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Cuando un comerciante de opio británico comparó a China con un jarrón de porcelana, el jarrón se haría añicos si cayera al suelo con solo un ligero empujón. Cuando una flota del Imperio Británico pudo obligar a la dinastía Qing a ceder territorio y pagar una compensación, se determinó que esos tratados desiguales se impondrían al pueblo chino, y las potencias occidentales vendrían a China a saquear una y otra vez. En el siglo XX, la invasión de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias fue sólo un ejemplo representativo. Antecedentes de la guerra de invasión de China por las fuerzas aliadas de las ocho potencias Desde la derrota de China en la guerra chino-japonesa de 1894, las potencias occidentales han codiciado a China. A medida que las reparaciones de guerra se intensificaron, la gente se vio abrumada, lo que finalmente condujo a la Rebelión de los Bóxers. El gobierno Qing se enfrentó a problemas internos y externos y no pudo resistir, por lo que las potencias occidentales se volvieron más imprudentes y aprovecharon la situación en un intento de conquistar China. La causa de la guerra fue la enemistad entre la emperatriz viuda Cixi y los extranjeros. En 1898, el emperador Guangxu nombró a Kang Youwei y Liang Qichao para llevar a cabo el Movimiento de Reforma de 1898, pero fracasó debido a la oposición de los conservadores. Cixi reprimió el movimiento reformista y puso al emperador Guangxu bajo arresto domiciliario en Yingtai. Los países simpatizaron con los reformadores y ayudaron a Kang Youwei y Liang Qichao a escapar de China. Cixi quería deponer al emperador Guangxu, pero tenía miedo de actuar debido a la oposición de varios países y le guardaba rencor. Además, las potencias extranjeras intentaron dividir China, arrendando puertos y dividiendo sus esferas de influencia, lo que también aumentó la xenofobia de Cixi. La Rebelión de los Bóxers creó Boxer Boxing, que fue utilizado por la provincia de Shandong como una organización de boxeo para aprender poderes mágicos. Fue utilizado por Yu Xian, el gobernador de la provincia de Shandong, para contrarrestar a la iglesia e intimidar a los miembros de la iglesia para que abandonaran la iglesia. Después de ser obligado por países extranjeros, Yuan Shikai fue enviado a Shandong para reprimirlo, y los boxeadores huyeron a varios lugares en Zhuozhou en las afueras de Beijing. En ese momento, Cixi confiaba en los ignorantes ministros conservadores, pero en realidad escuchó las palabras de Yuxian, creyendo que los miembros del grupo podían ser "invulnerables" e invulnerables a las armas, y alentó a Cixi a utilizar la Rebelión de los Bóxers para excluir a los extranjeros. La emperatriz viuda Cixi envió al Ministro de Asuntos Militares a Zhuozhou para su inspección, pero Gangyi en realidad llamó a Cixi "los boxeadores del cielo destruirán los países extranjeros". Como resultado, los boxeadores entraron en la Ciudad Prohibida de Beijing bajo el lema de "ayudar a la dinastía Qing y destruir países extranjeros". Los bóxers mataron a extranjeros y cristianos en todas partes, quemaron iglesias, derribaron cables eléctricos, destruyeron ferrocarriles y ocuparon la Concesión de Tianjin. Ministros de varios países pidieron al gobierno Qing que prohibiera la Rebelión de los Bóxers, pero no hubo respuesta. Invasión aliada Con el rápido desarrollo de la rebelión de los Bóxers en Zhili y el área de Beijing-Tianjin, las potencias extranjeras obligaron repetidamente al gobierno Qing a reprimirla. En abril de 1900, tan pronto como se desarrolló la rebelión de los bóxers en los suburbios de Beijing, el ministro ruso propuso reprimirla. Los enviados de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia y Alemania también emitieron una nota conjunta al gobierno Qing para "purgar a los bóxers" bajo las órdenes secretas de sus respectivos gobiernos, y reunieron una flota en Dagukou para amenazarlos. En mayo, los Boxers se