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- Escriba un ensayo sobre el tema de sentir la belleza de la poesía antigua de las dinastías Tang y SongLa literatura china es profunda y profunda, tiene un rico patrimonio cultural, tiene grandes logros y es fácilmente aceptada por la gente. al público y representa la poesía china. Los mayores logros son la poesía Tang y las letras de las canciones. Los "poemas de las dinastías Tang y Song" se han convertido desde hace mucho tiempo en sinónimo de la cultura china debido a sus altos logros ideológicos y artísticos y a su herencia cultural nacional. No pretendemos exagerar aquí la connotación y extensión de "Tang Poems y Song Ci", pero de hecho es muy importante y directo cultivar la calidad cultural de los empresarios confucianos, especialmente los empresarios confucianos de minorías étnicas. Las connotaciones emocionales de la poesía Tang y las letras de las canciones son más fácilmente aceptadas por la gente. En el proceso de aceptación, la gente cultiva inconscientemente sus sentimientos y mejora su calidad. Por lo tanto, comenzar con "Tang Poems y Song Ci" para cultivar a los empresarios confucianos patrióticos y a los empresarios confucianos nacionales es lo más adecuado para el público, simple y rápido. En primer lugar, es necesario comprender algunos conocimientos básicos de la poesía Tang y Song Ci, como qué son la poesía antigua, la poesía moderna, ping y kilo, rima, antítesis, tarjetas de palabras, etc. Estos contenidos se pueden entender a grandes rasgos y no es necesario entrar en detalles. Al mismo tiempo, debemos conocer el significado literal de los poemas Tang o las letras de las canciones que leemos. En segundo lugar, comprenda los pensamientos de la vida del autor y los antecedentes de la escritura de este poema o palabra. Esto puede parecer simple, pero es importante y fácilmente se pasa por alto. Porque sólo comprendiendo la experiencia de vida del autor, sus tendencias ideológicas y el trasfondo creativo del poema podemos tener una comprensión profunda de sus pensamientos y sentimientos y así obtener una comprensión más profunda. Por ejemplo, lea "Spring Night Happy Rain" de Du Fu: "La buena lluvia conoce la estación. Cuando llega la primavera, se cuela en la noche con el viento, humedeciendo las cosas en silencio". Si uno no comprende la experiencia y los pensamientos de Du Fu, su profundo amor por el país y la gente, y las constantes preocupaciones de la gente por su alma, es fácil entender este poema como una obra de amor universal por la lluvia primaveral. En este poema, el amor de Du Fu por la lluvia primaveral se debe a su preocupación por la vida de las personas, porque una buena lluvia primaveral puede nutrir el crecimiento de las plántulas, traer buenas cosechas, permitir que las personas coman bien y vivan una buena vida. Por ello, el poeta la elogió como "buena lluvia" en tono cariñoso al principio y dijo que "conoce la estación". Su corazón, sus emociones, sus alegrías y tristezas por las cosas se basan todos en los intereses de la gente. Se puede ver que si entendemos los pensamientos de vida de Du Fu, no solo podemos entender el significado más profundo de sus obras a través del significado literal, sino también sentir su pasión por la patria y la gente, ser infectados e influenciados, y desarrollar gradualmente sentimientos de El patriotismo y el amor por la gente se funden en un nivel superior de calidad de empresario confuciano. Otro ejemplo son los poemas y canciones de Li Bai, que expresan plenamente su espíritu emprendedor de ser "sabiduros, valientes y dispuestos a ayudar a los demás". También están llenos de amor infinito por las grandes montañas y ríos de la patria: "Dados por Dios". talentos, ¡que encuentren empleo!" ("Entering the Wine") "Un día, cuando el viento rompió entre las enormes olas, colgué mi vela de