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Antes de esta vida, hubo una vida anterior, y otra vida, y otra vida anterior, y otra vida anterior. De la misma manera, después de esta vida, habrá una vida siguiente, y otra vida después de ésta. Esto es lo que los budistas llaman reencarnación. Es decir, la vida de una persona, como un día y una noche en su vida. Si la vida de una persona es un río largo y sinuoso, entonces la vida actual de una persona es sólo un fragmento de este largo río de la vida. Los budistas también creen que en la reencarnación humana, a lo largo de la vida de una persona, las personas no siempre mantienen su cuerpo y su imagen. El budismo habla de las seis divisiones principales de la rueda del karma (en realidad, lejos de ser seis). En otras palabras, eres una persona en esta vida, puedes haber sido un animal o una bestia en tu vida anterior, o puedes haber sido una flor o un árbol. Eres una persona en esta vida, pero puedes reencarnar en algo e ir a otro lugar en la próxima vida o en la próxima vida. Pero no importa en qué reencarnación, no importa en qué forma de vida se transforme, no se puede separar de los "Tres Reinos". En otras palabras, mientras sea una vida en los "Tres Reinos", debe reencarnarse en los seis caminos. ¿Por qué se llama reencarnación? En otras palabras, la vida humana es cíclica, como una rueda, que comienza una y otra vez. Una vez que ingresas a los Tres Reinos, nunca podrás escapar del dolor de la reencarnación. Entonces, ¿de dónde venía la gente antes de entrar a los Tres Reinos? Es obvio que descendió de un espacio superior en el universo más allá de los Tres Reinos. ¿Cómo bajaste? Una situación es verse obligado a ser pasivo. De mala gana, pero forzado. Esto es lo que comúnmente se conoce como ser castigado por violar “doctrina”. Por ejemplo, Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, fue llamado el "inmortal" por su poesía elegante y refinada. Es decir, fue degradado porque no cumplía con los estándares del espacio avanzado original del universo. Hay muchas leyendas de este tipo en la historia de China. Además, existe otra situación en la que uno nace automáticamente en este mundo con una misión importante en el universo. Por ejemplo, se dice que el Buda Sakyamuni descendió gradualmente del sexto universo, nació en el mundo, predicó el budismo y enseñó a todos los seres vivos. Y Jesús es el hijo de Dios occidental, predica la ley para salvar al mundo, expiar los pecados de los demás y fue crucificado en la cruz. Más tarde, Jesús resucitó y regresó al cielo. Por supuesto, existen otras razones para caer del cielo a la tierra. Por ejemplo, las llamadas "siete hadas descendieron a la tierra". De esta manera, sea cual sea la situación, "la vida es una invitada en el cielo". El origen del ser humano no es una cuestión sencilla. En la brevedad del universo, el hombre no es un transeúnte fugaz. La vida humana es un gran y magnífico fenómeno cósmico. Pero la comunidad religiosa cree que los tres reinos son los más fascinantes. El polvo rojo se eleva a tres mil pies. ¿Quién en el mundo mortal puede entender o recordar su gran deseo cuando se aventuró al mundo humano? Es natural que las buenas y malas acciones sean recompensadas, pero algunas personas no lo creen. Debido al malvado engaño de los ateos, la gente no tiene restricciones psicológicas y se atreve a hacer cualquier cosa mala. La moralidad de toda la raza humana está decayendo rápidamente y la avaricia, el disgusto, el odio, los celos y la lujuria son cada vez peores. Como resultado, harán muchas cosas malas y terminarán siendo atroces. Todas las personas que no creen en Dios responden: "Si Dios existe, ¿por qué no aparece y nos deja ver?". "Este es el lado más estúpido de la gente. Los dioses son una capa de vida en el universo, y su entorno de vida tiene su propio estándar, pero su posición es mucho mejor que la de los humanos. En primer lugar, el cuerpo de Dios está compuesto de átomos o sustancias más pequeñas que los átomos. En