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- ¿Qué es la pragmática interlingüística? He Ziran, Universidad de Estudios Internacionales de Guangzhou 1. La Pragmática Interlingüística (ILP), que pertenece a la pragmática transcultural, involucra dos idiomas como su nombre indica. La lengua de transición (o interlengua, es decir lengua de transición) entre dos lenguas está relacionada con la adquisición de la segunda lengua (incluida la lengua extranjera, lo mismo a continuación). Sin embargo, en el estudio de la adquisición de una segunda lengua, ha habido fonética interlingüística, morfología interlingüística, sintaxis interlingüística y semántica interlingüística. Ahora surge también el tema de la pragmática interlingüística. Como campo de investigación sobre la adquisición de una segunda lengua, la pragmática interlingüística implica diversas cuestiones de sociolingüística, psicolingüística y aplicación del lenguaje. La pragmática interlingüística se centra en cómo las personas realizan comportamientos lingüísticos en una segunda lengua en contextos específicos y cómo entienden estos comportamientos. La pragmática interlingüística suele definirse como “el estudio de los patrones de comportamiento de una segunda lengua en el uso y adquisición de segundas lenguas por parte de operadores de segunda lengua no nativos” (Casper, 1989a). Según esta definición, la pragmática interlingüística pertenece a la pragmática transcultural, que. ¿Esta interlengua surge del contacto lingüístico; es un estilo independiente? Por supuesto, el estudio de la pragmática interlingüística sólo se centra en el interlingüismo que se produce cuando se utiliza una segunda lengua en la comunicación intercultural, lo cual es demasiado limitado. Algunos estudiosos (Blum-Kulka, 1991) han utilizado la lengua de origen (lengua nativa) y la lengua de destino (lengua de destino) para los inmigrantes estadounidenses en Israel. Las investigaciones sobre situaciones de inglés como segunda lengua muestran que cuando se comunican en su lengua materna o en inglés, en realidad están utilizando una interlengua (o entendida como un estilo de interlengua) que está relacionada tanto con la lengua de origen como con la lengua de destino, pero la El estilo es diferente al de estos dos idiomas. Luego, cuando algunos académicos discutieron la sociolingüística interaccional, la existencia del estilo interlengua finalmente fue confirmada a través de investigaciones pragmáticas sobre comunicación intercultural y investigaciones sobre diferencias en el comportamiento pragmático entre generaciones de inmigrantes (Gumperz, 1982). Señalaron que algunas de las lenguas originales (lenguas nativas) de la generación más joven de inmigrantes tienen características interlingüísticas obvias, y estos propios jóvenes inmigrantes admiten que ya no se adhieren a los estándares culturales aceptados cuando hablan su lengua materna (por ejemplo, Los jóvenes inmigrantes que viven en países extranjeros en China son otro ejemplo. Cuando los japoneses hablan en su lengua materna, ahora son más directos y más cercanos a las formas de hablar occidentales). La situación anterior muestra que la pragmática interlingüística no solo estudia el uso de una segunda lengua. La lengua en la comunicación intercultural también estudia por qué se utiliza la primera lengua (lengua materna). En resumen, la pragmática interlingüística puede estudiar cómo se forman los estilos interlingüísticos transculturales, así como las condiciones para la formación y el cambio de las lenguas interlingüísticas. Estudiar la relación entre interlengua y lengua de origen, así como el efecto comunicativo de la interlengua. En la actualidad, la mayoría de los académicos involucrados en la investigación de la pragmática interlingüística a nivel internacional son hablantes no nativos de una segunda lengua, lo que refleja que la característica principal de esta disciplina es el estudio de la pragmática de una segunda lengua. La pragmática interlingüística, al igual que la investigación de la pragmática general, analiza el proceso de comprensión y producción del lenguaje y examina las reglas del uso del discurso. Sin embargo, las estrategias de comunicación del habla con las que la pragmática general entra en contacto a menudo son diferentes de las de la pragmática interlingüística: las estrategias de comunicación del habla de la pragmática general se basan en el modelo psicolingüístico de los procesos cognitivos, mientras que las estrategias de comunicación del habla de la pragmática interlingüística provienen puramente desde la pragmática descriptiva, especialmente las estrategias de comunicación del habla de la pragmática transcultural, cuyo contenido principal es examinar cómo los estudiantes de lenguas determinan el contenido al que se refieren; sin embargo, las estrategias de comunicación del habla estudiadas en la pragmática interlingüística se centran en la comprensión y aplicación del habla, el comportamiento; y estrategias de cortesía. 2. Contenido de investigación de la pragmática interlingüística a. La pragmática interlingüística estudia cómo comprender palabras en lenguas interlingüísticas. La comprensión pragmática, en las primeras etapas, se centra en la comprensión por parte de los estudiantes de idiomas del poder del habla y la identificación de medios corteses. Los primeros deben aprender a tratar los actos de habla indirectos, comprender el papel de la forma y el contexto del lenguaje en la comprensión de la potencia del habla y estar familiarizados con diversos factores que conducen a dificultades en la comprensión. Carrell (1979) señaló una vez que los estudiantes con un alto dominio de una segunda lengua a menudo confían en su capacidad de razonamiento para comprender el significado de la conversación. El único obstáculo para su comprensión es su "justicia propia". Estas barreras a la comprensión son el resultado de diferencias culturales o violaciones de los estándares de relevancia. Bouton (1988) estaba interesado en el hecho de que el trasfondo cultural afecta la comprensión de los actos de habla indirectos.
