñal junto al río y amaba las flores rojas. Gotas de agua caen sobre las hojas de loto, pero no son redondas. Esta hermosa belleza se esconde entre las nubes de colores y quiero regalarle flores, pero está muy lejos en el horizonte. Mal de amores y reencuentro en la vida, melancolía en el sombrío viento otoñal. ◇Lotus~Li Shangyin es incoloro y compatible, ¿por qué no ser fragante? El asiento de Yao estaba preparado para disfrutar de la sombra, pero Yu Jinjin ya era demasiado tarde. Vuelve a encender la luz y cruza los calcetines con agua. Esperando con ansias el otoño antes de despedirnos y cantar una canción fuera de casa. ◇El loto ~ Wenlutang sacude la estrella dorada y la orquídea se convierte en una manzana blanca. Tengo que ponerle calcetines a Luo Shenbo y todavía hay fragancia en el corazón de loto. ◇Sal al templo Jingci para ver a Lin Zifang por la noche ~ Yang Wanli Después de todo, el paisaje del Lago del Oeste es diferente al de las cuatro de la tarde en junio. Las hojas de loto no se pondrán verdes al día siguiente y las flores de loto se ven de un rojo particularmente brillante al sol. ◇Furong en Qianchi ~ Jiangnan cierra en septiembre y Furong se muda a Zhongzhou. La belleza sonríe a través del agua, pero el atardecer todavía está lleno de tristeza. El rocío lava la placa de jade y el salón dorado está frío, y el viento otoñal sopla las serpentinas de Jincheng. No tenía sentido mirarse, se estaba haciendo tarde y todavía había una especie de reclusión en el estanque. ◇ Una rama de flor de ciruelo ~ Li Qingzhao en la dinastía Song del Norte dijo que la fragancia de la raíz de loto rojo puede destruir el otoño de jade, relevó a Luo Shang y fue solo a Lanzhou. ¿Quién envió el Libro Yunjin? Ci Yan regresa, la luna está llena en la torre oeste. Las flores florecen y caen, el agua fluye. Una especie de mal de amores, dos lugares de ocio. No hay forma de eliminar esta situación excepto fruncir el ceño y prestar atención. ◇Su Lianzha~ Zhou Bangyan de la dinastía Song del Norte quemó madera de agar para enfriarse. Pajarito, pajarito, pajarito, pajarito, pajarito, pajarito, pajarito, pajarito. Llovió toda la noche en Chuyang, las hojas estaban secas, el agua clara y redonda y el viento levantó los lotos uno por uno. Mi ciudad natal está muy lejos. ¿Cuándo iré? Vivo en Meridian Gate y he estado viajando por Chang'an durante mucho tiempo. ¿Se recuerdan todavía los pescadores de mayo? Barco, soñando con Furongpu. ◇Li Antang~Huang Mingqiong Dongjiatan es un vasto desierto con árboles verdes frente a la entrada de agua. La fragancia del brocado se sigue viendo a diez millas de distancia, y el viento del oeste y la luna brillante siguen cantando. ◇Song of Lotus Picking~El campo de lotos de Li Yaru es una orilla del lago con un toque de flores rojas. Tres o cinco barcos están a punto de zarpar y los cantos son fuertes y claros. ◇Hibiscus ~ Zheng Qing Lo más lamentable de Banqiao son algunas cicatrices sonrojadas. Hay una pequeña puerta de bambú al lado del puente Shuiwai. Al mirarme en el espejo, me sentí conmocionada y arrepentida. Shi solía vivir en la aldea de Zhuqi. ◇ Pensando en Ouxiang ~ moderno, ocio, Xiao Wen, despídete de la antigua ciudad de Anyi, el agua en Ouxiang se balancea en la canoa, los sauces en la orilla tiñen el arroyo de verde y la fragancia del loto produce el otoño dorado; . Vivir en una tierra extranjera trae tristeza y pobreza, pero regresar a su ciudad natal trae alegría; un hombre virtuoso, talentoso y rico comienza desde cero, y Fairy Hibiscus viene felizmente de visita. Pensando en el verano en Nanting ~ Meng Haoran La luz de las montañas en el oeste desaparece repentinamente y la luna sale lentamente en el lago en el este. Por la noche, deja que tu cabello cuelgue a la sombra, abre las ventanas y túmbate en un lugar tranquilo y espacioso. La brisa de la tarde lleva la fragancia de las flores de loto y las gotas de rocío sobre las hojas de bambú emiten un sonido nítido. Pensé que iba a querer hacer una canción, hacer una canción en la que odiara a mis amigos frente a mí. Suspiré de emoción toda la noche y extrañé a mi viejo amigo toda la noche. Es difícil extrañar a mi viejo amigo incluso en mi sueño. ◇ Sin título Segundo ~ Li Shangyin, una niebla y lluvia soplaron desde el este, y las ruedas tronaron débilmente fuera del estanque Furong. También hay un quemador de incienso