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Una vez, un funcionario local entretuvo a los invitados y comió "relleno agrio" (una especie de pasta similar a los bollos al vapor). ). Al plantar comida común a los funcionarios y empresarios adinerados, exclamó: "Hay algo tan delicioso". Luego lo tomó y lo disfrutó con su familia. Vivir en una choza y una tienda de campaña militar, compartiendo las buenas y las malas con los soldados. El emperador Gaozong una vez quiso construir un palacio para Yue Fei en Hangzhou. Yue Fei se negó cortésmente y dijo: "Si Beilu no es destruido, ¿por qué debería estar en el país?" Propiedad - Los generales de la dinastía Song del Sur eran muy ricos. Zhang Jun arrojó 1.200 grandes bolas plateadas para evitar el robo, lo que fue llamado "indefenso" y llenó la casa grande. Después de jubilarse, todavía puede ganar 600.000 toneladas de arroz al año. Cuando Yue Fei fue asesinado, su propiedad total era sólo de 3.000 yuanes (unos 2.000 taeles de plata), incluidos miles de piezas de lino, que obviamente estaban preparadas para el ejército. Recompensas - Durante la guerra, la dinastía Song del Sur dio recompensas muy generosas al ejército. Yue Fei nunca tomó un centavo y se lo dio todo a los soldados. Una vez, cierta tribu estaba ávida de plata, por lo que los mataron de inmediato. Dos: Sea estricto consigo mismo y sea indulgente con los demás. Además de sencillo e indiferente, Yue Fei es trabajador y muy estricto en la educación de sus hijos. Se les exigía que trabajaran en el campo después de completar sus tareas todos los días. No se permite alcohol excepto en días festivos. Hubo un ejemplo de Ren Zishan en la dinastía Song. Cuanto mayor sea el rango, mayor será el rango y más veces podrá disfrutar el niño. Yue Fei animó a sus hijos a "ser autosuficientes y estar orgullosos de sus méritos". Sólo usó "favor" una vez, y fue para Zhang Zongben, el hijo de su antiguo superior Zhang Suo. Si bien Yue Yun ha logrado grandes logros en repetidas ocasiones ("el mérito es el primero" en muchas batallas), Yue Fei lo ha ocultado repetidamente. Debido a esto, Zhang Jun dijo: "El marqués Yue evitará ser favorecido, honrado y humillado, y no lo obtendrá para el público". Yue Fei respondió: "¡Cómo puede un padre enseñarle a su hijo a estar cerca de los méritos!" ?" (¿Cómo puede un padre educar a su hijo? ¿Pueden los niños tener la idea del éxito rápido?). También dijo: "Si tienes razón, puedes tenerla y entonces podrás gobernar al pueblo. Si los enviados son recompensados sin ningún mérito, entonces los ministros ya no podrán ser correctos y autónomos. ¿Cómo se puede liderar?". La ex esposa de Yue Fei, Liu, abandonó a su suegra y a su hijo durante la guerra y se volvió a casar en la escuela primaria de Han Shizhong. Después de enterarse, Yue Fei envió una donación de 500 yuanes para apoyarla y luego se casó con Li. La gente en Qiancheng causó problemas y molestó a la emperatriz viuda Meng mientras conducía. Después de ser pacificado por Yue Fei, Gaozong ordenó en secreto la masacre de la ciudad. Yue Fei tomó muchos riesgos para pedir misericordia y salvó a toda la ciudad. Tres: Las órdenes son como una montaña y las recompensas y castigos son claros. "Morirás congelado sin demoler la casa, morirás de hambre sin luchar" es el lema del Ejército de la Familia Yue, y también es un retrato fiel. Dañar cultivos, obstaculizar la agricultura, comercio injusto... ¡Alto! En la antigüedad, muchas tropas podían hacerlo simplemente ordenando a quienes no podían hacerlo. También hay muchas personas que afirman haber dañado cultivos y haberlo talado injustamente, pero me temo que sólo los Yuejiajun pueden hacerlo realmente. Por lo tanto, dondequiera que fuera el ejército de la familia Yue, la gente observaba con alegría. "Levanta las manos, levanta la frente, llorarás de admiración". Además de la estricta disciplina militar, también hay una profunda calidez: cuando un soldado resulta herido, Yue Fei se ocupa personalmente de ello cuando la familia de un soldado está en problemas; , las agencias relevantes pueden dar más dinero; además de los soldados que sacrificaron y las generosas pensiones, también "trajo a su hijo, esposa e hija con él" (después del sacrificio del ministerio, solo quedó una niña huérfana sin nadie a quien cuidar). cuidar de ella, por lo que Yue Fei le pidió a su hijo que se casara con ella). Li también visitaba a menudo a las viudas de los soldados. Un ejército dedicado a recompensar y castigar a oficiales y soldados es naturalmente "fácil de sacudir una montaña, pero difícil de sacudir al ejército de la familia Yue". Cuatro: Entre los generales