Colección de citas famosas - Colección de poesías - Xiang, la esposa de Qu Yuan, ¿qué sentimientos quieres expresar?Comentario: "Mrs. Xiang" es una pieza que acompaña a Xiang Jun, cantada por el dios masculino, y expresa la historia de Xiang. Jun llegó al lugar de la cita con Zhu Bei, pero no vio la melancolía y la confusión de la señora Xiang. Si miramos estas dos canciones de adoración juntas, entonces la historia escrita en esta canción "Sra. Xiang" sucedió cuando la Sra. Xiang estaba esperando que llegara Xiang Jun, dejando a Xiangpu en el norte y dirigiéndose a Dongting. Por lo tanto, cuando Xiang Jun, que llegó esa noche, llegó al lugar de la cita, Zhu Bei, naturalmente fue difícil ver a su amada. La obra fue escrita a partir de esto y coincide mucho con la trama del ejército de Hunan. La primera frase "El hijo del emperador descendió a la tierra para adorar a Zhu Bei" es más difícil de entender. "Hijo del Emperador" siempre ha sido interpretado como la hija del Emperador del Cielo, y posteriormente fue interpretado como la segunda hija de Yao, pero no cabe duda de que se refiere a la diosa de Xiangshui. En términos generales, esta oración significa que el hijo del emperador llegó a Zhubei, es decir, de "Xi Zhubei" de Xiangjun, sin embargo, esto es inconsistente con el contenido de que Xiangjun quería que ella viniera pero no lo vio; Por lo tanto, algunas personas interpretan esta frase como una invitación a Xiang Jun (ver "Qu Yuan" de Zhan Antai), lo que hace que el significado sea más lógico. En el primer párrafo de este poema, me quedé en la orilla del lago Dongting durante mucho tiempo, con sincera expectativa, anhelando la llegada de la señora Xiang. Esta es una imagen muy intrigante del medio ambiente y la atmósfera: el viento fresco del otoño sopla constantemente, el agua del lago Dongting se ondula y las hojas caen a la orilla. Ya no podemos ver al pueblo iraquí inclinarse ante el rey. Suben al avión y arreglan el mobiliario, pero todo resulta contraproducente. Hasta el anochecer, la señora Xiang todavía no vino. Comparada con el fenómeno anormal de "cómo se ve un pájaro en una manzana, cómo se ve un pájaro en un árbol", esta situación resalta la decepción y confusión que llena los corazones de los personajes, y no tiene sentido. Entre ellos, "El viento de otoño sopla y las olas en la cueva fluyen bajo las hojas" es una frase famosa que describe el paisaje y es muy eficaz para exagerar la atmósfera y la concepción artística, ganándose así el aprecio de los poetas posteriores. Sobre esta base, el segundo párrafo profundiza aún más el deseo de Xiangjun. Usar la hierba fragante junto al agua para despertar el anhelo silencioso por la hermosa mujer y usar el agua que fluye lentamente para insinuar el paso del tiempo en la distancia son técnicas artísticas típicas de la poesía anterior a Qin. Su ventaja radica en la combinación de personajes y escenas, que resulta muy contagiosa. El alce de abajo comiendo en el atrio y las bolas de masa que permanecen junto al agua son dos anomalías, que también son metafóricas en comparación con las descripciones anteriores del pájaro y la red, y van en contra del deseo de enfatizar una vez más el amor sin ver. Entonces sé como la señora Xiang. En la ansiedad de la espera, buscó a caballo desde la mañana hasta la noche, y el resultado fue ligeramente diferente al de la Sra. Xiang: en la ansiosa búsqueda, de repente tuvo una alucinación, escuchó la llamada de una hermosa mujer y se fue con ella. . Por tanto, la obra tiene los siguientes toques más imaginativos y románticos. El tercer párrafo es puramente una escena de la fantasía de Xiangjun de conocer a la Sra. Xiang como deseaba. Este es un mundo mágico deslumbrante: el patio construido en medio del agua está decorado con flores exóticas y árboles fragantes. Sus coloridos colores y su rica fragancia son incomparables. Aquí, se enumeran de una sola vez más de diez tipos de plantas, como loto, girasol, pimienta, laurel, orquídea, magnolia, hierbas medicinales, salvia, afrodisíacos, rizomas, etc., lo que muestra la grandeza del lugar. El propósito es utilizar ambientes externos coloridos para resaltar y reflejar la alegría y la felicidad en los corazones de los personajes. Por lo tanto, cuando los dioses de la montaña Jiuyi vinieron a llevarse al amante de Xiangjun, de repente se dio cuenta de que se había despertado de este paisaje de ensueño y volvió a caer en el dolor del mal de amor. El último párrafo no solo es el mismo que el final de Xiang Jun, sino que la estructura de la oración también es la misma. Desesperada, estaba tan emocionada como la Sra. Xiang y abandonó el regalo de la