desarrollaron rápidamente en Beijing y Tianjin. Cada vez más soldados Qing se unieron a la Rebelión de los Bóxers, y las fuerzas antiextranjeras encabezadas por el Príncipe Aisin Gioro Zai ganaron ventaja en el gobierno Qing. Al ver que el gobierno Qing no podía controlar la situación, los ministros de varios países planearon enviar tropas directamente para intervenir, y Yamen del Primer Ministro "no pudo persuadir al tribunal para que tomara medidas represivas severas". El 28 de mayo, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Austria-Hungría, Italia, Japón, Rusia y Estados Unidos decidieron formalmente enviar tropas conjuntas para reprimir la Rebelión de los Bóxers en nombre de "proteger la embajada", y el gobierno Qing fue obligado a aceptar. Del 30 de mayo al 2 de junio, más de 400 marines de ocho países llegaron a Dongjiaominxiang en tren desde Tianjin. Posteriormente, varios países continuaron enviando más tropas a China. Veinticuatro buques de guerra de varios países se reunieron frente a la entrada de Dagu y más de 2.000 tropas invasoras se reunieron en la Concesión de Tianjin. Alrededor del 6 de junio, la política conjunta de agresión de los ocho países contra China fue aprobada por sus respectivos gobiernos y estalló la guerra de agresión contra China. El 11 de junio de 1900, el vicealmirante Seymour de la Armada británica dirigió a más de 2.000 personas de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias para apoderarse del tren de Tianjin a Beijing. La bárbara agresión del imperialismo despertó la leal oposición de los boxeadores. El 12 de junio, los Bóxers se unieron al ejército Qing, Dong Fuxiang y Nie Shicheng, para cortar la conexión del ejército invasor con Tianjin. Desde junio de 2014 hasta el 18 de junio, el ejército invasor estuvo rodeado por boxeadores en Langfang, Luodai y Yangcun. Frente al ejército invasor armado con armas modernas, los Boxers lucharon con valentía y consideraron la muerte como su hogar, mostrando gran coraje y entusiasmo patriótico. Más de 300 soldados enemigos murieron o resultaron heridos, y Seymour se vio obligado a seguirlos. A mediados de junio, las armadas imperialistas invasoras, bajo el mando del almirante naval ruso, atacaron conjuntamente el Fuerte Dagukou y fueron atacadas por defensores leales de la oposición. El ejército Qing resultó herido y hundió 6 barcos enemigos y más de 200 soldados enemigos. Cuando los combates eran feroces, el comandante de la guarnición, Luo Rongguang, lamentablemente fue asesinado a tiros. El ejército Qing perdió su mando y el Fuerte Daku cayó. Por esta época, cuando el secretario de la embajada japonesa fue a la Puerta Yongding para saludar a la coalición Seymour, los soldados Qing lo ejecutaron como espía. El embajador alemán en China, Kolender, fue asesinado por los defensores del Arco Dongdan. En el año 21 d.C., el gobierno Qing declaró la guerra a todos los países. Después de la caída de Dagukou, miles de refuerzos de Rusia, Gran Bretaña, Alemania y Estados Unidos invadieron la concesión Zizhulin en la orilla occidental del río Haihe en Tianjin y lanzaron un feroz ataque contra la ciudad de Tianjin y su periferia. Los boxeadores se levantaron para defender Tianjin. Dong Fuxiang llevó a los Boxers a atacar la estación de tren de Laolongtou, matando a más de 500 soldados rusos y ocupando la estación muchas veces. Zhang Decheng dirigió a los boxeadores y a las tropas Qing para sitiar Zizhulin, utilizar la "Formación Toro de Fuego" para nivelar los campos minados y precipitarse hacia la concesión. El ejército Qing de Nie Shicheng se mantuvo firme en el área del Templo Guanghai en el sur de la ciudad.
