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- ¿Quién tiene mayor estatus, Confucio o Guan Yu? Guan Yu tiene un alto estatus en el mundo. Tiene altas habilidades en artes marciales y es leal, y es conocido como el Santo Marcial. Confucio tiene un alto estatus en la mente de los eruditos y es respetado como el padre de los eruditos, por eso se le llama Confucio el Santo. La siguiente es la situación humana de Guan Yu, Guan Yu, un personaje es largo. Nació en un año desconocido y murió en el año 24 de Jian'an (219). El padre fundador del régimen de Shu Han durante el período de los Tres Reinos fue el ex general Hou Ting de Han Shou. Lo interesante es que después de la muerte de Guan Yu, fue amado por los gobernantes de todas las dinastías. Ascendió de marqués a duque, de duque a rey, de rey a emperador, de emperador a sheng y de sheng a shen. Ha alcanzado la cima de "el confucianismo se llama el sexto santo, el budismo se llama el séptimo, el taoísmo se llama el octavo y las tres religiones se convierten". Sin embargo, el romance que ha durado miles de años se ha convertido en objeto de disgusto para muchos fanáticos de Los Tres Reinos en el siglo XXI. La razón principal puede provenir del orgullo irracional de Guan Yu. A medida que a más y más personas no les gustaba este tipo de arrogancia, surgió la llamada "facción de descenso", que negaba las acciones de Guan Yu desde muchos aspectos. No quiero ser malo conmigo mismo hoy. Sólo quiero traer un nuevo Guan Yu a la "facción de descenso". Nota 1: En el primer año de Chongning (1102), Song Huizong añadió a Guan Yu como "Zhong Gong Hui". Nota 2: En el segundo año de Daguan (1108), Song Huizong agregó a Guan Yu como "Rey Zhaolie Wu'an". Nota 3: En el décimo año de Wanli (1582), Ming Shenzong agregó a Guan Yu como "Emperador Xie Tian". Nota 4: En el año 42 de Wanli (1614), el emperador Shenzong de la dinastía Ming nombró a Guan Yu "el Gran Rey Demonio de los Tres Reinos, que está lejos en Zhentianzun Guan Shengdi". En el noveno año de Tongzhi en la dinastía Qing (1870), el título de Guan Yu había alcanzado los 26 caracteres: "lealtad, Wei, protegiendo al país y beneficiando al pueblo, apaciguando y alabando sinceramente a Xuande, el santo emperador de Guan". Nota 5: Hoy en día, la gente considera a Guan Yu como el "dios de la guerra, exorcista, santo patrón y dios de las artes marciales y la riqueza". Nota 6: Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Guan Yu reemplazó a Jiang Taigong y se convirtió en el "Santo Marcial" en la sociedad feudal. Fue llamado "Guan Fuzi", junto con Confucio. El templo Guandi también se llama "Templo Wu", que está enfrente del "Templo de Confucio" de Confucio. Nota 7: En el año 13 al 14 del emperador Kaidi de la dinastía Sui (593-594), el maestro Zhizhe, fundador de la secta Tiantai, concedió los "Preceptos del Bodhisattva" al alma muerta de Guan Yu. A partir de entonces, Guan Yu ingresó oficialmente al budismo, se convirtió en discípulo budista y se convirtió en el "Protector de Jialan Dharma". Nota 8: En el segundo año de Chongning, el emperador Huizong de la dinastía Song (1103), Guan Yu fue nombrado "Verdadero Rey Chongning", lo que oficialmente le dio a Guan Yu un estatus legal en el taoísmo. http://61.232.206.213:8089/Get/Gdm/GSHengping/2005-8/24/175707824.htm-. Durante las dinastías Ming y Qing, el emperador le dio a Guan Yu más estatus y el sombrero alto en la cabeza de Guan Yu se hizo cada vez más grande. Por ejemplo, el emperador Wanli de la dinastía Ming ascendió al trono a la edad de 8 años y reinó durante 48 años. Llamó a Guan Yu "Emperador Xie Tian" e incluso "Emperador Conquistando Demonios en los Tres Reinos". El emperador Shunzhi de la dinastía Qing nombró a Guan Yu el "Gran Emperador Shenwu Guansheng leal y justo". Entre los 10 emperadores que ingresaron a Guan en la dinastía Qing, 8 emperadores otorgaron a Guan Yu un título 13 veces en total. El título más largo llegó incluso a 26 caracteres, y la divinidad de Guan Yu alcanzó su punto máximo. Por ejemplo, Ming