nubes sobre el abismo" ("Difícil de viajar"), "Tres mil pies hacia abajo , se sospechaba que la Vía Láctea había caído del cielo" ("Cascada de la montaña Wanglu") Cada vez que leemos estos versos, nuestra sangre hierve y nos sentimos profundamente afectados. Sería mejor si pudiéramos aprender más sobre los pensamientos de vida de Li Bai. Otro ejemplo es leer "El río es rojo y la corona está enojada" de Yue Fei. Sólo entendiendo la situación histórica específica en la que el país fue destruido y la familia fue destruida, cómo los patriotas están llenos de sentimientos y ambiciones patrióticas, pero no pueden servir al país, y los pensamientos de vida de Yue Fei, podemos realmente entender que un patriótico El general "no debería tomárselo a la ligera y poner su cabeza blanca. Vacío y desolado... comer carne cuando tiene hambre, reír y beber sangre Xiongnu cuando tiene sed. El sentimiento nacional de "la fuente original es pura, mirando al cielo" es más infectado e ilustrado, y transformado en su propio sentimiento nacional y calidad cultural. En tercer lugar, sienta la connotación emocional del poema y recítelo para que sea cualitativo. Después de completar el "saber por qué es así y saber por qué es así" mencionado anteriormente, es necesario "sentir por qué es así, comprender por qué es así", profundizar el sentimiento y la comprensión de la "emoción" de el trabajo, y evolucionar desde el aprendizaje del conocimiento hasta el cultivo de la calidad. Entonces, ¿cómo podemos sentir su "emoción" y comprender su "significado"? Sólo hay un método: leer en voz alta → leer en voz alta → recitar → cantar. Asegúrese de leer en voz alta, pasando gradualmente de la "lectura" ordinaria al "cántico". Sólo así se puede sentir la "emoción" en el trabajo como la sangre que fluye por el cuerpo humano, y se puede sentir la "acumulación" como el alma humana. En el proceso de recitar con frecuencia "Poemas Tang y Song Ci", se cultivaron mis sentimientos y cualidades. Con el tiempo, sentirás que eres realmente "elegante", "armonioso" y "elegante". Con la profundización de los sentimientos, influencias, percepciones y sentimientos nacionales de "Tang Poems y Song Ci", se cultivaron gradualmente algunas cualidades culturales de los empresarios confucianos, especialmente las cualidades emocionales nacionales de alto nivel. Posteriormente, las cualidades culturales cultivadas por los empresarios confucianos se liberarán como la energía que mencionamos anteriormente, obteniendo efectos humanísticos y beneficios económicos inesperados.
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La mítica historia de la unión de Fuxi y Nuwa para reproducir la raza humana. Primero comprendamos el origen del mito de Fuxi y Nuwa. Primero comprendamos a Huang San. El registro más antiguo de Huang San en la estatua de piedra de Fuxi y Nuwa proviene de los clásicos "Registros históricos" del Período de los Reinos Combatientes. "Shiben" dice: "La casa de Taihao Fuxi. Emperador Yan Shennong. Durante la época del Emperador Amarillo, Xiong se casó con el hijo de Xiling, llamado Leizu, y dio a luz a Qingyang y Changyi. También hay un registro que ". Fuxi es arpista y Fuxi es arpista". Más tarde, en la dinastía Han Occidental, Fu Sheng y sus discípulos escribieron la "Biografía de Shangshu" y llamaron a Huang San el "clan Sui, Fu y Shennong". Para complementar los registros históricos de Sima Qian, Sima Zhen, un erudito de la dinastía Tang, escribió "La biografía de Huang San" y llamó a "Fuxi, Nuwa y Shennong" como Huang San. "El apellido de Taipi Youxi es Feng". Sucedió al clan Ren de la dinastía Sui y se convirtió en rey. Cabeza de serpiente. . . El apellido de Nuwa también es Feng. Cabeza de serpiente. Hay una virtud divina. Sacrificio en nombre de Mili. Su apodo es Mujer Xishi. . . De Nuwa, de Shennong. Sin embargo, Sima Zhen no dijo que Fuxi y Nuwa fueran