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Entonces, desde jugar a las casitas hasta formar una familia, este amor innato hace que la joven pareja se sumerja en él y no pueda liberarse. Por lo tanto, todo debe revertirse, al igual que el exterminador en "La leyenda del cielo y la espada del dragón", la suegra de Tang Wan, la madre de Lu You y la anciana a la que llamamos simplemente "Lu Mu" aparecieron con un impulso atronador en la feliz vida matrimonial de Lu You y Tang Wan, y finalmente la ruptura de la pareja. Al ver este final, no podemos evitar preguntarnos, ¿por qué Lu Mu hizo esto? Ya sabes, ella es la tía biológica de Logan. Está muy interesada en Logan como su nuera, por lo que decidió casarse con su hijo. Pero después de casarse, ¿por qué estaría cada vez más insatisfecha con la nuera que eligió? Ya sabes, el personaje de Tang Wan está registrado en los libros de historia como "gentil y gentil", a diferencia de Liu Lanzhi en "The Peacock Flies Southeast", que es una típica mujer fuerte. Lógicamente hablando, ella y su suegra no deberían tener ningún conflicto en la vida. ¿Cómo ofendió a esta suegra que la quería mucho? Esto nos lleva a hablar de un fenómeno importante en las antiguas costumbres y cultura matrimonial china, que es el matrimonio de parientes cercanos como tías y primas. "Zuo Zhuan" dice que "no es raro que hombres y mujeres tengan el mismo apellido y su destino". El significado de "florido" significa exuberante, si no, no es exuberante. En otras palabras, si un hombre y una mujer se casan con el mismo apellido, la descendencia no se reproducirá. Son algo conscientes de los peligros del matrimonio incestuoso. Por tanto, el confucianismo heredó este dicho y prohibió los matrimonios consanguíneos entre personas con el mismo apellido. Sin embargo, debido a las condiciones tecnológicas de la época, este entendimiento aún era muy limitado. Se pensaba que mientras no se casaran parientes cercanos con el mismo apellido, todo estaría bien. Por lo tanto, los matrimonios entre primos, tías y primos hermanos, es decir, siempre que parientes cercanos con diferentes apellidos no violen la ética, cumplen el propósito de ser parientes cercanos. Verás, la hija de Su Xun, Su Baniang, el prototipo de Su Xiaomei del que hablamos antes, se casó con su prima Cheng Zhicai. Originalmente, Su Xun no quería casarse, por lo que luego dijo con pesar en un poema: "El hermano de tu madre, como el tío, quiere casarse con un sobrino. Todos en la aldea se casaron con miembros del clan, aunque yo no quiero casarme con An". Yun. "Es decir, no estaba dispuesto a casarme con esta prima desde el principio, pero los rostros de mis parientes eran difíciles de refutar, y el significado de "aldeanos que se casan con matriarcas" era que tías y primas Eran costumbres nupciales muy populares en aquella época. De hecho, este no es sólo el caso en Sichuan, donde se encuentra la familia Su, sino también en todo el país. Por ejemplo, Jia Baoyu en "A Dream of Red Mansions", no importa si termina casándose con Lin Daiyu o Xue Baochai, en realidad es una pariente cercana. Incluso antes de la fundación de la Nueva China, esta costumbre todavía prevalecía. Por ejemplo, la historia de la serie de televisión "Huo Yuanjia" tuvo lugar durante la República de China. El rival amoroso de Huo Yuanjia era el primo de Zhao Qiannan, Long Haisheng, lo que muestra que Zhao Qiannan y Long Haisheng originalmente estaban destinados a ser primos. De hecho, a juzgar por algunos casos históricos existentes, este tipo de matrimonios provocados por tías y primas suelen tener más conflictos. Debería haber al menos varias razones para esto: primero, son las consecuencias de fertilidad causadas por el matrimonio incestuoso. Aunque es normal que alrededor del 10% al 20% de la descendencia provenga de matrimonios consanguíneos, en la mayoría de los casos la descendencia nacerá con deformidades o retraso mental. Los niños son la esperanza de la familia, lo que naturalmente conducirá a la desgracia en la familia. En segundo lugar, el matrimonio consanguíneo también puede complicar la relación entre los miembros de la familia. Una consecuencia de "añadir suegros a suegros" es "añadir caos" a las relaciones interpersonales. De hecho, la gente necesita cierta distancia, incluidos los