otra parte en la orilla del río, pero el rechazo superficial no pudo reprimir su amor interior. Finalmente recuperó la compostura y planeó pasar por el proceso psicológico de enamorarse del mal de amor a través de la espera y la expectativa paciente. Escogió el fragante Du Ruo de Tingzhou y se preparó para dárselo a la señora Xiang en la distancia. En resumen, "Xiang Jun" y "Mrs. Hunan" son dos tragedias provocadas por una cita en el momento equivocado, pero juntas son una comedia de simpatía. Son tragedias porque ambas partes perdieron el tiempo para encontrarse, y el otro no pudo liberarse debido a la desaparición del mal de amor, y sus corazones y emociones han estado sufriendo durante mucho tiempo. Son comedias porque tanto hombres como mujeres; Se aman de verdad y se aman profundamente. Aunque ha experimentado algunos contratiempos, no ha abandonado su búsqueda y sus expectativas, por lo que es sólo cuestión de tiempo antes de que aparezca el final feliz. Cuando finalmente se encuentren después de esperarse paciente y tranquilamente, los malentendidos y las preocupaciones causadas por el orden de llegada inevitablemente desaparecerán en un instante, y serán recibidos por la alegría y la felicidad que Xiangjun sintió en sus alucinaciones. . Estas dos obras describen el amor de las mujeres y el mal de amor de los hombres desde diferentes ángulos, pero el significado lírico es igualmente persistente; además, las obras absorben el lirismo sencillo de las canciones de amor populares y utilizan métodos de contraste tradicionales para mejorar aún más su atractivo artístico.
Xiang, la esposa de Qu Yuan, ¿qué sentimientos quieres expresar?Comentario: "Mrs. Xiang" es una pieza que acompaña a Xiang Jun, cantada por el dios masculino, y expresa la historia de Xiang. Jun llegó al lugar de la cita con Zhu Bei, pero no vio la melancolía y la confusión de la señora Xiang. Si miramos estas dos canciones de adoración juntas, entonces la historia escrita en esta canción "Sra. Xiang" sucedió cuando la Sra. Xiang estaba esperando que llegara Xiang Jun, dejando a Xiangpu en el norte y dirigiéndose a Dongting. Por lo tanto, cuando Xiang Jun, que llegó esa noche, llegó al lugar de la cita, Zhu Bei, naturalmente fue difícil ver a su amada. La obra fue escrita a partir de esto y coincide mucho con la trama del ejército de Hunan. La primera frase "El hijo del emperador descendió a la tierra para adorar a Zhu Bei" es más difícil de entender. "Hijo del Emperador" siempre ha sido interpretado como la hija del Emperador del Cielo, y posteriormente fue interpretado como la segunda hija de Yao, pero no cabe duda de que se refiere a la diosa de Xiangshui. En términos generales, esta oración significa que el hijo del emperador llegó a Zhubei, es decir, de "Xi Zhubei" de Xiangjun, sin embargo, esto es inconsistente con el contenido de que Xiangjun quería que ella viniera pero no lo vio; Por lo tanto, algunas personas interpretan esta frase como una invitación a Xiang Jun (ver "Qu Yuan" de Zhan Antai), lo que hace que el significado sea más lógico. En el primer párrafo de este poema, me quedé en la orilla del lago Dongting durante mucho tiempo, con sincera expectativa, anhelando la llegada de la señora Xiang. Esta es una imagen muy intrigante del medio ambiente y la atmósfera: el viento fresco del otoño sopla constantemente, el agua del lago Dongting se ondula y las hojas caen a la orilla. Ya no podemos ver al pueblo iraquí inclinarse ante el rey. Suben al avión y arreglan el mobiliario, pero todo resulta contraproducente. Hasta el anochecer, la señora Xiang todavía no vino. Comparada con el fenómeno anormal de "cómo se ve un pájaro en una manzana, cómo se ve un pájaro en un árbol", esta situación resalta la decepción y confusión que llena los corazones de los personajes, y no tiene sentido. Entre ellos, "El viento de otoño sopla y las olas en la cueva fluyen bajo las hojas" es una frase famosa que describe el paisaje y es muy eficaz para exagerar la atmósfera y la concepción artística, ganándose así el aprecio de los poetas posteriores. Sobre esta base, el segundo párrafo profundiza aún más el deseo de Xiangjun. Usar la hierba fragante junto al agua para despertar el anhelo silencioso por la hermosa mujer y usar el agua que fluye lentamente para insinuar el paso del tiempo en la distancia son técnicas artísticas típicas de la poesía anterior a Qin. Su ventaja radica en la combinación de personajes y escenas, que resulta muy contagiosa. El alce de abajo comiendo en el atrio y las bolas de masa que permanecen junto al agua son dos anomalías, que también son metafóricas en comparación con las descripciones anteriores