otros, hay un dicho que dice que hay tres pies por encima de la cabeza de Dios. En otras palabras, Dios está en todas partes. Si no hay razón para que la gente vea a Dios casualmente, es una violación de la ley del cielo, entonces, ¿qué tipo de personas pueden verlo? Hay muchas personas que ven la existencia de dioses y budas. Muchas personas que son buenas en la práctica religiosa pueden verlo; también hay personas que no practican, menosprecian la fama y la riqueza en el mundo, pasan desapercibidas a los ojos de los demás e incluso pueden ser intimidadas con frecuencia y tienen una actitud muy fuerte. Mal corazón. Gente amable que ni siquiera cree en lo que dice. Las personas que son astutas y sobrenaturales a menudo luchan por la fama y la riqueza y no creen en la existencia de Dios, por lo que es una blasfemia permitir que esas personas vean la existencia. de Dios, el ateo encontró una excusa.
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Esto significa que para gobernar un país con etiqueta, primero debes tener una especie de gentileza, cortesía y frugalidad en tu corazón. Este es el punto de partida. Mira a Lutz, habla tan apresuradamente y delante de todos, lo que demuestra que le falta respeto y obediencia. ? En estos dos párrafos, hay dos declaraciones. Al principio, Yu Dan creía que la etiqueta de Confucio era "propiedad" y "una especie de cultivo"; luego propuso que la "propiedad" del "ritual para el país" era "cortesía". En las obras de Yu Dan, Confucio se convierte en una novia vestida para cualquiera. ¿Qué entiende Confucio por ritual? Después de leer el libro de Yu Dan, los lectores no pueden obtener una respuesta clara y se sienten más confundidos. ? De hecho, "ritual" es el concepto central del pensamiento de Confucio. Sin comprender el significado de "ritual", nos resulta difícil comprender verdaderamente a Confucio y sus pensamientos, y es difícil comprender verdaderamente las Analectas. ? Xu Shen de la dinastía Han del Este no estaba lejos de la antigüedad. Echemos un vistazo a cómo explica la palabra "razón" en "Shuowen Jiezi". Entonces todo es bendecido por Dios. Sigue las instrucciones y las escucharás. ? Xu Shen cree que "la manifestación de los espíritus también es algo sagrado". En otras palabras, este símbolo está relacionado con sacrificios, fantasmas y dioses. La palabra "auspicioso" originalmente se refiere a los vasos rituales utilizados para los sacrificios en la antigüedad. La palabra "Li" significa obediencia y la palabra "Li" también tiene el mismo sonido. Xu Shen significa que la ceremonia está relacionada con sacrificios, fantasmas y dioses, y contiene el significado de buscar bendiciones y protección de los dioses a través de sacrificios a los dioses. ? La interpretación que hace Xu Shen de la palabra "ritual" está intrínsecamente ligada a los conceptos de Confucio. Se puede ver en registros esporádicos en libros antiguos como el "Libro de los Ritos" y "Zuo Zhuan" que los rituales defendidos por Confucio se originaron en el cielo. ? El "Libro de los Ritos" cita a Confucio diciendo: "Esposo, el ex rey heredó el camino al cielo y trató a los demás con amabilidad, por lo que el perdedor muere y el ganador vive". "Poesía" decía: "La rata tiene cuerpo, el hombre es grosero; "El hombre es grosero, Hu no morirá. !" Por lo tanto, la etiqueta del marido debe basarse en el cielo, fuerte en la tierra, y los fantasmas y dioses están enumerados, llegando al funeral, el sacrificio, el fusilamiento, el imperial, la corona, el anochecer, la venida y la contratación. "El Libro de los Ritos también registra comentarios similares a Confucio: "Los rituales del marido deben basarse en el Grande"; los rituales del marido deben basarse en el cielo y moverse en la tierra". Una declaración similar se encuentra en "Zuo Zhuan". ·El decimoquinto año de Wen Gong" "También se puede encontrar en:? "Los ritos y el camino al cielo son el camino al cielo". Confucio vivió a finales del período de primavera y otoño. En términos del grado de desarrollo