familiares. Verás, hay pocas cosas que no sean incompatibles con que cuatro generaciones vivan en una casa grande. En tercer lugar, el matrimonio consanguíneo hará que la relación entre suegra y nuera sea más complicada y sutil. Lógicamente hablando, si la suegra y la nuera tienen una relación de tía y menstrual, debería ser más fácil comunicarse. Sin embargo, bajo el ambiente patriarcal feudal y la psicología anormal de una nuera que ha sido esposa durante muchos años, la comprensión previa se convertirá en un medio de control intensificado. Por eso es aún más difícil para una nuera en este entorno. 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Al final de cada año, muchas editoriales publican almanaques agrícolas, calendarios de jardinería y calendarios astrológicos para el año siguiente, además de en las librerías generales, se pueden adquirir en la sección de libros y periódicos de casi todos los supermercados. Hay muchas referencias en el contenido, que son muy similares a nuestro calendario campesino. En particular, las efemérides incluyen tabúes diarios, como cuándo es el mejor momento para viajar, hacer compras, comprar bienes raíces o encontrar amigos del sexo opuesto, lo cual es similar a la selección de fechas china. En la provincia de Taiwán, hay bastantes personas que creen en la elección de una fecha o en actuar de acuerdo con los tabúes apropiados al elegir una fecha. Basta con mirar las bodas y funerales en Taipei para echarle una idea. Por ejemplo, las invitaciones de boda son más populares en ciertos meses, pero casi desaparecen durante los "meses fantasma". Al mismo tiempo, muchas parejas que tomaban fotografías de bodas llegaron inesperadamente al parque con hermosos paisajes, lo que les hizo preocuparse por no poder reservar un banquete de bodas. Además, ciertos días hay mucha gente corriendo para asistir al funeral, y diferentes coches fúnebres y familiares están bloqueados. Incluso el gobierno de la ciudad ha tenido que hacer un llamamiento al público para que no se centre en la celebración de funerales en determinados días. En la sociedad actual, la gente suele seguir un calendario determinado. Por ejemplo, los trabajadores trabajan de lunes a viernes y tienen los sábados (cada dos días libres) y los domingos libres; las escuelas inician clases regularmente, toman exámenes, hacen frío y las vacaciones de verano los nuevos funcionarios toman posesión de sus cargos; ; y los que trabajan lejos Los que puedan hacerlo se pondrán en marcha cuando estén preparados según las exigencias de la materia. Cuando se manejan estos asuntos, todos se basan en calendarios estandarizados o los deciden diferentes organizaciones en función de las necesidades laborales. Rara vez existe el requisito de "elegir la suerte". Sin embargo, en la tradición de elegir una fecha, no sólo es necesario "ingresar a la escuela", "hacer negocios" y "salir", sino también "ver a familiares y amigos", "buscar tratamiento médico", "cortar árboles" y "plantar árboles". Aunque la sociedad actual no elige una fecha para los eventos mencionados anteriormente, elegir una fecha para bodas y funerales, mudarse, comenzar a trabajar y abrir el mercado sigue siendo una cuestión importante para muchas personas. Detrás de este comportamiento de elegir un día, ¿el tiempo tiene ciertas propiedades que pueden usarse para lograr un determinado propósito? Este artículo intenta explicar el significado simbólico de elegir un día en China manipulando la herramienta "tiempo". A continuación se explicará primero el contenido relevante de la elección de una fecha, incluidas las cuestiones de elección de una fecha, el establecimiento de un sistema mágico, las medidas de contingencia cuando es imposible elegir una fecha, la naturaleza del "momento" para elegir una fecha. y luego analicen la importancia de elegir una fecha. En el acto de elegir los días, el tiempo mismo opera como herramienta. Por ello, se explicarán diferentes conceptos de tiempo, incluyendo