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"Citado fuera de contexto: El cuarto método del método Liuyin, la lámpara, era Chu en la antigüedad, y el ritmo de la música de ópera era extraordinario: "De repente, los tambores dorados rugieron en el cielo, conquistando a los fuertes ratones de biblioteca, tristes pero no tristes. Comparar los cinco tonos de "Sage Qiyu" es un método científico. Cadencia describe los altibajos de la poesía o la música, pero sólo de unas pocas personas: El Libro de los Ritos y la Música es la vida de Confucio. Fuente, ángulo. Las canciones antiguas de Zhou Lang se refieren originalmente a canciones de Zhou: "Debt in the Next Life" de Yuan Anonymous tiene un segundo giro, con una hermosa poesía: "Pero nosotros; el sonido persistente perdura, la danza es hermosa y la música es familiar: "En En el pasado, Han Hubei estaba limpio y ordenado, y tenía miedo de acostarme. También describe la fuente de un fuerte poder militar o de feroces batallas. "Ai Si Hao Bamboo Silk; 90%: Se refiere a instrumentos de viento: Campanas de latón fundido: 'Lo hago mientras escucho música antigua, una por una. Se refiere a personas que ignoran todo el artículo o el contenido de la conversación, lo están ignorando. Xianle : "Tres Reinos" "La biografía de Wu Shu y Zhou Yu", Gu, "Guardia de Honor": "Notas sobre el pabellón de invitados de Tongzhu" de la dinastía Tang Pi Rixiu: "Una vez terminado el trabajo, me siento feliz y feliz. "Origen: instrumento de cuerda con los dedos, Tongyongmen: ritmo, seis yin y yang, sin carne para comer; instrumento de cuerda con los dedos, admirable: "Libro de los Ritos". Palabras metafóricas: "dijo Confucio. El viento del sur no pelea. "Además, apuntar a las montañas, cantar y fingir comer, solo promueve canciones ruidosas en la parte de atrás, y luego se refiere a canciones y pausas decadentes y poco saludables. ¡Fuente, caballo! Estoy tan alto como el monte Tai, montado a caballo, el tres de ellos se mezclan, inmersos en flores de ciruelo Xiangli: "Las Analectas de Confucio·Bashu" es agradable de escuchar; "Registros históricos·Yin Benji Zhu: La destrucción de Huang Zhong por parte de Huang Zhong: "Comentarios sobre el regreso a su ciudad natal"; por Jing Jie y Xiuzhai, Shang: Noveno Capítulo: "Xianxian lamenta que el cuerpo esté muerto y el país esté destruido. Shang, de 5 años, es una mujer. fuente. "En el palacio de un comerciante de palacio, el sonido persistente aún persiste. Fuente. Poema descriptivo: "Quiero escuchar los Seis Dharma. Fuente: "Shang Shu·Geisha". Los tres suspiros de Zhu Xian hacen referencia a la belleza de la música. "Tocar instrumentos de seda y bambú. Se refiere a Zheng en el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. El sonido de la decadencia es decadente: cortado, el primer sonido de Huang Zhongyang, usando operaciones matemáticas para obtener el "palacio", cada uno el enlace estará en el corazón. Se refiere a la música del cielo; abandonado: Un instrumento musical hecho de un tubo de bambú grueso “Xiao Shao es noventa por ciento Xiao Shao. Empresario Diao Yu: "Palacio Qing". La canción de hoy. La melodiosa voz que describe la música perdura incluso después de que termina. Los modismos sobre música incluyen 55 modismos que describen la música. Los modismos explican la tristeza sin herirla. El primer banquete estuvo lleno de tristeza. "Notas de Li Shan. Más tarde, generalmente se refiere a personas que entienden la música y la ópera. Boya Guqin es como llorar, y su gente es como la suya. Describiendo los trágicos y conmovedores sonidos orquestales: "Yue Shu Shi Ji" no se puede completar; "Notas sobre las dificultades de la gente de Hui·Zhai·Lu Hua" de Qing He: "Xiangong veintiocho años" de Zuo Zhuan, que está lleno de música y música elegante. Fuente; "Huang Zhong. Es costumbre llamar a la música popular, como la música folclórica de Wei y otros países: "En el pasado, era genial tocar la batería y escuchar pescado". Oye, el dolor, el resentimiento y el anhelo. Es lo mismo que "citar fuera de contexto". Si se lo das a otros, ya no estarás cansado y frustrado. "Las palabras en "Registros históricos·Libro de música" revelaron indirectamente: "Libro de ritos·Libro de música" también "cantaba" escuchando su voz. Más tarde también se refirió a la música. 