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- ¿Qué es el Libro de los Cantares? El Libro de los Cantares es la colección de poesía más antigua de China. Es un tesoro de la nación china. El Libro de Canciones se llamaba originalmente "Poemas" y contiene 305 poemas (los otros 6 poemas tienen título pero no contenido, se llaman Shengshi), por lo que también se llama "Trescientos poemas". Los confucianos lo han considerado un clásico desde la dinastía Han, por eso se le llama "El Libro de las Canciones". Mao Heng de la dinastía Han comentó el Libro de los Cantares, por eso también se le llama Mao Shi. No se pueden verificar los autores de la mayoría de los poemas del Libro de los Cantares. La mayoría de los poemas registrados en el Libro de los Cantares provienen del folklore. Se dice que la dinastía Zhou creó un coleccionista de poesía especial para recopilar canciones populares con el fin de observar las costumbres populares y las ganancias y pérdidas políticas. La mayoría de los poemas del Libro de los Cantares provienen de esto. La otra parte es un poema dedicado al emperador de Zhou por funcionarios y eruditos, que alaba la virtud y blanquea la paz. Algunos de los poemas han sido verificados, otros son conjeturas y otros están bien fundamentados, pero no son muy importantes. En cuanto a los compiladores del Libro de los Cantares, aquellos que creen que el Duque Zhou no puede establecerse ahora. Otra teoría es que Confucio borró poemas, lo cual no resulta convincente. La poesía registrada en el Libro de los Cantares abarca un largo período, abarcando más de 500 años de vida social desde principios de la dinastía Zhou occidental (siglo XI a. C.) hasta mediados del período de primavera y otoño (siglo VI a. C.), y cubre una amplia zona, desde el norte del río Amarillo hasta la cuenca de Jianghan. En la dinastía Han, cuando había tres escuelas, a saber, Lu, Qi y Han, él era el primero entre los eruditos, seguido por Shimao. Después de su popularidad, tres poetas de Qi, Lu y Han murieron uno tras otro. Muchas personas han interpretado el "Libro de las Canciones" en las dinastías pasadas, como el "Libro de las Canciones" de Zhu Xi en la Dinastía Song, el "Libro de las Canciones" de Wang Fuzhi en la Dinastía Qing, las "Anotaciones sobre los poemas de Mao" de Ma, Wang "Poemas recopilados" de Xianxuan, etc. El Libro de los Cantares tiene un total de 305 capítulos, divididos en tres partes: Feng, Ya y Song. "Viento" tiene quince estilos nacionales y es una canción popular de todo el mundo. Esta parte de la literatura tiene los mayores logros, incluyendo elogios al amor, el trabajo y otras cosas hermosas, así como quejas y enojos por la nostalgia, pensamientos sobre las personas y la resistencia a la opresión y el acoso. Yasuya se puede dividir en Yasuya y Xiaoya. La mayoría de ellos son poemas sobre nobles que ofrecen sacrificios, oran por buenas cosechas y alaban a los antepasados. Este es el acento de una chica occidental. Xiaoya también tiene algunas canciones populares. "Oda" es un poema sobre los sacrificios en los salones ancestrales. Los poemas de "Ya" y "Song" son de gran valor para nuestro estudio de la historia temprana, la religión y la sociedad. Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "inocencia" y educó a sus discípulos y niños para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión. Más tarde, el "Libro de las Canciones" fue considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los Seis Clásicos (incluidos Poemas, Libros, Ritos, Yue, Yi, Primavera y Otoño) y los Cinco Clásicos (Wu Jing). El área cubierta por las obras de "El Libro de los Cantares" es principalmente la cuenca del río Amarillo, comenzando desde Shanxi y Gansu en el oeste, el suroeste de la provincia de Hebei en el norte, Shandong en el este y la cuenca de Jianghan en el sur. Las primeras obras del Libro de los Cantares se escribieron a principios de la dinastía Zhou occidental. Según "Registros históricos", "El libro de las canciones" fue escrito