de la civilización, fue casi lo mismo que la infancia humana. Para los niños, siempre hay demasiadas incógnitas en el mundo exterior, por lo que siempre les gusta hacer preguntas que los adultos consideran infantiles y ridículas. Cuando los niños hacen preguntas, los adultos, por supuesto, darán respuestas claras a lo que saben. Sin embargo, para los antepasados de la época de Confucio, es posible que muchas incógnitas no puedan encontrar las respuestas correctas por un tiempo, por lo que la gente dejó de sentir curiosidad por las cosas. desconocido para Infundido en miedo y asombro, y creyendo que hay providencia en la oscuridad. No importa si son nobles ricos o gente pobre y enferma en la base, no pueden escapar del ciclo de nacimiento, vejez, enfermedad y muerte. En este punto, todos los seres vivos son iguales. El asombro ante lo desconocido, el miedo a la muerte y la sensación de impotencia ante el destino individual llevaron a la gente de aquella época a creer que había un Dios omnipotente que gobernaba todas las cosas en el mundo. ? Confucio utilizó el "Cielo" más temido como vehículo para presentar su propia teoría de gobernar el país. Él cree que el "Cielo" es el gobernante supremo del mundo y que la etiqueta está "basada en el Cielo". El ex rey debe utilizarlo según la voluntad de Dios, gestionar las "relaciones humanas" y frenar los deseos irracionales de la gente. Sin rituales, los santos no pueden gobernar la sociedad, y la gente del mundo está aún más perdida. Se puede ver que la "propiedad" mencionada por Confucio es en realidad un conjunto de códigos de conducta que están en consonancia con los intereses generales del gobernante. Por extensión, en la vida social, los "rituales" pueden expresarse como "etiqueta" formada por conceptos y costumbres morales. ? Dado que "ritual" es un código de conducta que está en consonancia con los intereses generales del gobernante, ¿qué incluye su contenido específico? Como dijo Confucio: "Las posiciones de reyes y ministros, las posiciones de superiores y subordinados, las posiciones de viejos y jóvenes, la relación entre hombres y mujeres, la relación entre padre e hijo, la relación entre hermanos y la relación entre -leyes." ("¿Li? ¿Recuerdas? Duque Ai")? En primer lugar, "Li" es un sistema jerárquico y diferentes personas en la sociedad pueden definir sus posiciones de acuerdo con los requisitos de Li. Lo que dice este pasaje es que sin cortesía, no hay manera de distinguir las diferencias de estatus entre el monarca y sus súbditos, entre superiores y subordinados, entre mayores y menores, sin cortesía, no hay manera de distinguir entre hombres y mujeres, entre; padre e hijo, entre hermano y hermano menor, relaciones de parentesco entre el tiempo, el matrimonio y la amistad. Algunas personas pueden pensar inmediatamente que es este tipo de ética feudal la que ha causado muchas tragedias humanas. El poema Yuefu de la dinastía Han "El pavo real vuela hacia el sureste" describe la tragedia amorosa de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing. Liu Lanzhi era una dama educada y educada antes de casarse. ¿Trece aprendieron a tejer, catorce aprendieron a sastrería, quince tocaron el piano y dieciséis memorizaron poesía...? Después del matrimonio, deben cumplir con los requisitos de la ética feudal para las mujeres y trabajar duro todos los días: trabajar duro todas las noches, cortar cinco caballos en tres días... Pero al final de la dinastía Han del Este, cuando surgió la ética feudal, una "nuera" de cinco estrellas que era inteligente, capaz, gentil, virtuosa, bien educada y rara en miles de años era considerada por su suegra a no seguir las "costumbres de las mujeres".