Taizu Zhu Yuanzhang ordenó una vez la construcción de un templo para Guan Gong en la capital. Es uno de los catorce templos principales de la capital y los funcionarios deben ofrecer sacrificios cada año. En la dinastía Qing, el emperador Yongzheng incluso ordenó que todas las provincias, condados y ciudades del mundo establecieran templos marciales. Durante las dinastías Ming y Qing, había más de 200 templos Guandi dentro y fuera de Beijing, lo que representaba una décima parte del número total de templos, ocupando el primer lugar entre muchos templos. Como resultado, la adoración a Guan Yu, que había estado oculta entre la gente desde las dinastías Song y Yuan, comenzó a convertirse en un comportamiento estatal con gran fanfarria. Bajo la defensa de sus superiores, más personas creyeron en la capacidad de Guan Yu para exorcizar a los espíritus malignos, trayendo paz y estabilidad al país. La divinidad de Guan Yu parecía volverse cada vez más espiritual. Finalmente, al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Guan Yu finalmente reemplazó a Jiang Taigong y se convirtió en el "Santo Marcial" de la sociedad feudal, y también se convirtió en el "Emperador Guan" aceptado y adorado por todo el pueblo. Los "Templos Guandi" están repartidos por todo el país, en ciudades y pueblos, y junto con las huellas de los chinos de ultramar, se extienden por todo el mundo. Hoy en día, el Templo Guandi también está construido en Nueva York. La razón por la que los gobernantes de las dinastías Ming y Qing prestaron tanta atención a Guan Yu fue simplemente que los gobernantes de clase alta vieron el poder de los modelos a seguir y continuaron haciendo escándalo por los símbolos morales de lealtad, justicia y coraje que la gente tenía. unido a Guan Yu durante miles de años. Por ejemplo, después de que la dinastía Qing se apoderara de las Llanuras Centrales, además de promover la inquisición literaria, también abogó enérgicamente por el respeto a Confucio y el confucianismo, el neoconfucianismo de Zhu Cheng, y promovió enérgicamente la idea de respetar al emperador y ser leal. al emperador.
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Los discursos de informe se pueden dividir en informes de movilización, informes de situación, informes de entrenamiento, informes de hechos típicos avanzados, reuniones de historias, clases grupales, discursos proposicionales, discursos improvisados, etc. Para lograr el efecto deseado, el discurso del informe debe tener buena calidad ideológica, puntos de vista correctos y análisis científico, debe ser específico, estar conectado con la realidad ideológica y la práctica laboral y debe poder conquistar los corazones de las personas; y lógico; debe ser convincente con razón. La gente debe convencer a la gente con hechos, razonar plenamente y analizar las cosas a fondo, debe esforzarse por contar nuevas ideas, centrarse en el centro y profundizar capa por capa; historias directamente y amontonando materiales. Los oradores y presentadores deben tener una buena base en el habla y la presentación de informes, utilizar el lenguaje, las expresiones y los gestos para expresar pensamientos y tener sentimientos verdaderos. Los verdaderos sentimientos son la expresión natural de los propios sentimientos, y los verdaderos sentimientos son el relato de las experiencias personales de uno. La publicidad debe hacerse ampliamente antes del discurso para que los jóvenes puedan estar mentalmente preparados. Después de la reunión, se pueden organizar debates según la situación para profundizar la impresión, inspirarnos mutuamente y mejorar juntos. (2) Conversación individual. Es una forma de propaganda con el propósito de profundizar el entendimiento mutuo, inspirar y ayudar, crear conciencia y resolver problemas ideológicos a través del intercambio franco de opiniones entre dos personas. Ser bueno hablando con los jóvenes y hacer un trabajo individual según diferentes personas son métodos importantes de trabajo publicitario. Se caracteriza por una gran pertinencia, gran