Folclore israelí
Muchos nómadas forman alianzas políticas basadas en unidades familiares. La conciencia cultural y social de los hebreos, liderados por Abraham, Isaac y Jacob, fue más fuerte y duradera que la de la primitiva federación cristiana de la nación de Israel. De hecho, este grupo unificado formado por las 12 tribus duró sólo un corto período de tiempo, es decir, en el año 1000 a. C., tres reyes sucesivos, Saúl (Saúl), David (David) y Salomón (Salomo). Después de eso, el reino se dividió en 10 tribus de Israel y dos tribus de Judá. Sin embargo, los escritores israelitas del Génesis veían el reino de las 12 tribus como el estado ideal de la naturaleza. Se consideraban descendientes directos de los 12 hijos de Jacob. Pero no fue hasta el nacimiento del último hijo de Jacob que finalmente se estableció el modelo mítico del reino de 12 tribus.
En la historia de los 12 hijos de Jacob (alias Israel), el autor inserta muy hábilmente la historia de cada tribu. El ejemplo más típico del desarrollo de estas tribus es la conquista de Canaán, donde una vez se asentaron.
Estas tribus están compuestas por diferentes clanes, y estos clanes están compuestos por muchas alianzas familiares relacionadas con la sangre. Prometieron brindarse mutuamente protección, acogida, asilo y asistencia jurídica, e incluso prometieron vengarse mutuamente de su sangre. Las culturas tribales a menudo creen que descienden de un solo antepasado, pero esto carece de una base genealógica concluyente. Según este modelo, las 12 tribus de Israel comparten el mismo antepasado, Jacob. Sus primeros 10 hijos nacieron en Mesopotamia, la antigua patria de su abuelo Abraham, y el lugar donde conoció y se casó con sus dos esposas. Rubén, el hijo mayor de Jacob, nació de su primera esposa, Lea. "Génesis" dice que cuando Dios vio que Jacob amaba a Raquel más que a su hermana, se negó a permitir que su segunda esposa tuviera hijos. Los nombres de estos hijos y los nombres de las tribus que llevan su nombre contienen un significado especial. "Rubén" significa "Dios ha visto mi sufrimiento" en hebreo. Después de Rubén están "Simeón", que significa "Dios oye", "Leví", que significa "amor", y "Judá", que significa "alabanza". Entonces Leah dejó de tener hijos. Raquel, la favorita de Jacob, estaba celosa de su hermana Lea. Ella se acercó a Jacob y le dijo en tono autoritario: "Dame el niño o moriré".
Jacob se enojó mucho cuando escuchó esto y respondió con rudeza: "Llámame". Dios es estéril para vosotros, entonces, ¿cómo puedo tomar la decisión en su nombre?”
Y Raquel ya había encontrado una solución. Ella se ofreció a dejar que Jacob tuviera relaciones sexuales con su doncella Bilha. Cuando Bilha dio a luz a un hijo sobre sus rodillas, Raquel pudo considerar al niño como suyo según la antigua costumbre de Oriente.
Jacob cumplió el deseo de Raquel, y pronto Bilha quedó embarazada y dio a luz a su primer hijo, llamado "Dan", que significa "Dios me venga". Pronto, la criada Bilhah volvió a quedar embarazada y dio a luz a un segundo hijo, llamado Naftali, que significa "lucha".
Cuando Lea vio que ya no podía tener hijos, siguió el ejemplo de Raquel y le dio a su sierva Silpa a Jacob como concubina. Zilpá llamó a su primer hijo "Gad", que significa "afortunado", y su segundo hijo fue llamado "Ascher", que significa "bendito".
Un día, Rubén recogió unas mandrágoras (mandolinas) del campo para su madre Lea. Los antiguos creían que podían estimular el deseo sexual. Rachel le rogó a su hermana que le diera un poco. Al principio, Lea se negó, pero cuando Raquel se ofreció a dejar que Jacob durmiera con ella esa noche, Lea le dio algunas mandolinas.
La transacción tuvo consecuencias no deseadas. Esa noche, cuando Jacob regresó del campo, Lea pidió con confianza dormir con él. Pronto Lea volvió a quedar embarazada y dio a luz a "Isacar", que significa "recompensa". Más tarde nació otro hijo, llamado "Sebulon", que significa "respeto".