hermanos, ni dijo que se combinaran para reproducir seres humanos. Entonces, ¿de qué libro antiguo proviene esta afirmación? Porfavor lea abajo. "Historias extrañas de un estudio chino" En "Historias extrañas de un estudio chino", encontramos un registro del matrimonio de Fuxi y Nuwa: "Cuando el universo se abrió por primera vez, había dos hermanos y hermanas, Nuwa, en las montañas Kunlun. , y no había nadie en el mundo. Creo que esa pareja. La pareja estaba muy avergonzada. El hermano y la hermana fueron a la montaña Kunlun y maldijeron: "Si Dios envía a mi hermano y a mi hermana para que sean marido y mujer, el humo estará juntos. ; si no, el humo se dispersará." "Fumando. Su hermana era su hermano cuando vino, pero usaba hierba como abanico para cubrirse la cara. Ahora, es como una mujer sosteniendo un abanico. Más tarde, el Sutra de Dunhuang de las Cinco Dinastías también decía: "Fuxi y Nuwa nacieron de sus padres. A causa de la inundación, todos murieron, pero los dos hermanos y la hermana sobrevivieron confiando en el dragón. "Al ver que el mundo estaba sumido en el caos y que solo el Dios Vajra me enseñó que el yin y el yang pueden funcionar, me sentí avergonzado y fui a la montaña Kunlun a esconderme. Fuxi patrullaba por la izquierda y Nuwa patrullaba por la derecha. Éramos marido y mujer. esposa cuando nos conocimos, y se conocían. Fuxi se cubrió la cara con hojas y las mujeres usaron flores de mango para cubrirse la cara, * * * son marido y mujer. Hay dos dichos diferentes en "Crónicas de Dunhuang: Emperadores desde el. Creación del cielo y la tierra ": una es que Fuxi y Nuwa crearon a los humanos al comienzo del mundo, y la otra es que la tierra sufrió por Fuxi y Nuwa durante el período. Hubo una gran inundación y la gente murió. por un lado, el hermano y la hermana discutieron su combinación, y por otro lado, se dijo que el hermano y la hermana quemaron cada uno un fuego artificial, y los fuegos artificiales formaron un matrimonio. Se dice que entraron a las montañas Kunlun por separado y se convirtieron. marido y mujer, Fuxi y Nuwa se casaron con sus hermanos y hermanas sin nadie en el mundo, dando a luz a seres humanos. Después de descubrir el origen del mito del matrimonio de Fuxi y Nuwa, Fuxi Xishi y Nuwa lo hicieron. ¿Existe realmente en la historia antigua? Si es así, ¿dónde era más probable que se ubicara el antiguo país de Fuxi? ¿Hubo una inundación durante los períodos Fuxi y Nuwa? Desde el período de primavera y otoño, está claro que Fuxi y Nuwa eran hermanos y hermanas. La historia de "Getting Married" se originó en la novela de la dinastía Tang sobre dioses y demonios, "Duyi Zhi". Aquí viene la pregunta de dónde conoció Li Kang, el autor de "Duyi Zhi", la historia de Fuxi y Nuwa. No hay ningún registro de Li Gang en la historia. No sé quién fue antes, era Sima Zhen. Por supuesto, lo más probable es que leyó "Huang San Zhuan" de Sima Zhen y escribió un registro único. En términos de su erudición, pudo compilar esto. Sabía mucho sobre los datos históricos sobre Fuxi y Nuwa. Entonces, ¿de dónde vinieron los datos históricos anteriores? El registro más antiguo sobre Fuxi proviene de Guan Zhong, el primer ministro. de Qi en el Período de Primavera y Otoño (alrededor de 723 a. C. - 645 a. C.), de apellido Ji, llamado Yiwu, fue nombrado Zhong y Shi Jing, y más tarde se convirtió en el primer ministro de Qi. Zhong vivió en el Período de Primavera y Otoño. de la dinastía Zhou Oriental, que fue 172 años anterior a Confucio (551 a. C. - 479 a. C.) dijo: "Fuxi hizo seis líneas para reconciliar el yin y el yang, y nueve o nueve veces para seguir el camino del cielo". "" Hengzou hizo seis cabellos (dharma) para conectar el yin y el yang, e hizo el número noventa y nueve para que coincida con el camino del cielo. tubo. El juego aquí de E ligero y pesado es la prosa antigua de Fuxi, y los seis puntos