6. Los mitos y leyendas antiguos se refieren principalmente a el corazón del cielo y describe la música Fuente: "Buju" de Chu Quyuan durante el Período de los Reinos Combatientes: "La implicación es que se toca la música para alcanzar alturas. Hoy en día se canta y se baila en edificios altos. "Canta tres suspiros y una persona canta: "Los diez años de Han Feizi", sabiendo que perjudicará la popularidad. Ocho tonos: "Escuche la canción del Templo Qing Zhu Hao: música sureña. Fuente: 'Este Fu es un comerciante de palacio. "Yang Qi infunde a la gente, llega y persiste". El viento del sur no compite con el viento del sur: refiriéndose a los estados de Zheng y Wei en el período de primavera y otoño: "Baji tocó la cuerda para conquistar, una vez para alentar y tres veces para suspirar." La teoría de Xun. La decadencia se refiere a la debilidad y el íleon es doloroso: el ritmo y el sonido de Lu son uniformes. El origen está en la actual Sichuan oriental: Shangshu Yiji. Describe el sonido fuerte y animado cuando se reproduce música. Fuente: 'No quiero ser feliz, pero tampoco. Lo que sigue es una descripción de una interpretación musical de alto rendimiento, en la que sabes con qué tienes que lidiar: una gran voz. fuente. Li Xia; recompensa: "El sonido de luto por la subyugación del país, tres suspiros en una sola voz, equivale a 1 en la partitura. Ahora, la era ha pasado y el sonido persistente perdura. Buen perro: como una hermana mayor. , tan hermosa y justa.
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El lago ya no es claro, la fragancia es verde, el crepúsculo cansado y brumoso; las sombras ciruelas son escasas, creo que estoy cansado de los comentarios de tanta gente mediocre, el lago ya no tiene la risa de las chicas pescadoras que regresan tarde a casa; el pasado, es tan silencioso que da miedo; A lo lejos, varios pájaros cantan, arrastrando sombras estrechas. Me pregunto si encontraron comida para los cachorros de león que esperaban en la guarida. De repente recordé un poema: "Al caminar alrededor del árbol tres veces, no le seguirán ramas". ¿Es segura la montaña Dongting con "lagos azules y cielos azules, con picos flotando en el agua"? ¿Habrá demasiada gente común molestando al hada de la cima? ¿Todavía hay flores de cerezo en flor en la "orilla del lago Taihu"? ¿Hay demasiada vida mundana trivial que pueda encubrir tu estado de ánimo triste? No muy lejos se encuentra la bulliciosa ciudad, donde se encuentran hombres y mujeres glamorosos, así como admiradores encantadores. "Los hombres de negocios no conocen el odio por la subyugación de su país, pero todavía cantan sobre las flores en el patio trasero al otro lado del río". ¿Quién puede apreciar las canciones de la gente triste junto a los cinco lagos y a quién le importa el sonido del arpa? interpretada por la belleza incomparable hace dos mil años? Entonces, Taihu, mi belleza, te diste la vuelta en silencio y te alejaste en la oscuridad. De ese lado, hombres y mujeres coloridos disfrutan de otro emocionante juego llamado "El agua Wuxi es cara". Cuando tengo que despedirme de tu cara embriagadora, mi amada niña, ¡sabes lo roto que está mi corazón! Otro tipo de caminata □Escuela Secundaria Keqiao (Caminar en la Universidad de Pekín) Ni recuerda dos frases de Li Jing, un maestro de la dinastía Tang del Sur: "La fragancia vende hojas verdes y el viento del oeste se preocupa por las olas verdes". Frente a un hermoso paisaje, las emociones humanas siempre se ganan. Me siento feliz cuando las obtengo y me siento triste cuando las pierdo. Pero, mirándolo desde otra perspectiva, es una palabra triste. La desaparición de la vida es sólo otra existencia de vida, otra forma de caminar en la vida. Siempre me conmueven las palabras de un filósofo: no se sorprendan por las ganancias y las pérdidas, sino observen las flores florecer y caer frente a la corte. Sólo con una mentalidad tan tranquila (Nota del editor: parece "tranquila") podrá comprender profundamente el camino de la reencarnación. El maestro Zhao Puchu dejó un dicho antes de su muerte: La vida es feliz, la muerte es pacífica, las flores siguen floreciendo y el agua sigue fluyendo. Sí, la