Lo que pasó después está más allá de la imaginación de cualquiera. Dios se preocupó por Raquel y la hizo fértil a una edad avanzada, y ella dio a luz a "José", que significa "aumentado". Estos son los primeros 11 hijos de Jacob.
Según la leyenda, la familia de José se dividió posteriormente en dos tribus: Efraín y Manasés. Ambos eran hijos de José y habían recibido la bendición de su abuelo Jacob en su lecho de muerte, gozando así del mismo estatus que los demás hijos.
Los hijos de Jacob formaron diferentes grupos según sus madres biológicas. Estos grupos tienen un importante significado cultural e histórico. La llamada tribu de Leah (los cuatro hijos originales) se convirtieron en los primeros habitantes de Palestina a mediados del siglo II a.C. Judá vino del sur, y Rubén, Simeón y Leví vinieron del este. Las otras dos tribus de Lea, Isacar y Zabulón, así como las dos tribus (Gad y Aser) nacidas de Bilha, la doncella de Lea, servirán en la ciudad-estado cananea. Cuando las tres tribus de Lea (Rubén, Simeón y Leví) en Palestina central fueron expulsadas nuevamente de su territorio, Efraín y Manasés de la tribu de Raquel, que eran parientes consanguíneos, y la sierva de Raquel, Bilha, sus hijos Dan y Neftalí, se reunieron en la ciudad de Canaán.
Jacob y su familia regresaron a Canaán desde Mesopotamia. En el camino, Raquel finalmente dio a luz a su duodécimo hijo, "Benjamín", el "hijo correcto" que significa. Pero Raquel murió al dar a luz. Dado que la tribu de Leví fue incluida más tarde en la casta sacerdotal de Israel, se mantuvo el número de 12 dígitos.
Las 12 Tribus de Israel
Leyendas
Origen:
La conmovedora historia del nacimiento de los 12 hijos de Jacob proviene de Jehová, pero también de Dan. Contiene algunos registros de Elohim. Además, los sacerdotes también transmitieron una lista completa de los hijos de Jacob, es decir, una lista de las tribus de Israel. La preparación de crónicas, así como genealogías completas, era una prioridad para los sacerdotes. Las historias de los capítulos 29 al 30 de Génesis provienen de leyendas de muchas épocas diferentes. Algunos historiadores creen que estas 12 tribus nunca desarrollaron una forma política completa. Además, el hecho de que Israel pueda dividirse en fronteras territoriales tan claras, como intentan mostrar muchas imágenes, es sólo una especie de imaginación y es absolutamente imposible en la historia real. Una tribu, especialmente una que se originó a partir de pueblos nómadas, nunca puede ser un gran país inmutable. Inevitablemente cambiará con el tiempo debido a las guerras y otros acontecimientos históricos. Sin embargo, en los siglos transcurridos desde que los israelitas terminaron su vida nómada, estas tribus continuaron teniendo una gran influencia, y esto sólo puede explicarse por el hecho de que todavía mantenían sus antiguas tradiciones nómadas en un orden nacional estable. Después de que terminó el exilio babilónico en el año 500 a. C., la unificación de Israel se convirtió en un lujo inalcanzable. El sentido de pertenencia racial está perdiendo gradualmente su importancia política, pero sigue siendo muy importante para la formación de la perspectiva personal y familiar del individuo. Precisamente por esto las creencias de la alianza de las 12 tribus determinan la conciencia autohistórica de los israelitas. Por primera vez, las tribus acordaron la fe de la alianza: la fe de Yahvé. Formaron una alianza santa cuyos miembros hicieron de los lugares santos de Sichem, Gilgal y Schilo sus importantes lugares de reunión. Con el tiempo, estas alianzas tribales ganaron gradualmente influencia política en temas como Israel. En la historia temprana de Grecia e Italia también aparecieron alianzas santas similares que consistían en uno o más lugares santos públicos. El número "12" también muestra aquí su significado inusual. Cada mes un nuevo grupo custodiará el lugar sagrado común.