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- Modelo de autoinforme de diccionarioLa escritura explicativa es un género de artículo que utiliza la explicación como principal modo de expresión para brindar conocimiento a las personas explicando y aclarando cosas. Explica las características, esencia y regularidad de las cosas revelando conceptos. Aunque la escritura expositiva es un tipo de escritura que utiliza la explicación como principal modo de expresión, no puede completar con éxito la tarea de presentar cosas y explicarlas a los lectores sin la cooperación adecuada de otros modos de expresión (como la narración, la discusión y la descripción). ). Desde la perspectiva de aprender a escribir ensayos expositivos, si puede comprender el importante papel del uso integral de expresiones en la redacción de ensayos expositivos y prestar atención al uso preciso de la narrativa, la discusión y otros métodos para ayudar en la explicación, su redacción de ensayos expositivos Será espléndido y emocionante. (Extraído de "Aplicación integral de expresiones en textos expositivos", número 3, 2000) Los textos expositivos son muy prácticos e incluyen anuncios, instrucciones, resúmenes, consejos, reglas, estatutos de la empresa, comentarios y bocetos científicos, etc. El texto explicativo generalmente presenta la forma, estructura, categoría, relación y función de las cosas, y explica los principios, significado, características y evolución de las cosas. Una feria literaria es una feria que introduce el conocimiento científico a través de formas literarias. Suplemento: ¿Cómo utilizar el Diccionario Xinhua para buscar palabras al reimprimir una colección de preguntas resueltas en el espacio QQ? 10 [Etiqueta: Diccionario Xinhua] Más específicamente, el número de palabras debe estar entre 400 y 500. Xiong Xiong es el más lindo Respuesta: 2 Popularidad: 43 Tiempo de respuesta: 2008-12-18 17:43 Informar de una respuesta satisfactoria. Soy el Diccionario Xinhua. Muchas personas están dispuestas a hacerse amigas mías y me consideran un "maestro que no puede hablar". En la vida diaria, el estudio y el trabajo, las personas suelen encontrar palabras o palabras nuevas. ¿Qué hacemos? Puedo ayudarte de muchas maneras. Si sólo conoces la pronunciación de una palabra y necesitas descubrir su significado, puedo ayudarte con mi primer consejo: buscar el orden de las palabras. Por ejemplo, para "xin", primero busque su consonante inicial "X" y luego verifique su sílaba "Xin" y su número de página, para que podamos encontrar su significado. Si sabes escribir una palabra y necesitas descubrir su pronunciación y explicación, puedo ayudarte con mi segundo consejo: una búsqueda radical de palabras. Si desea buscar la palabra "Prohibir", primero puede encontrar el número de página de "Qi" en el índice de trazos raíz, luego contar el número de trazos en la palabra "Prohibir" y restar el número de trazos en la raíz. para encontrar la palabra "Ban" y su número de página, y luego podrás conocer su pronunciación y definición. Pero no sé la pronunciación de algunas palabras y no puedo entender los radicales, pero quiero saber la pronunciación y el significado. ¿Qué debo hacer? Está bien, todavía puedo ayudarte. Porque tengo un tercer truco: el método de búsqueda de palabras difíciles de encontrar. Si usa la palabra "Nai", primero cuente cuántas pinturas tiene, luego busque la palabra "Nai" y su número de página entre las diversas pinturas en el índice de trazos de caracteres difíciles de encontrar, y luego descubra su pronunciación. y significado. Además, tengo una habilidad única: el método de búsqueda de números de las cuatro esquinas. Este método es rápido pero no se utiliza mucho porque la mayoría de la gente no está familiarizada con él y es difícil acertar con los números. Verás, te he abierto muchos "canales" aquí. A medida que avance la historia y se desarrolle la sociedad, desempeñaré un papel incomparable. ¡Bienvenido a hacerme amigo! Adjunto: Método de búsqueda de números de cuatro esquinas ① Uno de los métodos de búsqueda de caracteres chinos. Divide cada palabra en cuatro esquinas, cada esquina determina un número y luego organiza todas las palabras en orden del tamaño del número de cuatro dígitos formado por los cuatro números. Divide los trazos de los caracteres chinos en diez categorías: cabeza, horizontal, vertical, punto, cruz, inserción, cuadrado, ángulo, ocho y pequeño, y luego utiliza los números del 0 al 9 respectivamente. Los trazos en las cuatro esquinas de cada carácter están numerados en orden de posición: superior izquierda, superior derecha, inferior izquierda, inferior derecha. Al buscar una palabra, la palabra se busca según el tamaño del número de cuatro dígitos. El estilo Song de contar las cuatro esquinas es: dos y tres puntos horizontal y verticalmente, cuatro horizontalmente en cinco cuadros y seis, siete esquinas son pequeñas y hay cambios debajo de los puntos. Para evitar el inconveniente de buscar números idénticos, además de los cuatro números de cada palabra, se tomó un número adicional. El método de búsqueda de números de las cuatro esquinas es rápido y sencillo, pero es difícil encontrar algunos caracteres chinos porque las cuatro esquinas no pueden identificar fácilmente sus trazos. ②En abril de 1964, uno de los cuatro borradores de métodos de búsqueda de caracteres chinos propuestos por el Grupo de Trabajo sobre Métodos de Búsqueda de Caracteres Chinos. Más tarde, alguien compiló un método de entrada de codificación de cuatro esquinas basado en este método. Método de búsqueda de números de cuatro esquinas: ɩ吉ɩOHɩOMɩchɩfɩ1. Uno de los métodos de búsqueda de caracteres chinos. Divida los trazos en diez tipos, cada tipo está representado por un número, como por ejemplo: 0; 1;丨丨es 2;diez son cuatro;Feng tiene 5 años;Kou tiene 6;┏┗┓┛7 años;Xiao Shao tiene 9. De acuerdo con las reglas establecidas, se obtienen cuatro números de trazo para cada palabra en función de los trazos en la esquina superior izquierda, esquina superior derecha, esquina inferior izquierda y esquina inferior derecha.
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- Xiang, la esposa de Qu Yuan, ¿qué sentimientos quieres expresar?Comentario: "Mrs. Xiang" es una pieza que acompaña a Xiang Jun, cantada por el dios masculino, y expresa la historia de Xiang. Jun llegó al lugar de la cita con Zhu Bei, pero no vio la melancolía y la confusión de la señora Xiang. Si miramos estas dos canciones de adoración juntas, entonces la historia escrita en esta canción "Sra. Xiang" sucedió cuando la Sra. Xiang estaba esperando que llegara Xiang Jun, dejando a Xiangpu en el norte y dirigiéndose a Dongting. Por lo tanto, cuando Xiang Jun, que llegó esa noche, llegó al lugar de la cita, Zhu Bei, naturalmente fue difícil ver a su amada. La obra fue escrita a partir de esto y coincide mucho con la trama del ejército de Hunan. La primera frase "El hijo del emperador descendió a la tierra para adorar a Zhu Bei" es más difícil de entender. "Hijo del Emperador" siempre ha sido interpretado como la hija del Emperador del Cielo, y posteriormente fue interpretado como la segunda hija de Yao, pero no cabe duda de que se refiere a la diosa de Xiangshui. En términos generales, esta oración significa que el hijo del emperador llegó a Zhubei, es decir, de "Xi Zhubei" de Xiangjun, sin embargo, esto es inconsistente con el contenido de que Xiangjun quería que ella viniera pero no lo vio; Por lo tanto, algunas personas interpretan esta frase como una invitación a Xiang Jun (ver "Qu Yuan" de Zhan Antai), lo que hace que el significado sea más lógico. En el primer párrafo de este poema, me quedé en la orilla del lago Dongting durante mucho tiempo, con sincera expectativa, anhelando la llegada de la señora Xiang. Esta es una imagen muy intrigante del medio ambiente y la atmósfera: el viento fresco del otoño sopla constantemente, el agua del lago Dongting se ondula y las hojas caen a la orilla. Ya no podemos ver al pueblo iraquí inclinarse ante el rey. Suben al avión y arreglan el mobiliario, pero todo resulta contraproducente. Hasta el anochecer, la señora Xiang todavía no vino. Comparada con el fenómeno anormal de "cómo se ve un pájaro en una manzana, cómo se ve un pájaro en un árbol", esta situación resalta la decepción y confusión que llena los corazones de los personajes, y no tiene sentido. Entre