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- ¿Qué es un cartel de bienestar público? ¿Qué es un cartel de servicio público? ¿Cuáles son las características de los carteles de bienestar público? 1. Los excelentes trabajos de diseño de carteles de bienestar público se caracterizan más por el bienestar público, es decir, sin fines de lucro. En otras palabras, los anuncios de servicio público son diferentes de los carteles comerciales. Su punto de partida no es para fines e intereses comerciales. Los carteles de bienestar público son para beneficio del público. El objetivo final es mantener la armonía y la estabilidad sociales y promover el desarrollo social. 2. Otra característica de los excelentes trabajos de diseño de carteles de bienestar público es su amplitud. En términos generales, los carteles de servicio público se dirigen a la gran mayoría de los ciudadanos y no a un pequeño número de audiencias específicas. La responsabilidad de los carteles de bienestar público determina que, independientemente de la edad, el género o incluso las fronteras nacionales o el idioma, cuantas más personas vean y acepten el contenido del cartel, mejor será el efecto. Por lo tanto, el diseño de carteles de bienestar público debe considerar la difusión efectiva de la información del cartel. 3. En excelentes trabajos de diseño de carteles de bienestar público, el lenguaje gráfico es la principal forma de transmitir información. Como categoría de diseño de carteles, los carteles de bienestar público también se adhieren a los principios del diseño de carteles, por lo que tienen requisitos más altos para la comunicación de gráficos y creatividad, y no pueden depender demasiado del texto para transmitir información de bienestar público. La protección del medio ambiente pertenece a los carteles temáticos o carteles de bienestar público. El cartel temático hace referencia a la idea central del cartel, generalmente hace referencia al contenido principal. Los carteles respetuosos con el medio ambiente son materiales de carteles de bienestar público, incluidos elementos de diseño que comienzan conmigo, y los archivos fuente contienen contenido respetuoso con el medio ambiente. Dado que la protección del medio ambiente es una tarea de bienestar público, lo principal es defender la protección del medio ambiente. ¿Qué es un cartel de servicio público? La búsqueda estética en la estética tradicional china afecta sutilmente las ideas modernas de diseño de carteles publicitarios, lo que a su vez afecta los conceptos estéticos nacionales tradicionales. Este artículo analiza el reflejo de la estética tradicional en el diseño de carteles publicitarios modernos. Cabe señalar que, como arte de carteles extranjeros, las obras de los diseñadores chinos siempre revelan la sutil influencia de la estética tradicional. Analizar estas influencias y afirmar los factores positivos contribuirá al desarrollo del cartel artístico socialista con características chinas. [Palabras clave]: La influencia de la estética tradicional y el diseño de carteles publicitarios modernos En China, la publicidad tiene una larga historia. Publicidad oral de lanzas y escudos durante el Período de los Estados Combatientes Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria de Escuela secundaria Escuela secundaria, escuela secundaria, escuela secundaria, escuela secundaria, escuela secundaria, escuela secundaria, escuela secundaria, estos pueden considerarse como el prototipo de la publicidad. Todos son ejemplos de la larga historia de la publicidad china. Sin embargo, sólo en la sociedad capitalista la publicidad se convierte verdaderamente en una actividad profesional y desempeña su enorme papel. En este sentido, se puede decir que los carteles publicitarios de China son importados. Los carteles son un género popular en el arte publicitario, utilizados para realizar determinadas tareas publicitarias y de agitación, o para fines informativos, publicitarios, de persuasión, educativos, etc. Los carteles utilizados para