deberían referirse a los seis puntos Bagua de Fuxi. Confucio y sus discípulos Más tarde, Confucio y sus discípulos también dijeron en el "Libro de los Cambios": "Fuxi creó el Bagua para comunicarse con los dioses". . . El propósito de iniciar el chisme es comprender las virtudes de los dioses, parecerse a las emociones de todas las cosas y atar una cuerda a modo de red y usarla para pescar y encubrir la separación. Wenzi estuvo en el mismo período que "El Libro de los Cambios". También hay un dicho similar sobre la cohesión: el rey de la familia es sacrificado al mundo y se coloca una almohada en la cuerda para matar el otoño y convertirlo en invierno. . . En este momento, los animales, insectos y serpientes tienen garras y garras, esconden sus venenos y pueden hacer mucho. Wenzi, un nativo de Jingcheng, Ji Ran, fue un pensador en el período de primavera y otoño. El maestro Kui Qiupu, que escribió "Fan Ran" y "Fan Ran", tenía el apellido Xin y un nombre de cortesía. Fue el primero en ser ascendido al estado de Jin. Fue Fan Li quien aprendió a nadar en Vietnam. "Registros históricos·Biografía de Huozhi" también registra: "El rey Goujian de Yue quedó atrapado en Kuaiji, pero utilizó a Fan Li y Ji Ran". Según las declaraciones de Guan Zhong, Guan Zhong y Huo Shi en la primavera y el otoño. Punto, se cree que los círculos ideológicos de Fu y la clase alta en el Período de Primavera y Otoño eran los antiguos reyes. Especialmente Guan Zhong, el hijo de la familia real Zhou, naturalmente tuvo la oportunidad de entrar en contacto con materiales históricos y clásicos escondidos en la dinastía Zhou.
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- Modismos Yiyue1. La gran tristeza es mayor que la muerte, nace del corazón (ā imò dà yú x y ns ǐ), lo que significa que lo más triste no es más que el embotamiento y la insensibilidad. Plan centenario (bɲ·Enid·ɲ):) Un plan importante y a largo plazo. Se refiere a planes o medidas relacionadas con intereses de largo plazo. Describe sentirse muy triste o conmovido. La pluma (bǐdàrúchuán), del tamaño de una viga, describe un artículo famoso. También se refiere a un escritor famoso. Biāoxíngdàhàn: pequeño tigre, metáfora del crecimiento del tronco de un árbol. Han: hombre. Un hombre alto y gordo. bórándànù: de repente. De repente perdió la cara y perdió los estribos. Amplio y profundo (bó d à j y ngshē n) Bo: extenso y diverso. Describe pensamiento profundo y conocimiento profundo. Se refiere a cosas que no se toman en serio y que son "vulgares" (principalmente obras literarias). No uses uno (bùyǐyīsh ngyǐndàdé) para encubrir la virtud: porque; Qi: negligencia, error: encubrir, encubrir Moralidad: virtud. No descartes los grandes logros de una persona sólo porque cometió algunos errores. cáish zh Da tiene un talento limitado y una gran ambición. 2. Pequeño y pequeño (běnxiɣolēwēI) Wei: delgado. Menos capital y escasas ganancias. Pequeñas empresas, sin fines de lucro. Detención informal (xiaojie): estricta. No te dejes atar por asuntos triviales. Se refiere más a no prestar atención a las pequeñas cosas de la vida. Ningún suplemento pequeño (ǔXi ob) suplemento: subvención. Más o menos útil o útil. Chuxiao Beida (zh ǔ xi) Usa una boca pequeña para sostener cosas grandes. Una metáfora de la incompetencia. Exceso (dà cá ixi m: oyòng). El uso inadecuado de la metáfora es un desperdicio de talento. Alcohol grande con pequeños defectos (dàchúnxiǎocé) alcohol: puro; culpa: culpa. Generalmente relativamente puro, pero tiene algunas deficiencias. Solía significar que los ministros eran leales y los ministros subordinados cumplían con sus deberes. Planifique cosas grandes para cosas grandes, use cosas pequeñas para cosas pequeñas (da jĉXi m:oyĉng) y use los resultados solo para cosas pequeñas. Lo que significa que el plan aún no es completamente funcional. Calles y callejones (dà ji ē xi m: oxiang) Las calles y callejones de los pueblos generalmente se refieren a varias partes de la ciudad. Hacer un escándalo (dà j y ngxi m: oguà i) es describir estar demasiado sorprendido por algo que no es notable. 