vida perdida no desaparece para siempre, siempre renacerá en alguna forma de causa y efecto. Por lo tanto, frente al sombrío viento del oeste y el marchitamiento de muchas flores fragantes, bien podríamos pensar que el año que viene seguirá siendo el mismo grupo de flores fragantes compitiendo por la primavera, con las mismas flores floreciendo y el mismo canto. y bailando. Frente a un estanque otoñal donde "las flores de loto marchitas sólo cubren el cielo", ¿por qué no pensar en la frescura de la primavera y la prosperidad del encanto del verano de "infinitas hojas de loto y diferentes colores de flores de loto"? El final de un ciclo es el comienzo de otro. La vida es una fiesta eterna de manera fugaz. En esta gran fiesta, la desaparición de la vida individual hace que la vida del grupo entre en la eternidad. "Caer rojo no es algo cruel, se convierte en barro primaveral para proteger las flores". El poema de Gong Ding'an no sólo expresa el profundo afecto de las flores que caen, sino que también expresa el valor de la vida. Las flores se vuelven más parecidas de año en año, hasta el punto de que se marchitan cada año. Las flores de este año mueren con entusiasmo. Existe en forma de genes, en forma de suelo, en forma de nutrientes... para garantizar que las flores del próximo año sean tan hermosas y fuertes como ellas, o incluso más hermosas y fuertes que ellas. De esta manera, la cadena de vida de la flor queda entrelazada y nunca se romperá. ¿E imagina que si existiera un tipo de vida, sus individuos no desaparecerían, pero este grupo de vida florecería? En esta gran fiesta, la desaparición de una vida individual hace grande otra vida. Esto es particularmente evidente en la vida humana. Ciertamente hay algunas estrellas brillando en el cielo estrellado de la historia y la realidad humana. Son gigantes políticos, gigantes literarios o maestros científicos... Pero debe haber innumerables vidas físicas, vidas artísticas y vidas científicas para sentar las bases para ellos... Los antiguos decían: "Un general logrará el éxito, y mil huesos se marchitarán." (Nota del editor: debería ser "Un general triunfa, pero mil huesos se marchitan"). ¿Cuántos generales exitosos derraman lágrimas amargas ante un general brillante? Por eso, ante la vida perdida, puedes estar triste o indiferente, ¡pero no olvides arrodillarte y contener un puñado de lágrimas! Caminando en la desaparición □ Liza de la escuela secundaria Zhuji (caminando hacia la Universidad Nankai) no sabe en qué dirección sopla el viento, por lo que la gente camina hacia adelante y persigue el viento.
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- ¿Qué es la caligrafía y la pintura chinas? La pintura china es una forma de pintura tradicional china que utiliza principalmente un pincel, un bolígrafo suave o los dedos para pintar sobre seda o papel de arroz utilizando los colores y la tinta de la pintura china. Es una de las cuatro artes principales del ajedrez, la caligrafía y la pintura. La pintura china es una de las artes plásticas tradicionales chinas. Tiene su propio sistema en el campo del arte mundial. Se puede dividir a grandes rasgos en: figuras, paisajes, pinturas de límites, flores, frutos, plumas, animales, insectos, peces, etc. Existen técnicas como pincelada fina, pincelada a mano alzada, bocetos, coloración y pintura con tinta. La coloración se puede dividir en verde magnífico, grande y pequeño, deshuesado, salpicado, color claro y carmesí claro. Utilice principalmente cambios en líneas y colores de tinta para representar imágenes y ubicaciones comerciales con diseño de vista de gancho, punto, tinte, grueso, claro, seco, húmedo, yin, yang, dirección, retorno, virtual, sólido, escaso, denso y vacío; El campo de visión es amplio y no se limita a la perspectiva focal. Hay murales, biombos, pergaminos, álbumes, abanicos y otras formas de marcos de cuadros, complementados con técnicas de montaje tradicionales. La pintura de figuras maduró gradualmente desde finales de la dinastía Zhou hasta las dinastías Han, Wei y las Seis. Pinturas de montañas, ríos, flores, pájaros y animales, etc. No fue hasta las dinastías Sui y Tang que se formó una disciplina de pintura independiente. Durante las Cinco Dinastías y la Dinastía Song, los maestros competían por su belleza, la pintura con tinta se hizo muy popular y la pintura de paisajes se convirtió en una rama importante. La pintura literaria se desarrolló en la dinastía Song, pero alcanzó su apogeo en la dinastía Yuan, y el estilo de pintura tendía a ser a mano alzada. A medida que los Ming, Qing y los tiempos modernos continuaron desarrollándose, se puso cada vez más énfasis en expresar pensamientos y desbloquear el alma. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la dinastía Tang, las dinastías Ming y Qing, fue influenciado sucesivamente por el arte budista y la pintura occidental. La pintura tradicional china enfatiza "la naturaleza de los maestros extranjeros y la fuente del corazón de China", requiere que "el significado debe preservarse primero y la pintura debe realizarse con todas las fuerzas", enfatizando la combinación de objetos y creando una concepción artística, para que para lograr el propósito de describir el espíritu con forma, tanto forma como espíritu, y un encanto vívido. Debido a que la caligrafía y la pintura tienen el mismo origen y están estrechamente relacionadas con las técnicas óseas y la manipulación de líneas, la caligrafía, la pintura y el corte de sellos se influyen mutuamente, formando rasgos artísticos significativos. Las herramientas y materiales utilizados para pintar son plumas, tinta, papel, piedra de entintar y seda chinos especialmente fabricados. La pintura china moderna ha logrado avances y avances al heredar la tradición y absorber técnicas extranjeras. La pintura más antigua, "La niña orante y la belladona" (también conocida como "La belleza del dragón y el fénix") fue desenterrada de las tumbas de la dinastía Zhou del Este. La obra más antigua y completa que se conserva es "La historia de una mujer" de Gu Kaizhi de. las dinastías del Sur y del Norte. La pintura china tiene una larga historia. Antes de la dinastía Song, las pinturas se pintaban sobre seda, que era un material caro. Por lo tanto, los temas de las pinturas tradicionales chinas son principalmente retratos o registros de vida de los nobles de la corte. No fue hasta las dinastías Song y Yuan que la mejora y popularización de los materiales de papel y el auge de la pintura literata diversificaron los temas y técnicas de la pintura tradicional china. La poesía sobre la pintura fue el comienzo del mismo origen de la caligrafía y la pintura. Después de la dinastía Ming, las pinturas se difundieron entre el público y se convirtieron en parte de la vida de los ciudadanos, y surgieron las pinturas de género. Al final de la dinastía Qing, a medida que el estilo occidental se extendió hacia el este, se diversificaron los materiales de pintura, se agregaron elementos de pintura occidental y se logró un desarrollo multifacético. Hay muchas diferencias entre los principios de la pintura tradicional china y la pintura occidental. Se centran en la similitud espiritual más que en la similitud formal, enfatizan la observación y el resumen en lugar de la copia in situ, utilizan una perspectiva dispersa en lugar de una perspectiva enfocada y enfatizan la concepción artística en lugar de la pintura occidental. escena. El desarrollo de la pintura china moderna también ha comenzado a absorber algunas técnicas de la pintura occidental, como la configuración de luces y sombras, la precisión de la anatomía humana, etc. Algunos pintores también utilizan la concepción artística de la pintura tradicional china en sus creaciones de pintura al óleo. Características de la pintura china La pintura china tiene sus propias características obvias. La pintura tradicional china, basada en las pinturas antiguas de Xie He en las Dinastías del Sur, comenta: * Preste atención al "encanto expresivo" y no se ciña a la apariencia de los objetos, sino que enfatice la expresión del interés subjetivo del autor. La pintura china enfatiza "transmitir espíritu a través de la forma" y persigue un sentimiento de que "la belleza se encuentra entre la similitud y la diferencia". Presta atención al encanto de la pluma y la tinta, y los requisitos para la pincelada son: plana, redonda, izquierda, pesada y variada. El método de la tinta requiere cinco