del pájaro y la red, y van en contra del deseo de enfatizar una vez más el amor sin ver. Entonces sé como la señora Xiang. En la ansiedad de la espera, buscó a caballo desde la mañana hasta la noche, y el resultado fue ligeramente diferente al de la Sra. Xiang: en la ansiosa búsqueda, de repente tuvo una alucinación, escuchó la llamada de una hermosa mujer y se fue con ella. . Por tanto, la obra tiene los siguientes toques más imaginativos y románticos. El tercer párrafo es puramente una escena de la fantasía de Xiangjun de conocer a la Sra. Xiang como deseaba. Este es un mundo mágico deslumbrante: el patio construido en medio del agua está decorado con flores exóticas y árboles fragantes. Sus coloridos colores y su rica fragancia son incomparables. Aquí, se enumeran de una sola vez más de diez tipos de plantas, como loto, girasol, pimienta, laurel, orquídea, magnolia, hierbas medicinales, salvia, afrodisíacos, rizomas, etc., lo que muestra la grandeza del lugar. El propósito es utilizar ambientes externos coloridos para resaltar y reflejar la alegría y la felicidad en los corazones de los personajes. Por lo tanto, cuando los dioses de la montaña Jiuyi vinieron a llevarse al amante de Xiangjun, de repente se dio cuenta de que se había despertado de este paisaje de ensueño y volvió a caer en el dolor del mal de amor. El último párrafo no solo es el mismo que el final de Xiang Jun, sino que la estructura de la oración también es la misma. Desesperada, estaba tan emocionada como la Sra. Xiang y abandonó el regalo de la otra parte en la orilla del río, pero el rechazo superficial no pudo reprimir su amor interior. Finalmente recuperó la compostura y planeó pasar por el proceso psicológico de enamorarse del mal de amor a través de la espera y la expectativa paciente. Escogió el fragante Du Ruo de Tingzhou y se preparó para dárselo a la señora Xiang en la distancia. En resumen, "Xiang Jun" y "Mrs. Hunan" son dos tragedias provocadas por una cita en el momento equivocado, pero juntas son una comedia de simpatía. Son tragedias porque ambas partes perdieron el tiempo para encontrarse, y el otro no pudo liberarse debido a la desaparición del mal de amor, y sus corazones y emociones han estado sufriendo durante mucho tiempo. Son comedias porque tanto hombres como mujeres; Se aman de verdad y se aman profundamente. Aunque ha experimentado algunos contratiempos, no ha abandonado su búsqueda y sus expectativas, por lo que es sólo cuestión de tiempo antes de que aparezca el final feliz. Cuando finalmente se encuentren después de esperarse paciente y tranquilamente, los malentendidos y las preocupaciones causadas por el orden de llegada inevitablemente desaparecerán en un instante, y serán recibidos por la alegría y la felicidad que Xiangjun sintió en sus alucinaciones. . Estas dos obras describen el amor de las mujeres y el mal de amor de los hombres desde diferentes ángulos, pero el significado lírico es igualmente persistente; además, las obras absorben el lirismo sencillo de las canciones de amor populares y utilizan métodos de contraste tradicionales para mejorar aún más su atractivo artístico.
Por lo tanto, este tipo de amor cálido, audaz, sincero y persistente, aunque envuelto en el caparazón de los rituales religiosos y con un fuerte núcleo de vida, libera energía infinita durante mucho tiempo, lo que permite a lectores y escritores de todas las edades obtener continuamente una enorme motivación. para perseguir tus ideales y amar sin miedo a las dificultades. Esto se puede confirmar mejor con la historia de innumerables obras de generaciones posteriores que estuvieron profundamente influenciadas por él. (Cao Minggang) Agradecimiento 2. Confesar afecto a la diosa del río Xiang - Apreciación de las Nueve Canciones de Qu Yuan "Mrs. Xiang". "Mrs. Xiang" es uno de los once poemas de "Nine Songs of Chu". Generalmente se cree que la Sra. Xiang es el dios de las mujeres en Xiangshui, mientras que Xiangjun es el dios de los hombres en Xiangshui y el dios de los cónyuges. Xiangshui es el río más grande exclusivo del estado de Chu. Esta pareja de dioses y la Sra. Xiang reflejan la idea de los pueblos primitivos de adorar a los dioses naturales y el concepto de "amor entre dioses y humanos". La literatura y el arte populares de Chu tienen un fuerte sabor religioso, y el altar es en realidad un "teatro" o "mundo literario". Tomemos a la Sra. He Xiang como ejemplo: cuando la gente ofrece sacrificios a la Sra. Xiang, las cantantes o adoradoras desempeñan el papel de darles la bienvenida; cuando la gente ofrece sacrificios a la Sra. Xiang, los cantantes o adoradores desempeñan el papel de dar la bienvenida