las funciones del “tiempo sociocultural” y el concepto de “tiempo sagrado”. El concepto de tiempo del primero se basa en actividades sociales y culturales seculares, mientras que el segundo está vinculado a actividades en el mundo sobrenatural. El seminario señaló que la elección de un día está relacionada con el "tiempo sagrado", lo que implica la cosmología y la forma de pensar en la elección de un día. Las actividades involucradas en la elección de un día son de gran valor para las partes involucradas. En opinión del autor, la selección de fechas tiene el significado de integrar las actividades humanas en el mundo sobrenatural, y su propósito es hacer que las actividades humanas cooperen con o no afecten las actividades en el mundo sobrenatural. El Libro General, el Calendario Campesino y el Calendario Chino se pueden dividir aproximadamente en cuatro períodos. Antes del primer año de la dinastía Han (104 a. C.). c), fue el "Período del Calendario Antiguo"; desde principios de la Dinastía Han hasta principios de la Dinastía Qing, el calendario sufrió varias reformas, pero los principios se mantuvieron sin cambios y eran todas las leyes propias de China, lo que se llamó el "Período Chino-Francés". ". Basado en el "Almanaque legal nuevo" de Tang Ruowang, el almanaque del período Kangxi se compiló y formuló en fórmulas. Se basó en métodos y datos occidentales y se ajustó a la escala del calendario chino. Elementos occidentales". Desde la República de China, el calendario gregoriano ha sido cambiado al calendario occidental, que es el período del calendario occidental (Chen Zungui 1988:78-80). La fecha oficial u oficial que utilizamos hoy en día es el calendario occidental, comúnmente conocido como “Calendario Nuevo”, “Calendario Nacional” o “Calendario Gregoriano”, mientras que los utilizados antes de ese se conocían comúnmente como “Calendario Antiguo”, “Calendario Xia”. ", "Calendario Lunar", "Calendario Huang" o "calendario lunar". El calendario para la fecha seleccionada es el "calendario antiguo". Según el estudio del almanaque chino, en el almanaque existen diversas notas, denominadas "notas del almanaque", que incluyen términos solares, fenología, buena y mala suerte en las actividades diarias, etc. Las anotaciones del calendario comenzaron en la dinastía Han. Después de desarrollarse desde la simplicidad hasta la complejidad en todas las dinastías, su forma y contenido básicos no diferían mucho y, en general, se finalizaron en la dinastía Song. Los almanaques con anotaciones se denominan almanaques anotados. Un libro que registra específicamente contenidos buenos, malos y tabú por año, mes y hora se denomina "libro tabú". Los más antiguos hoy en día son las tiras de bambú japonesas Qin "Shu" de Shuihudi, las tiras de bambú japonesas que se encuentran en las tiras de bambú Bajiaolang Han, las tiras de bambú Fuyang Han, las tiras de bambú Jiudian Chu, las tiras de bambú Zhangjiashan Han y las tiras de bambú Fangmatan Qin (Liu Lexian 1994). :493). Wang Hanchong llamó a este tipo de libro que contiene cosas buenas y malas que hacer todos los días el Libro del Tiempo, diciendo: "Hay muchos libros del tiempo". El "Libro de Li Ji" o el "Libro del Tiempo" tiene un papel considerable en las crónicas de los clásicos literarios de las dinastías pasadas. Según los registros (Jiang 1995:172-176), se puede ver que ha circulado desde la dinastía Qing. El libro tabú del calendario que vemos hoy tiene muchas anotaciones. Además de los veinticuatro términos solares, luna nueva, primer cuarto de luna, último cuarto de luna y salida del sol, y setenta y dos períodos, también están las direcciones del año. dios, el dios de la luna, y los dioses de la buena y mala suerte diaria y sus tabúes, los otros cinco apellidos están preparados para construir una casa, casarse con Zhoutang, viajar al sol bajo la edad del año y los nueve planetas y los siete colores. en chino tradicional.
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