el bienestar público o la promoción cultural en mi país se denominan carteles culturales o de bienestar público o simplemente carteles cuando se utilizan en productos, se denominan carteles publicitarios de productos o carteles de productos. En algunos países se denominan imágenes publicitarias o anuncios de productos, anuncios culturales, anuncios de arte y anuncios de servicios públicos. El surgimiento y desarrollo de la publicidad en varios países del mundo sigue las mismas reglas. Todos ellos se producen con la producción de mercancías y se desarrollan con el progreso tecnológico y el desarrollo social. Las innovaciones en los métodos de comunicación provocadas por el progreso científico y tecnológico han promovido en gran medida el desarrollo de la publicidad. Si las pinturas tipográficas multicolores que aparecieron en las calles de París en 1886 fueron el comienzo de los carteles modernos, entonces la aparición de los carteles chinos estuvo marcada por los anuncios mensuales y los carteles callejeros que aparecieron en las ciudades costeras en las décadas de 1920, 1930 y 1940. . Aunque tiene cierto sabor semicolonial, creen que la forma popular ha calado en miles de hogares. Por tanto, cabe decir que es el desarrollo y comienzo de la publicidad mediante carteles en China (1) p87. En las décadas de 1950 y 1960, después de la fundación de la República Popular China, el arte de los carteles de China estuvo influenciado en diversos grados por carteles de la Unión Soviética, la República Checa y especialmente Polonia. Sobre la base original, se ha mejorado la calidad ideológica y artística. En las últimas dos décadas, con la reforma y la apertura, el país se abrió al mundo exterior y también aprendió de las técnicas del arte de carteles de Estados Unidos, Japón, Europa y otros países occidentales. Se puede decir que, como arte de carteles, los diseñadores de publicidad chinos han absorbido y aprendido de las experiencias y prácticas de muchos homólogos extranjeros. A juzgar por la experiencia histórica del desarrollo cultural chino, si un país o una nación quiere seguir siendo invencible, debe tener el coraje de absorber, heredar e integrar. Ya sea la formación de la cultura china temprana en China hasta que alcanzó la cima de la cultura Han, o la cultura de la dinastía Tang influenciada por la cultura de las regiones occidentales y la India, muestra que solo aquellos que tienen el coraje de absorber Puede desarrollarse, y sólo aquellos que tienen el coraje de heredar y son buenos mezclando pueden finalmente convertirse en dueños de su propia cultura. En términos de arte de carteles, todavía necesitamos estar basados en China y enfrentarnos al mundo. Es necesario no sólo respetar la singularidad del arte nacional, sino también reflejar la psicología estética de la nación china y la búsqueda espiritual interna de la gente moderna. En el diseño de carteles, también debemos buscar nuestras raíces y encontrar en nuestra cultura tradicional las ventajas de pensamiento y los estilos únicos que otras naciones no pueden igualar. El arte siempre debe tratarse de continuidad interior. El surgimiento y adaptación de una forma de arte requiere un trasfondo histórico y cultural específico, incluido el estilo de vida, las costumbres, la ética, los hábitos estéticos, etc. de una nación. , constituye una potencial estructura cultural profunda, profundamente encerrada en la psicología y el espíritu nacional, que regula y restringe el desarrollo de la cultura nacional y la intervención de la cultura extranjera. Por esta razón, como arte de cartel extranjero, la estética tradicional siempre tiene una sutil influencia en las obras de los diseñadores chinos. Analizar estas influencias y afirmar los factores positivos contribuirá al desarrollo del cartel artístico socialista con características chinas. A continuación lo analizaremos desde esta perspectiva. En primer lugar, el papel del cartel a la hora de transmitir información y fomentar la publicidad afirma su forma particular.