ellos, "El viento de otoño sopla y las olas en la cueva fluyen bajo las hojas" es una frase famosa que describe el paisaje y es muy eficaz para exagerar la atmósfera y la concepción artística, ganándose así el aprecio de los poetas posteriores. Sobre esta base, el segundo párrafo profundiza aún más el deseo de Xiangjun. Usar la hierba fragante junto al agua para despertar el anhelo silencioso por la hermosa mujer y usar el agua que fluye lentamente para insinuar el paso del tiempo en la distancia son técnicas artísticas típicas de la poesía anterior a Qin. Su ventaja radica en la combinación de personajes y escenas, que resulta muy contagiosa. El alce de abajo comiendo en el atrio y las bolas de masa que permanecen junto al agua son dos anomalías, que también son metafóricas en comparación con las descripciones anteriores del pájaro y la red, y van en contra del deseo de enfatizar una vez más el amor sin ver. Entonces sé como la señora Xiang. En la ansiedad de la espera, buscó a caballo desde la mañana hasta la noche, y el resultado fue ligeramente diferente al de la Sra. Xiang: en la ansiosa búsqueda, de repente tuvo una alucinación, escuchó la llamada de una hermosa mujer y se fue con ella. . Por tanto, la obra tiene los siguientes toques más imaginativos y románticos. El tercer párrafo es puramente una escena de la fantasía de Xiangjun de conocer a la Sra. Xiang como deseaba. Este es un mundo mágico deslumbrante: el patio construido en medio del agua está decorado con flores exóticas y árboles fragantes. Sus coloridos colores y su rica fragancia son incomparables. Aquí, se enumeran de una sola vez más de diez tipos de plantas, como loto, girasol, pimienta, laurel, orquídea, magnolia, hierbas medicinales, salvia, afrodisíacos, rizomas, etc., lo que muestra la grandeza del lugar. El propósito es utilizar ambientes externos coloridos para resaltar y reflejar la alegría y la felicidad en los corazones de los personajes. Por lo tanto, cuando los dioses de la montaña Jiuyi vinieron a llevarse al amante de Xiangjun, de repente se dio cuenta de que se había despertado de este paisaje de ensueño y volvió a caer en el dolor del mal de amor. El último párrafo no solo es el mismo que el final de Xiang Jun, sino que la estructura de la oración también es la misma. Desesperada, estaba tan emocionada como la Sra. Xiang y abandonó el regalo de la otra parte en la orilla del río, pero el rechazo superficial no pudo reprimir su amor interior. Finalmente recuperó la compostura y planeó pasar por el proceso psicológico de enamorarse del mal de amor a través de la espera y la expectativa paciente. Escogió el fragante Du Ruo de Tingzhou y se preparó para dárselo a la señora Xiang en la distancia. En resumen, "Xiang Jun" y "Mrs. Hunan" son dos tragedias provocadas por una cita en el momento equivocado, pero juntas son una comedia de simpatía. Son tragedias porque ambas partes perdieron el tiempo para encontrarse, y el otro no pudo liberarse debido a la desaparición del mal de amor, y sus corazones y emociones han estado sufriendo durante mucho tiempo. Son comedias porque tanto hombres como mujeres; Se aman de verdad y se aman profundamente. Aunque ha experimentado algunos contratiempos, no ha abandonado su búsqueda y sus expectativas, por lo que es sólo cuestión de tiempo antes de que aparezca el final feliz. Cuando finalmente se encuentren después de esperarse paciente y tranquilamente, los malentendidos y las preocupaciones causadas por el orden de llegada inevitablemente desaparecerán en un instante, y serán recibidos por la alegría y la felicidad que Xiangjun sintió en sus alucinaciones. . Estas dos obras describen el amor de las mujeres y el mal de amor de los hombres desde diferentes ángulos, pero el significado lírico es igualmente persistente; además, las obras absorben el lirismo sencillo de las canciones de amor populares y utilizan métodos de contraste tradicionales para mejorar aún más su atractivo artístico.
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