a la Sra. Xiang, cada uno expresando sus profundos sentimientos. Toman a los dioses como objetos y expresan su amor simple y sincero por el mundo; al mismo tiempo, también encarnan la armonía entre el pueblo Chu y la naturaleza. Debido a que el Xiangshui inyectado en Nanchu tiene una relación cercana con el pueblo Chu, ella es como una madre amorosa que nutre a generaciones del pueblo Chu. La gente siente un profundo amor por el agua de Hunan, la ve como un río de amor y felicidad y luego personaliza sus descripciones. Las imágenes de los dioses también expresan historias de alegrías y tristezas al igual que los humanos, y los dioses en la mente de las personas también están específicamente cubiertos por la sombra de las leyendas históricas. "Xiangjun" y "Mrs. Xiang" están adaptadas de la leyenda de Shun y su segunda concubina (Ehuang y Nvying). De esta manera, la imagen de Dios no sólo es más rica y vívida, sino también emocionalmente más cercana a las personas en la vida real, haciéndolas sentir amables, accesibles y llenas de toque humano. Aunque el título del poema es "Sra. Hunan", el protagonista del poema es el ejército de Hunan. El tema principal del poema es describir la vida y la muerte de esta pareja de amantes, que no tienen ninguna posibilidad de encontrarse. . Las obras siempre usan la pista de esperar a que alguien no venga, expresando su profundo resentimiento mutuo en frustración, pero el amor entre ellos es siempre el mismo. "Mrs. Fragrance" es un poema de amor único. Se puede decir que la combinación de emociones y paisajes es una característica importante de este poema. La descripción del paisaje en "Madame Fragrance" está muy acertada. No escribe sobre el escenario por el simple hecho de hacerlo, sino para desencadenar las actividades psicológicas del protagonista, es decir, el flujo de emociones se sincroniza con la forma externa. El poeta sitúa la fecha de Xiangjun y su esposa en Xiangshui, y es otoño. Toda la imagen es un paisaje otoñal. Esto proporciona un entorno natural para que el protagonista del poema exprese su nostalgia y dolor. En la mente de Xiang Jun, creía que "el emperador descendió a Zhu Bei": la señora Xiang lo estaba esperando en el lugar donde había estado saliendo (Zhou Bei). Sin embargo, cuando llegó, la señora Xiang ya se había ido. No podía ver la sombra de la otra parte a través del agua otoñal y se sentía extremadamente triste. La "preocupación" en "ojos incómodos y ansiedad" se desencadenó repentinamente en este ambiente. "El viento de otoño sopla y las olas en Dongting están debajo de las hojas". Esto utiliza aún más el paisaje otoñal para exagerar, difundir y profundizar la tristeza de no haberse conocido nunca. El protagonista masculino no vio llegar a su amada belleza. Bai Ji quiso verlo hasta que no pudo. La brecha psicológica entre ellos es muy grande y existe una gran sensación de pérdida. La experiencia emocional del protagonista está teñida de cierto color, formando una mentalidad estética. En este momento, los ojos de Xiang Jun estaban llenos de un paisaje desolado y triste: el susurro del viento otoñal parecía penetrar el corazón con frialdad; las hojas caían una tras otra, como un corazón pesado que se hundía gradualmente; Frente al lago Dongting envuelto en niebla, Xiang Jun estaba perdido y lleno de tristeza. El amor y el paisaje se mezclan armoniosamente, llevando a los lectores a una maravillosa concepción artística. Al principio, Xiang Jun estaba triste porque no veía a la otra persona, pero aún esperaba volver en el futuro, por lo que se preparó para encontrarse con él por la noche y siguió mirando a lo lejos. Esto también está en consonancia con las actividades psicológicas de los personajes. Esta mentalidad está escrita en una frase de "Deng Baibi". Si esperaba y todavía no veía venir a la Sra. Xiang, su estado de ánimo definitivamente empeoraría cada vez más. Ya era de noche, y la visión de los pájaros regresando a sus nidos y de los pescadores cerrando sus redes le recordó su propia situación. Después de no poder levantarse, se sintió aún más solo y angustiado. Por el contrario, se produce una asociación y la escena real se distorsiona en una escena imaginaria en la asociación, y la escena original se deforma: "¿Qué es el pájaro?" ¿Qué es lo quemado?: son las emociones extremadamente deprimidas del protagonista. Alucinaciones: escenas distorsionadas. "De repente mirar a lo lejos" simplemente muestra que está en trance, creando así una ilusión que es completamente opuesta a la escena real. La aparición de este fenómeno no es sólo un fenómeno psicológico complejo, sino también un proceso psicológico razonable.