de sapo dorado cerrado con llave, los cigarrillos están envueltos elegantemente, como la polea de una olla de jade, y la cuerda para tirar extrae el agua del pozo. El rey Wei soñó que era una niña joven y hermosa. El rey Wei soñó que abrazaba una almohada y escribía un poema. No te preocupes por las flores que florecen, incluso esta brillante llama de amor, ¿son sólo cenizas? . ◇Hacer amigos en verano ~ Ji Xu es libre, duerme solo y el agua está tranquila. La luna crece en el bosque y la lluvia permanece toda la noche como en otoño. Mirando hacia atrás al barco de loto, ¿quién cantó Du Ruozhou? Una buena noche sin sueños, si tienes sueños, simplemente nada. ◇ La arena y la nieve en Huanxi están llenas de odio, llorando en Gusu con muchas lágrimas rojas y apoyándose contra el viento para condensar la piel nevada. El sol se pone sobre el río, el Palacio Yue es medio plano y las flores de loto llenan el lago. ◇Li Xun, originario de Nanxiang, cruzó en un colorido bote el estanque de lotos y cantó a los patos mandarines dormidos. La hermosa niña la abraza y sonríe, compitiendo por la belleza, temblando y rompiendo la cubierta de loto en el atardecer. ◇Huanxi Sand Li Jing◆Huanxi Sand Li Jing◆Huanxi Sand Li Jing En mi sueño, las gallinas están muy lejos bajo la llovizna y el pequeño edificio es derribado por el frío. Odio tantas lágrimas y me apoyo en la barandilla. ¿Qué tal Sun Guangxian en el municipio de Sidi? ¡Hay sentimientos aún más persistentes! Las polillas acumulan vergüenza bajo la eterna cortina de agua.
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Por ejemplo, las ruinas de Banpo tienen un patrón típico de Shangji Feng Shui, con montañas y ríos que se cruzan. Es instructivo que la mayoría de estas aldeas se superpongan con aldeas o ciudades modernas. Por ejemplo, en cierta sección de la costa inundada de la provincia de Henan, se descubrieron 11 ruinas de aldeas neolíticas entre 15 aldeas modernas. Se han descubierto 69 ruinas en un radio de 70 kilómetros a lo largo del río Wei en la provincia de Gansu. Se puede observar que en la antigüedad los pueblos daban gran importancia a los factores de elección del lugar de asentamiento. Esta antigua tradición está profundamente arraigada en la mente de las generaciones futuras y se refleja en la ubicación y construcción de muchas ciudades y pueblos modernos. A juzgar por la situación de los sitios culturales antiguos, ya existen claras divisiones funcionales en las zonas donde la gente vive junta. Por ejemplo, en el sitio de Banpo, el cementerio se dispuso fuera de la zona residencial. La separación consciente de la zona residencial y la zona de la tumba se convirtió en un precursor de la distinción posterior entre Yin Zhai y Yang Zhai. La mejora continua de las formas de vida primitivas en el Neolítico refleja la capacidad de las personas para adaptarse a los cambios ambientales. La selección del sitio de los asentamientos primitivos también muestra que los ancestros antiguos tenían un alto nivel de comprensión de la calidad del entorno de vida. En resumen, las personas comienzan a elegir activamente el entorno mientras observan el entorno. En las ruinas del palacio de la dinastía Shang se puede ver claramente que la comprensión de la gente sobre la relación entre los ríos y el entorno de vida ha alcanzado un nivel muy alto. La aldea Xiaotun, a dos kilómetros al noroeste de Anyang, Henan, fue la capital de las dinastías Yin y Shang. Aquí el río Huan gira de noroeste a sur y luego hacia el este. A ambos lados del río, el área de la aldea Xiaotun en la curva de la orilla sur es donde se encontraba el palacio de la dinastía Shang. Las grandes áreas al oeste, sur, sureste del palacio y al este del río Huan son las residencias, talleres y cementerios de la gente común y de los pequeños y medianos nobles. La aldea Houjia y la aldea de oficiales militares en su orilla norte son las tumbas de los príncipes y nobles Shang. Lo que hay que enfatizar es que ya sea el área del palacio, el área residencial, el área de producción o el área del mausoleo, todos están ubicados en el abrazo del río serpenteante, lo que demuestra plenamente que el concepto de "Qu Zi Gui Ji" ha sido existió durante mucho tiempo en las generaciones posteriores de Feng Shui. Tal como dijo "Boshan Shuiyue", "Las olas del mar son turbulentas y la red de agua es rica. La red de