por Ji Dan, duque de Zhou. Las últimas obras fueron escritas a mediados del período de primavera y otoño. Según el "Prefacio a los poemas" de Zheng Xuan, se trata de Martin Zhulin, que abarca unos 600 años. Respecto a la compilación del Libro de los Cantares, existen dos teorías: "Wang Guan recopiló los poemas" y "Confucio borró los poemas". El "Libro de Han·Shi Huo Zhi" de Wang Guan registra que la dinastía Zhou envió enviados especiales para recolectar canciones populares en todo el país durante la temporada agrícola ocupada. Los historiadores de Zhou las recolectaron y presentaron al emperador para comprender los sentimientos de la gente. . Sitio web de Confucio] La explicación sobre la eliminación de poemas se puede encontrar en "Registros históricos". Se dice que hay 3.000 poemas antiguos, 300 de los cuales fueron compilados por Confucio de acuerdo con los estándares de etiqueta y justicia en el Libro de los Cantares. En la actualidad, se cree generalmente que el Libro de los Cantares fue recopilado por estados vasallos con la ayuda de la corte Zhou, y luego compilado por historiadores y músicos. Confucio también participó en el proceso de organización. Clasificación estilística Respecto a la clasificación de la poesía en el Libro de los Cantares, existe una teoría de "Cuatro comienzos y seis significados". "Cuatro comienzos" se refiere a los cuatro poemas principales: Feng, Daya y Song. Los "seis significados" se refieren a "viento, elegancia, canción, fu, comparación y gloria". "Ti, Ya y Zan" son las clasificaciones de diferentes músicas en el Libro de los Cantares, y "Fu, Bi y Xing" son expresiones en el Libro de los Cantares. Feng, Ya, Song "Feng" también se llama "Guo Feng", hay 15 grupos. "Viento" es el término general para la música. Los 15 grupos no son música de 15 países, sino música de más de una docena de regiones. El estilo nacional incluye 160 canciones musicales de la dinastía Han, Yi, Wei, Wang, Zheng, Qi, Wei, Tang, Qin, Qian, Chen y Cao. Guofeng era una canción local popular en ese momento, con sabor local. En cuanto al contenido, la mayoría son canciones populares. Los autores eran en su mayoría cantantes folclóricos, pero también había algunos aristócratas. Tener una perspectiva diferente sobre ti. Una opinión es que se refiere a la música de las áreas directamente gobernadas por la dinastía Zhou, y "Ya" significa "rectitud". Este tipo de música se considera "auténtica" y pretende mostrar su diferencia con la música de otros lugares. También se dice que "Ya" está relacionado con "Xia", y Xia es el nombre del área gobernada directamente por la dinastía Zhou.
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Es decir, los puntos de vista erróneos, los problemas, las estupideces y los seres sintientes verán las cosas correctamente desde el corazón. Con la visión correcta, la sabiduría Prajna puede romper la tonta obsesión con todos los seres vivos, cada uno de ellos. con lo suyo El mal llega a la justicia, el engaño llega a la iluminación, el necio llega a la sabiduría y el mal llega al bien, si es un grado, se llama verdad ". Sigue siendo la misma frase, el voto de lo infinito; los problemas conducirán a la sabiduría de la propia naturaleza, excepto los falsos. El corazón también lo es. Además, los interminables votos del budismo deben ser conscientes de sí mismos y el budismo debe practicarse con regularidad. Este es un estudio del nombre y la realidad. Además, si no tienes el voto del budismo, siempre puedes permanecer en la realidad, deshacerte de la obsesión y la sensatez y tener siempre prajna. Aparte de la verdad y la falsedad, puedes ver la naturaleza búdica, es decir, puedes decir que el camino búdico es exitoso. La práctica de la atención plena es el método de la intención. ¡Qué gran idea! Hoy hice cuatro votos que no tienen nada que ver con las enseñanzas de buenos maestros. "¡Buena idea! Refute, respete con ambos pies; gire a la derecha, deje el deseo de respeto; regrese a Internet, el público será respetado. A