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Nunca te convertirás en un Buda si practicas en medio de la prosperidad. 11. Siempre debes estar agradecido con todos los seres sintientes que te causaron adversidad. 12. Acepta tu destino en todo momento, porque eres humano. 13. Siempre debes perdonar a todos los seres vivos, por muy malos que sean, aunque te hagan daño, debes soltar para poder alcanzar la verdadera felicidad. 14. Este mundo es inherentemente doloroso, sin excepción. 15. Cuando eres feliz, tienes que pensar que esa felicidad no es eterna. Cuando estás sufriendo, tienes que pensar que ese dolor no es eterno. 16. Sólo conociéndote a ti mismo, entregándote y cambiándote a ti mismo podrás cambiar a los demás. 17. La perseverancia de hoy provocará los arrepentimientos de mañana. Puedes tener amor, pero no seas persistente, porque la separación es inevitable. No desperdicies tu vida en algo de lo que te arrepientas. 20. Si te sueltas, no habrá preocupaciones. 21. No hay separación en el corazón. Éste es el verdadero ascetismo. 22. El primer concepto al aprender budismo es nunca mirar los defectos de todos los seres vivos. Si ves las faltas de todos los seres sintientes, continuarás contaminándote y te será imposible practicar. 23. Si ves las faltas, los aciertos y los errores de los seres sintientes todos los días, debes arrepentirte lo antes posible. Esto es práctica. 24. Las personas con karma profundo siempre miran las deficiencias y defectos de los demás. Los practicantes realmente nunca miran los defectos y deficiencias de los demás. 25. Todo trauma es una especie de madurez. 26. Cuando conoces la confusión, no eres compasivo; cuando no conoces la confusión, eres el más compasivo. 27. Las personas arrogantes pueden salvarse, pero las personas con baja autoestima no pueden salvarse. 28. No estés siempre insatisfecho con los demás, pero revísate siempre tú mismo. Si no estás satisfecho con los demás, sufrirás las consecuencias. 29. Todas las leyes malas son ilusorias, no te sientas demasiado inferior. Todas las buenas leyes son falsas, no seas demasiado arrogante. Cuando esté molesto, repítase a sí mismo que todo esto es falso. ¿Qué te preocupa? Cuando no aprendí budismo, nada salió bien. Cuando estudias budismo, todo lo que quieres ver está en orden. 32. Hay que ser tolerante con las personas que tienen opiniones diferentes a las tuyas, para que la vida sea más fácil. Será doloroso para ti si sigues intentando cambiarlo. Aprende a tolerarlo. Tienes que aprender a tolerarlo. Admitir la propia grandeza es admitir la propia ignorancia. 34. La práctica es corregir tus propios conceptos erróneos. 35. Es difícil para los médicos curar a los muertos, y es difícil para Buda curar a los seres sintientes que no tienen ninguna posibilidad. 36. Si una persona no puede perdonar a los demás de corazón, nunca se sentirá a gusto. Las personas cuyas cabezas están llenas de sus propias opiniones y pensamientos nunca escucharán las voces de los demás. 38. Sólo se necesita una frase para destruir a una persona, pero se necesitan miles de palabras para cultivar a una persona. Por favor ten piedad. 39. Cuando persuades a los demás, por muy bueno que seas, si no te importa la autoestima de los demás. A los cuarenta, no mezcles la arrogancia con la sabiduría. No dejes que a tu humildad le falte sabiduría. 41. No hay necesidad de mirar atrás y ver quién te maldijo. Si te muerde un perro rabioso, ¿tienes que acostarte y volver a morderte? Tener celos de los demás no te hará ningún bien. Tener celos de los demás no disminuye sus logros. 43. Nunca pierdas ni un minuto pensando en alguien que no te agrada. 44. ¿Cuántas personas dirán lo mismo cuando dejen este mundo? ¡Este mundo está realmente indefenso y desolado! 45. El amor no es caridad, no se puede dar simplemente a los demás. No existen fórmulas, principios ni razones a seguir para los sentimientos. Pero la gente todavía persevera y persigue hasta morir. 46. Por favor, expresa tu descontento y tus quejas con simpatía y gentileza, y los demás lo aceptarán fácilmente. 47. Quienes crean oportunidades son valientes. El que espera la oportunidad es un tonto. 48. Toda palabra sin acción no es verdadera sabiduría. Escuche atentamente lo que dicen los demás y no se apresure a expresar sus propias opiniones. Cincuenta, ¿por qué poner veneno en la misma botella? La misma mentalidad, ¿por qué estás lleno de problemas? El Primero de Mayo, siempre sentimos que lo que no podemos conseguir es lo bueno, porque sabes muy poco sobre él y no tienes tiempo para llevarte bien con él. Un día, cuando lo entiendas mejor, descubrirás que no es tan bonito como pensabas. 52. En este mundo sólo hay suavidad, no perfección.
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