de la dinastía Song del Sur a quienes no les importaban las mujeres, solo Yue Fei. Insistió en tener una esposa y nunca fue a un burdel para entregarse a la lujuria. Wu Jie gastó una vez 2.000 yuanes para comprarle a Yue Fei una hija de la familia de un erudito. Yue Fei levantó la pantalla y preguntó: "Todos en mi familia visten plebeyos y comen cereales secundarios. Si mi esposa puede compartir las alegrías y las tristezas, quédese. De lo contrario, no me atrevo a estar con usted". . Yue Fei envió a alguien de regreso. El ministerio aconsejará a Wu Jie que no hiera sus sentimientos. Yue Fei dijo: "Ahora que la humillación nacional no ha terminado, ¿debería el general relajarse y divertirse?" Después de que Wu Jie se enteró, se volvió cada vez más respetuoso con Yue Fei. Cinco: La madre fue filial con la enfermedad de su madre, "probó la medicina y la usó como cebo" para servirse a sí misma; cuando su madre falleció, caminó casi mil millas descalza sosteniendo el ataúd. Yue Fei cree: "Si no puedes lidiar con la forma de estar cerca de tu familia por dentro, ¿aún puedes tener la lealtad para amar al Señor por fuera (si no puedes ser filial con tus padres?" en casa, ¿cómo puedes ser leal al país?) 6: Talento literario, general confuciano No hace falta decir que el talento literario de Yue Fei es evidente en docenas de poemas. Además, le gusta leer y su caligrafía también es muy buena. En ese momento, dijo que "hay un estante en la habitación" y "la caligrafía es mejor que el estilo Su" (el estante describe la colección de muchos libros; el estilo Su, la caligrafía de Su Dongpo es muy buena, aprendió Yue Fei). Su estilo también le encantaba asociarse con literatos y eruditos: "Cada interacción es un" hombre noble ". Siete: Yue Fei no es una persona imprudente. Tiene una gran sabiduría política y no sólo sabe cómo construir buenas relaciones con sus colegas. (Ha tomado la iniciativa de construir buenas relaciones con los generales muchas veces, como enviar hazañas militares, sofocar a Yang Yao, enviar barcos para enviar generales, etc.).
- ¿Cómo es el universo? Universo;; la suma de los fenómenos materiales del universo. En un sentido amplio, se refiere a los cambios infinitos y el desarrollo eterno del mundo material, y en un sentido estricto, se refiere al sistema de cuerpos celestes más grande observado en una época determinada. Este último a menudo se denomina volumen de Hubble, el equivalente actual de nuestro universo a la "galaxia primaria" astronómica. Examen etimológico La palabra "universo" apareció por primera vez en libros chinos antiguos en "Igualdad de las cosas" de Zhuangzi. "Yu" significa todas las direcciones, como todos los lugares de este a oeste y de norte a sur. "Semana" incluye pasado, presente, día y noche, es decir, todos los diferentes momentos específicos. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Shijiao dijo: "Arriba y abajo en todas direcciones, el pasado es el presente". "Yu" se refiere al espacio, "Zhou" se refiere al tiempo y "universo" se refiere a la unidad de tiempo y espacio. Más tarde, la palabra "universo" se utilizó para referirse a todo el mundo de la realidad objetiva. Los conceptos equivalentes al universo incluyen "Cielo y Tierra", "Cosmos" y "Liuhe", pero estos conceptos sólo se refieren al aspecto espacial del universo. "Zhouhe" en "Guanzi" se refiere al tiempo y "armonía" se refiere al espacio, que es el concepto más cercano al "universo". En Occidente, la palabra universo se llama cosmos en inglés, кocMoc en ruso, kosmos en alemán y cosmos en francés. Ambos provienen del griego κoσμoζ. Los antiguos griegos creían que el universo fue creado para generar orden a partir del caos, y el significado original de κoσμoζ es orden. Pero en inglés, la palabra más comúnmente utilizada para significar "universo" es universo. Esta palabra está relacionada con universitas. En la Edad Media, la gente se refería a una universidad como un grupo de personas que actuaban en la misma dirección y objetivo. En el sentido más amplio, universitas también se refiere al todo unificado compuesto por todas las cosas existentes, es decir, el universo. Universo y universo muchas veces expresan el mismo significado, pero la diferencia es que el primero enfatiza la suma de los fenómenos materiales, mientras que el segundo enfatiza la estructura o estructura de todo el universo. El desarrollo del concepto del universo El desarrollo del concepto de la estructura del universo En la antigüedad, la comprensión de la gente sobre la estructura del universo era muy ingenua y por lo general hacían especulaciones ingenuas sobre la estructura del