partir de hoy, llame maestro a la iluminación y no convierta a los espíritus malignos en herejes". Tomado de los Tres Tesoros de la Naturaleza, ponte a prueba siempre. Anima a las personas buenas a recurrir a los tres tesoros de su propia naturaleza. Los budistas son conscientes, los practicantes budistas son justos y los monjes son autosuficientes, no los tienen. malos deseos, están libres de riqueza y lujuria, y tienen buena reputación. Pensar en la inocencia, tomar la inocencia como principio, significa que nadie es codicioso y persistente conmigo, y el nombre queda por respetar. estado de todos los deseos, la naturaleza propia y el honor, te consideras desafortunado al realizar este viaje. La mayoría de la gente no lo hace. De la boca a la noche, debes tomar los tres preceptos si dices que te estás arrepintiendo ante el Buda. , ¿dónde está el Buda? "¡Qué idea tan falsa! Obsérvense unos a otros y no se equivoquen. Las escrituras dejan muy claro que debes refugiarte en el Buda, no en otros budas. Como el Buda no ha regresado, no tiene adónde ir. Ahora que estamos en la iluminación, todos debemos volvernos hacia los Tres Tesoros dentro de nosotros, ajustar nuestra mentalidad internamente y respetar a los demás externamente. "¡Buena idea! Dado que has girado las Tres Joyas, cada una tiene su propia mente, yo y yo somos el Buda de la naturaleza propia de los tres cuerpos. Deja que veas los tres cuerpos, comprendas la naturaleza autoiluminada y sígueme para siempre: "Convierte al Buda del Dharma Puro; en el cuerpo automaterial, regresa a las decenas de miles de millones de encarnaciones del Buda; en el cuerpo automaterial, regresa al Buda y paga al Buda. "¡Buena idea! El cuerpo físico es como una casa y no se puede mencionar. El Buda de tres cuerpos está en la naturaleza propia. Las personas en el mundo siempre no pueden ver la naturaleza interior. Buscan al Buda externo de tres cuerpos, pero no pueden". ven al Buda de tres cuerpos dentro de ellos. Has oído que te consideras un Buda de tres cuerpos. Este Buda de tres cuerpos nace de la naturaleza propia, no del exterior. ? La naturaleza humana del mundo es pura, y todos los métodos nacen de la naturaleza propia. Todas las malas acciones resultarán en malas acciones; pensar en todas las buenas acciones resultará en buenas acciones. -La naturaleza, por ejemplo, el cielo siempre está despejado, el sol y la luna siempre brillan y la luz de arriba está cubierta por nubes flotantes. Está oscuro, y de repente el viento se aleja y todo se vuelve claro. a menudo flotando, como una nube en el cielo. ¡El buen conocimiento es como el sol, la sabiduría es como la luna; la sabiduría siempre es brillante en el mundo exterior, oscurecida por las nubes del engaño, el yo no es claro. Si eres un buen maestro y escuchas el verdadero Dharma, te librarás de la confusión y todos los dharmas aparecerán en tu propia naturaleza, y esto también se llama dharma puro: "¡Buena visión! Establecer la propia naturaleza es refugiarse en el verdadero Buda. Los que se convierten a sí mismos, además de su propia crueldad, celos, halagos, amor propio, autoengaño, desprecio por los corazones de las personas, ralentizar los corazones de otras personas, puntos de vista equivocados, dedicación y todas las malas acciones del pasado, tienden a sólo mirarse a sí mismos y no decir si les agradan o no a los demás. Esto es autoconversión. Muchas veces necesitamos estar tranquilos y respetuosos, es decir, necesitamos ver nuestra naturaleza con claridad, sin obstáculos, y refugiarnos en nosotros mismos. "¿Cómo se llaman decenas de miles de millones de encarnaciones? Si no piensas en nada, naturalmente estará vacío. Si lo piensas, esto se llama cambio. Piensa en las cosas malas y conviértelas en el infierno; piensa en las buenas obras y conviértelas en veneno; conviértete en un dragón y una serpiente; la compasión se convierte en el reino superior, y la ignorancia se convierte en el reino inferior. 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