3. La elocuencia es fácil de soltar (ch not ngk ǒ ué rch) para describir hablar sin pensar. Como capítulo. Cuando hablas, te conviertes en un artículo. Describe pensamiento rápido y buena elocuencia. La interpretación bià nk ǒ ul ǒ cí se refiere a ser elocuente y elocuente. La fuente es "Sobre el equilibrio de las cosas" de Wang Hanchong: "O puedes usar tu boca y tu lengua para discutir, las palabras y las metáforas ganarán". Pronunciación idiomática elocuente: k ǒ uch ǐ lí ngli Definición idiomática: articulada: hablar. , habla; inteligente: inteligente y flexible. Habla rápido y procesa fácilmente. Describe bien la elocuencia. Fuente del modismo: Capítulo 33 de "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Qingxueqin: "Aunque Baoyu está acostumbrado a tener peleas inteligentes, en este momento está triste por Jinchuaner y quiere morir. Ejemplo de modismo: la elocuencia no obstaculiza". Pronunciación idiomática: biànáiwúI Definición idiomática: obstaculizar: obstrucción. Originalmente un término budista, se refiere a un Bodhisattva que es un ser humano y tiene enseñanzas y principios fluidos. Posteriormente, se refiere a su elocuencia y elocuencia. El origen del modismo: "Huayan Sutra" "Si siempre puedes conocer el Dharma, tu elocuencia no se verá obstaculizada; si tu elocuencia no tiene obstáculos, puedes activar el Dharma ilimitado. Ejemplo del modismo: esto muestra que la rima es". alto y la piedra asiente. ("Nie Haihua" de Pu es el capítulo trece) 4. Alegría significa felicidad y miedo. Pronunciación del modismo: y y zé y ǐ x ǐ, y y zé y ǐ j ǐ Interpretación del modismo: Por un lado estoy feliz, por el otro tengo miedo. El origen del modismo: "Las Analectas de Confucio: Liren": "Confucio dijo: 'Debes saber la edad de tus padres, uno es feliz, el otro tiene miedo'. Pronunciación de "Happy Idiom": yíráNZédé Modismo Definición: Feliz: una apariencia cómoda y feliz. Describe la apariencia de felicidad y satisfacción. El origen del modismo: "Liezi Huangdi": "El Emperador Amarillo tendrá una alegría infinita cuando se case con ella". "Ejemplo idiomático: Liu Houshou escuchó, se sentó en la silla y se balanceó a su antojo sin emitir ningún sonido. ("La apariencia de la burocracia" de Li Qing Jiabao") Placer, alegría Pronunciación idiomática: yíqíngyuèxìng Definición idiomática: Yi: placer, alegría ; Yue: feliz, feliz. Ponte de buen humor. Fuente del modismo: Capítulo 17 de "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Qing Xueqin: "Ahora que estoy viejo y cansado de los casos, estoy aún menos familiarizado con esto. artículo a mano alzada. "Pronunciación: yángéitǔqǔ Definición idiomática: eufórico. Describe la apariencia feliz después de deshacerse del estrés a largo plazo. Fuente del modismo: "Hanshu·Jingzhou" de Tang Li Bai: "¿Por qué no apreciar el lugar frente al escenario, para que Bai ¿No será arrogante ni impetuoso? "Ejemplo de modismo: siempre que inspecciones las ocho casas grandes en el futuro, mamá estará bien. ("Home" 12 de Ba Jin) Abre con una sonrisa Pronunciación idiomática: XiàozhúyánāI Definición idiomática: uno tras otro: seguir; Yan: cara, cara abierta: Shu Lai. Sonreír hace que tu cara se sienta cómoda. Describe a alguien que está sonriendo y muy feliz: Capítulo 42 de "Water Margin" de Shi Mingnai'an: "Song Jiang estaba muy feliz. que se echó a reír. "Ejemplo idiomático: escucharon las buenas noticias una tras otra. Pronunciación: xοnyγNGNánáo Definición idiomática: No sé cómo describir la felicidad. Sonreír felizmente. Pronunciación: xǐXiàoyánāI Definición idiomática: Yan Kai: Una cara relajada significa sonreír.
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