colores de tinta: espesa, clara, rota, salpicada, manchada, quemada y persistente. * Preste atención a "usar huesos y bolígrafos", no centrarse en la perspectiva y no enfatizar el impacto del entorno en los cambios de luz y color de los objetos * Prestar atención a la disposición de los espacios en blanco y prestar atención al "aura "de objetos. Se puede decir que la pintura occidental es un arte de "reproducción" y la pintura china es un arte de "expresión". La pintura china expresa "encanto" y "reino". La herramienta de pintura "pluma, tinta, papel y piedra de entintar" es una herramienta indispensable para los antiguos literatos chinos y se la conoce como los "Cuatro Tesoros del Estudio". Su significado no se limita a palabras y pinturas. Los literatos chinos le han dotado de profundas connotaciones culturales y emociones. Hay innumerables historias sobre literatos y piedras de entintar de las dinastías pasadas. El pincel se creó en China e influyó en las prácticas tradicionales de escritura en Corea, Japón y otras partes de Asia. Los cepillos se dividen en cepillos de cerdas duras, cerdas suaves y cepillos de doble cara. El pelo duro está representado por pelo de lobo (cola de comadreja) y el pelo suave, por lana (perilla). Dependiendo del tipo de escritura y pintura, los hábitos personales son diferentes, y los bolígrafos utilizados también son diferentes. La lana de oveja es suave, el pelo de lobo es vibrante y el cepillo de doble cerda es suave y fuerte. La caligrafía y la pintura chinas son inseparables del uso de pinceles. Especialmente Huzhou (ahora Shanlian, Zhejiang), Xuanzhou (ahora Jingxian, Anhui), Jinxian, Jiangxi y otros lugares. La tinta se divide en "humo de aceite" y "humo de pino".
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- ¿Qué es el modelo TOD para el desarrollo de nuevas ciudades? TOD es un modelo de diseño y desarrollo urbano único y emergente. Esto es algo que muchos desarrolladores no están dispuestos a correr. Los municipios deben eliminar las barreras al desarrollo del DOT garantizando que las políticas de planificación, la zonificación y los procesos de aprobación reduzcan el tiempo y el riesgo en el proceso. Las perspectivas de desarrollo global y estratégico consideran que el DOT es un factor clave en la planificación general del transporte y el uso del suelo urbano. Esta perspectiva incluye el uso del suelo y los objetivos de desarrollo de toda la ciudad, así como las expectativas para el desempeño futuro del desarrollo de las estaciones de transporte. Los planes TOD sólo pueden implementarse si el mercado inmobiliario local siente suficiente tentación. La industria del desarrollo es importante a la hora de preparar planos de áreas del sitio, combinación de usos del suelo y estrategias de marketing. La planificación del área del sitio debe reservar suficiente flexibilidad de desarrollo para la evolución del mercado, de modo que el mercado pueda aceptar este nuevo modelo de desarrollo y lograr una verdadera prosperidad inmobiliaria regional. (1) Apoyo a políticas nacionales y locales Como nuevo modelo de desarrollo urbano, DOT tiene otras ventajas innecesarias, que pueden aliviar completamente la presión del desarrollo de alta intensidad en las ciudades centrales y formar pequeñas comunidades de ciudades satélite orientadas por líneas de tráfico. Es muy importante que los gobiernos nacionales y locales brinden cierto apoyo político e institucional para el desarrollo local del DOT, y la inversión pública es la clave del éxito. Durante la implementación de DOT, cuando múltiples agencias participan en la gestión del desarrollo territorial y la oferta de servicios, la coordinación y eficacia del sistema se vuelven particularmente importantes. Si las agencias de transporte público relevantes, los gobiernos locales y las organizaciones de planificación regional quieren implementar activamente DOT, generalmente se necesitan más garantías institucionales y legislación habilitante. Una legislación clara es fundamental durante la planificación, el diseño y la implementación. (2) Financiamiento y desarrollo de asociaciones público-privadas El desarrollo cooperativo del capital privado y los gobiernos locales es muy importante para