agua es sinuosa y noble". "Shui Long Jing" de Jiang Pingjie también dijo: "Debe recordarse la ley natural del agua, Y no hay más que emoción al doblarse. Si no quieres lavarte, debes abrazar y doblar el anillo "Cuando el agua se encuentra con tres curvas, puede durar toda la vida, inclinándose una hacia la otra, trayendo gloria y riqueza". En resumen, el requisito para el flujo de agua es "doblarse y abrazarse". "Las curvas son afectuosas" porque "la curva del río es también un lugar de reunión para los dragones" ("Resumen de Yangzhai"). Además, en Feng Shui, el interior de un meandro es un lugar afortunado y el exterior de un meandro es un mal lugar. "Revelando el secreto de Carmen Jade" dice: "El agua se puede sostener para encontrar el suelo, pero el agua no se puede revertir y fluir hacia abajo". "Water Dragon Sutra" también cree que "vuelo en reversa", "antisubmarino", "agua inversa", "agua de proa inversa", etc. Todos los terrenos son lugares peligrosos y no propicios para la salud. Como dice el refrán: "Ama el agua cuando regresa". El agua es la vena del dragón, así que no te apresures a dispararle con el arco. "Obviamente, esta es una conclusión a la que llegaron los ancestros antiguos a través de la observación y la práctica a largo plazo de la relación entre el entorno natural y la arquitectura urbana y rural en las áreas fluviales. Esto es consistente con las leyes cambiantes de las formas terrestres fluviales modernas con respecto a los ríos serpenteantes. En otras palabras, la opinión de la antigüedad de que "el agua es auspiciosa y afectuosa" resumida en el Feng Shui arquitectónico tiene sus raíces en esta comprensión científica. En segundo lugar, el Feng Shui enfatiza que las ciudades y los edificios deben mirar hacia el norte y el sur, de cara al sol, que tiene una profunda influencia. Trasfondo cultural y una base científica muy razonable. Desde un punto de vista cultural, esto está estrechamente relacionado con el estudio de "El Libro de los Cambios", dice: "El sabio escucha al mundo desde el sur". de gobernar el país "Nan Shu". Además, los mapas astronómicos de estrellas de China se dibujan con el sur mirando hacia el sur y el cielo hacia arriba, y los mapas se dibujan utilizando el método geográfico de mirar hacia abajo. Por lo tanto, el antiguo concepto de orientación chino también es único: frente, sur, atrás, norte, izquierda, este, izquierda y derecha, que es exactamente lo opuesto al concepto de orientación ampliamente utilizado que se origina en Occidente (arriba, abajo, norte, sur). ) hoy. El surgimiento de esta idea de “orientar al sur y al sol” viene determinado por sus características ambientales específicas. Dado que China está situada en el hemisferio norte, el sol brilla desde el sur la mayor parte del tiempo. La vida y la producción de las personas se basan en el contacto directo con el sol, lo que determina que la dirección de la iluminación de las personas debe ser hacia el sur. Y elegir vivir mirando al sur también está relacionado con la dirección estacional del viento. En la mayoría de las zonas de nuestro país, los vientos fríos del norte prevalecen en invierno y los vientos cálidos y húmedos del sur prevalecen en verano. Esto determina que el patrón básico del modelo ambiental Feng Shui de mi país debe ser: orientado al sur, rodeado de montañas al oeste. norte y este para resistir el frío. El monzón de invierno se abre ligeramente en el sur, dando la bienvenida al monzón de verano, cálido y húmedo. Debido a que "vive en el sur", en Feng Shui, el dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu se utilizan a menudo para indicar la dirección. Por ejemplo, el "Libro de los entierros" dice: "El dragón está a la izquierda, el tigre blanco está a la derecha, el pájaro rojo está al frente y el Xuanwu está detrás" Diez libros sobre Yangzhai ". dice: "Cualquier casa con agua corriente a la izquierda se llama dragón verde; a la derecha hay un largo camino que se llama Tigre Blanco; hay un estanque de sudor al frente, llamado Zhuque; hay una colina detrás, llamada Xuanwu , que es el lugar más caro ". Entonces, Qinglong, White Tiger, Suzaku y Xuanwu se convirtieron en los nombres de los cuatro dioses en Feng Shui. Pero cuando estos cuatro animales comenzaron a ser utilizados como dioses de dirección en el Feng Shui, no hubo forma de verificarlos por un tiempo.