universo. en función de su entorno de vida. Durante la dinastía Zhou Occidental en China, las personas que vivían en la tierra de China propusieron la primera teoría de cubrir el cielo, que creía que el cielo era como una olla boca abajo sobre un terreno plano. Más tarde, se convirtió en la teoría posterior. de cubrir el cielo, que creía que la forma de la tierra también era arqueada. En el siglo VII a. C., los babilonios creían que el cielo y la tierra eran arqueados, con océanos rodeando la tierra y montañas en el centro. Los antiguos egipcios imaginaban el universo como una gran caja, con el cielo como tapa, la tierra como fondo y el río Nilo como centro de la tierra. Los antiguos indios imaginaban una tierra en forma de disco arrojada sobre unos cuantos elefantes parados sobre los lomos de tortugas gigantes. A finales del siglo VII a. C., Tales de la antigua Grecia creía que la Tierra era un enorme disco que flotaba sobre el agua, cubierto por un cielo abovedado. Fueron los antiguos griegos quienes por primera vez se dieron cuenta de que la Tierra era esférica. En el siglo VI a. C., Pitágoras creía que la figura tridimensional más bella era esférica desde un punto de vista estético, y defendía que tanto los cuerpos celestes como la Tierra en la que vivimos son esféricos. Este concepto fue heredado más tarde por muchos eruditos griegos antiguos, pero no fue hasta que F. Magallanes de Portugal dirigió una expedición para completar la primera circunnavegación del mundo entre 1519 y 1522 que finalmente se confirmó el concepto de que la Tierra era esférica. En el siglo II d.C., Ptolomeo propuso una teoría geocéntrica completa. Esta teoría sostiene que la Tierra está estacionaria en el centro del universo y que la Luna, el Sol, los planetas y las estrellas más exteriores giran alrededor de la Tierra a diferentes velocidades. Para explicar el movimiento aparente desigual de los planetas, también creía que los planetas giraban alrededor de sus centros en una rueda que giraba alrededor de la Tierra en una rueda uniforme. La teoría geocéntrica circula en Europa desde hace más de 1.000 años. En 1543, Nicolás Copérnico propuso la teoría científica heliocéntrica, que creía que el Sol estaba ubicado en el centro del Universo y que la Tierra era un planeta ordinario que giraba alrededor del Sol en una órbita circular. En 1609, J. Kepler reveló que la Tierra y los planetas giran alrededor del Sol en órbitas elípticas, desarrollando la teoría heliocéntrica de Copérnico. Ese mismo año, G. Galileo tomó la iniciativa en la observación del cielo con un telescopio y confirmó la exactitud de la teoría heliocéntrica con una gran cantidad de hechos observacionales. En 1687, yo, Newton, propuse la ley de la gravitación universal, que reveló profundamente las razones mecánicas del movimiento de los planetas alrededor del sol y dio a la teoría heliocéntrica una sólida base mecánica. Después de eso, la gente fue estableciendo gradualmente el concepto científico del sistema solar. En la imagen del universo de Copérnico, las estrellas no eran más que puntos de luz en el cielo exterior. En 1584, G. Bruno eliminó audazmente esta capa de estrellas del cielo y creyó que las estrellas eran soles lejanos. En la primera mitad del siglo XVIII, gracias al autodesarrollo de las estrellas por parte de E. Halley y a la estimación científica de las distancias distantes de las estrellas por parte de J. Bradley, las especulaciones de Bruno fueron reconocidas cada vez por más personas. A mediados del siglo XVIII, T. Wright, I. Kant y J. H. Lambert especularon que las estrellas y galaxias que cubrían todo el cielo formaban un enorme sistema celeste. F. W. Herschel utilizó por primera vez estadísticas de muestreo y utilizó telescopios para contar el número de estrellas en una gran cantidad de áreas seleccionadas del cielo y la proporción entre estrellas brillantes y estrellas débiles. En 1785 obtuvo por primera vez un diagrama de la estructura plana de la Vía Láctea con un contorno irregular y un Sol en el centro, sentando así las bases para el concepto de Vía Láctea. En el siglo y medio siguiente, después de que H. Shapley descubriera que el Sol no está en el centro de la Vía Láctea, J. H. Oort descubrió la rotación y los brazos espirales de la Vía Láctea, y mucha gente midió el diámetro y el espesor de la Vía Láctea. Camino, finalmente se estableció el concepto científico de la Vía Láctea. A mediados del siglo XVIII, Kant y otros también propusieron que existen innumerables sistemas celestes (refiriéndose a la Vía Láctea) como el nuestro en todo el universo.
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