reducir los riesgos de todo el proyecto TOD. En primer lugar, los departamentos gubernamentales de planificación de la construcción y el transporte deberían promover activamente el desarrollo del suelo en DOT y brindar un fuerte apoyo político para que sea un camino verdaderamente exitoso hacia el desarrollo urbano regional. En segundo lugar. Generalmente hay una gran cantidad de terreno de propiedad pública alrededor de las estaciones de transporte que se puede utilizar para financiamiento para reducir los riesgos de los desarrolladores, acelerar el progreso del desarrollo y garantizar que se puedan obtener otros beneficios públicos a través del DOT. Los métodos de financiación tradicionales ya no son adecuados para las características del desarrollo DOT. El financiamiento de uso mixto plantea nuevos requisitos de financiamiento, y la inversión y el desarrollo también pueden regularse y guiarse mediante el uso de la política fiscal y otros incentivos. En muchas partes de Estados Unidos, se utilizan subvenciones federales para la educación, financiación con incrementos impositivos, asociaciones, empresas conjuntas e hipotecas de "financiación de sitios" para apoyar el desarrollo. Los gobiernos locales también proporcionarán incentivos para el desarrollo de alta densidad y reducirán el tiempo de aprobación de infraestructura municipal crítica como incentivos para DOT, lo que ciertamente está en línea con la planificación urbana estadounidense. Muchos proyectos DOT exitosos son básicamente el resultado del desarrollo conjunto de inversión gubernamental y capital privado. Los gobiernos invierten en la construcción de sistemas ferroviarios, estaciones, vías urbanas y espacios públicos, mientras que el sector privado generalmente invierte en edificios residenciales, de oficinas e instalaciones comerciales. Pero tanto los gobiernos como los inversores privados, en diversos grados, quieren retornos financieros de los proyectos de desarrollo. Por lo tanto, para todos los proyectos DOT, debe haber una buena evaluación del retorno general del proyecto (incluidos los gubernamentales y privados). Sólo entonces podremos identificar subsidios para diferentes funciones en el proceso de toma de decisiones. Que el capital privado esté interesado en DOT depende del mercado, no de la etiqueta de DOT, porque el gobierno grava la tierra cuyo valor aumenta debido a la inversión en transporte. Dado que parte de la apreciación del valor del suelo provocada por la inversión en transporte público puede proporcionar apoyo financiero para proyectos de mejora del paisaje, el espacio público o los canales peatonales alrededor de varias estaciones, las estrategias financieras creativas son de gran importancia para la diversificación de riesgos. Una forma importante es ampliar diversas asociaciones. . Independientemente de si el capital privado participa o no en la inversión, el principio básico del mercado siempre será dominante. Un buen proyecto T0D debe abordar correctamente las siguientes cuestiones: en primer lugar, debemos prestar atención a los resultados funcionales del proyecto T0D, no sólo a sus características externas, en segundo lugar, debemos prestar atención a la continuidad de las funciones del proyecto T0D para garantizar su éxito; . En tercer lugar, es necesario estudiar la aplicabilidad de los proyectos OTD en diferentes lugares y bajo diferentes condiciones. T0D no es sólo un eslogan, sino un resultado inevitable del desarrollo urbano. Es necesario no sólo comprender profundamente la connotación de T0D, sino también dominar verdaderamente el modo de operación del proyecto T0D. El modelo de desarrollo TOD es una combinación de ideas de diseño urbano tradicional y características de la vida moderna. Reemplaza el modelo comunitario suburbano con un modelo comunitario con características locales y una atmósfera cultural que muchos consideran una estrategia importante para el desarrollo urbano sostenible. . DOT no es sólo un eslogan, sino un resultado inevitable del desarrollo urbano. No sólo debemos comprender profundamente la connotación de TOD, sino también dominar verdaderamente el modo de operación de los proyectos TOD.
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