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X0d\es el santo patrón de los dragones y las serpientes\x0d\x0d\es el santo patrón de los caballos-el santo patrón de Mahasthamaprapta Bodhisattva\x0d\es el santo patrón de las ovejas y los monos-Tathagata\x0d\es el santo patrón de las ovejas y monos\x0d\he También es el Buda guardián de la luna para los nacidos en el undécimo mes del calendario lunar. Guanyin una vez prometió salvar a todos los seres sintientes, pero cuando estaba con todos los seres sintientes, Guanyin sentía que era bastante incompetente. Entonces Avalokitesvara se dividió en cuarenta y dos Grandes Bodhisattvas Compasivos, con el objetivo de beneficiar a todos los seres sintientes. Las personas nacidas en el Año de la Rata tienden a encontrarse con más desastres en sus vidas. Solo el Guanyin de las Mil Manos puede protegerlos durante toda la vida. \x0d\\x0d\Patrono Santo 2: Bodhisattva del Vacío\x0d\ Pertenece al santo patrón del Buey y el Tigre, y también es el Buda guardián de la luna nacido en el duodécimo y primer mes del calendario lunar. El Bodhisattva Kongzang ocupa una posición elevada entre los Budas, también es poderoso y tiene poderes mágicos extraordinarios. El Buda Shakyamuni lo admiraba mucho y utilizó muchas metáforas para describir las características de este Bodhisattva, como el mar, Vajra, el fuerte viento, etc. Los signos del zodíaco con una vitalidad extremadamente fuerte, como el Buey y el Tigre, sólo pueden ser suprimidos por la energía escondida en el vacío. \x0d\x0d\Patrono Santo Tres: Manjushri Bodhisattva\ x0d \El Bodhisattva guardián del conejo es Manjushri Bodhisattva. Al mismo tiempo, Manjushri es también el Buda guardián de la luna que nació en el segundo mes del calendario lunar. Manjushri Bodhisattva, una de las cuatro principales religiones budistas, representa la sabiduría. Generalmente sosteniendo una espada de sabiduría, montar un león es una metáfora de cortar las preocupaciones con la espada de la sabiduría y atemorizar a los demonios con el rugido del león. Los conejos son tímidos por naturaleza y necesitan confiar en el valiente y sabio Manjushri. \x0d\\x0d\Cuatro santo patrón: Samantabhadra Bodhisattva\x0d\El santo patrón del dragón y la serpiente es Samantabhadra Bodhisattva. Al mismo tiempo, Samantabhadra es también el Buda guardián de la luna para las personas nacidas en marzo o abril del calendario lunar. Samantabhadra es el representante del Bodhisattva Mahayana y tiene el espíritu del budismo Mahayana. Simboliza la virtud y la virtud, correspondientes a la sabiduría y la rectitud del Bodhisattva Manjushri. El dragón y la serpiente en el zodíaco tienen éxito en su carrera, pero tienen muchos enemigos, por lo que están protegidos por el Bodhisattva Yuyao Samantabhadra. \x0d\\x0d\ Patrón V: El Bodhisattva de la Gran Tendencia\x0d\ El Bodhisattva Protector del Caballo es el Bodhisattva de la Gran Tendencia. Además, el Bodhisattva, nacido en el quinto mes del calendario lunar, es también el Buda guardián de la luna. Junto con Amitabha y Guanyin Bodhisattva (el sirviente izquierdo de Amitabha), se les conoce colectivamente como los "Tres Santos de Occidente". En el proceso de transmisión, los Bodhisattvas utilizan el método de cantar el nombre de Buda, desde la iniciación inicial hasta la Budeidad. Las personas nacidas bajo el signo del Caballo se pierden fácilmente en el mundo material y necesitan el consejo del Bodhisattva. \x0d\\x0d\Guardian Saint Six: Gran Sol Tathagata\x0d\Es el Buda guardián de la cabra y el mono. Al mismo tiempo, Tathagata es también el Buda protector de la luna para las personas nacidas en junio o julio del calendario lunar. Es considerado como el dios supremo por el budismo tántrico budista. Gobierna a todos los Budas y Bodhisattvas y es el Buda fundamental en el mundo tántrico del budismo. En la mitología china, Tathagata aparece en obras famosas como "La leyenda de los héroes del cóndor" y "Viaje al Oeste". En términos de influencia y magia, no tiene paralelo. \x0d\\x0d\Patrón Siete: Alakaranasa\x0d\Es el Buda patrón del pollo, Alakaranasa Tantra. Además, Alakaranasa es también el Buda guardián de la luna para los nacidos en el octavo mes del calendario lunar. Lo llamado "inamovible" significa que su compasión es firme e inquebrantable. El que es "brillante" es la luz de la sabiduría, y el que es "rey" es el que controla todos los fenómenos. Al mismo tiempo, su valentía y poderosa confrontación pueden atemorizar a los espíritus malignos y demonios. \x0d\\x0d\Patrón Santo 8: Amitabha\x0d\ es el santo patrón de los perros y los cerdos. Además, Amitabha es también el Buda guardián de la luna para las personas nacidas en septiembre y octubre del calendario lunar. Cuando el Buda Amitabha fue robado durante mucho tiempo en el pasado, expresó un gran deseo de establecer una Tierra Pura en Occidente. Sus méritos son inconmensurables y solemnes, y el budismo Mahayana lo elogia y promueve ampliamente.
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