flexibilidad, resolución de problemas específicos y oportunos y características más meticulosas. Hay muchos tipos de conversaciones sinceras, incluidas conversaciones entre líderes y jóvenes, conversaciones entre líderes y conversaciones entre jóvenes. (3) Discusión. Ésta es una de las formas en que los jóvenes se educan. Algunos problemas, ya sean problemas ideológicos, problemas laborales o diferencias de opinión entre camaradas, a menudo pueden resolverse rápidamente sentándose y hablando, discutiendo, inspirándose mutuamente y aprendiendo de las fortalezas de cada uno. Se caracteriza por personal ilimitado, temas específicos, intercambio de puntos de vista, lluvia de ideas e inspiración mutua. Los hay de muchos tipos, como seminarios organizados por grupos o ramas, seminarios organizados a mayor escala, intercambios y debates sobre trabajo y estudio, y seminarios temáticos. Para realizar un seminario es necesario estar bien preparado, planificar el tema con antelación y avisar a los compañeros que participan en la discusión para que se preparen. La discusión es una forma de democracia. Debes ser bueno para inspirar y guiar a todos a discutir un tema determinado y crear una atmósfera en la que te sientas cómodo y puedas hablar libremente. La persona que habla debe ser sincera y no sólo un gesto. Debemos escuchar atentamente los discursos de todos, ser buenos para descubrir pensamientos positivos y cuestiones tendenciosas, presentar puntos de vista esclarecedores de manera oportuna y guiar la discusión para que sea más profunda. Cuando surjan diferencias de opinión durante las discusiones, se debe guiar a los participantes para que debatan con calma. Cuando haya algunas disputas o peleas en la reunión, trate de calmar a ambas partes para que no todos se separen infelices. Algunas cuestiones se han debatido durante algún tiempo, pero pueden dejarse para discusión más adelante, así que no se apresure a sacar conclusiones. Durante la discusión, el organizador debe escuchar atentamente los discursos, registrar las opiniones de los representantes y hacer resúmenes apropiados para unificar sus puntos de vista. (4) Leer periódicos. Organizar a los jóvenes para que lean periódicos es un método importante de trabajo publicitario. Para realizar esta actividad, primero debes seleccionar el contenido del periódico. Deberíamos elegir periódicos y contenidos que interesen a los jóvenes por su trabajo y aficiones. El contenido seleccionado no debe ser único, sino diversificado, incluyendo temas de actualidad, políticas políticas, ciencia y tecnología, sentido común de la vida, etc. debe tener contenido tanto ideológico como intelectual y no sólo debe contener noticias; El comentario sobre temas de actualidad también requiere lectura y estudio de cuentos, literatura y arte (5). La organización Liga Juvenil orienta y organiza a los jóvenes para la lectura y realiza actividades lectoras, lo que no sólo les permite incrementar sus conocimientos y mejorar su calidad cultural, sino que también es una forma de trabajo ideológico y político. Actualmente hay una gran cantidad de libros disponibles. Las organizaciones de la Liga Juvenil deberían alentar a los jóvenes a leer libros que sean beneficiosos para mejorar su calidad ideológica y cultural. Procurad que no circulen entre los jóvenes libros y manuscritos obscenos, absurdos y nocivos. Las organizaciones de la Liga Juvenil deberían recomendar selectivamente buenos libros a los jóvenes y presentarles con frecuencia nuevos catálogos de libros. Cada cuadro de la liga y cada miembro joven de la liga deben formular un plan de lectura, organizar clubes y simposios de lectura e intercambiar experiencias y conocimientos de aprendizaje. Al mismo tiempo, los conocimientos también pueden invertirse en actividades ricas e interesantes, y a menudo se organiza a los jóvenes para que participen en actividades como recitados de poesía, representaciones teatrales, informes y concursos de lectura.
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