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- Redacción publicitaria sobre la infanciaRedacción publicitaria sobre la infancia (78 frases seleccionadas) 1. La belleza de la infancia radica en su autenticidad, despreocupación, alegría y risa desenfrenada; si estás triste, puedes llorar a todo pulmón; 2. La juventud es la vida sin preocupaciones en la niñez, el espíritu heroico de mostrar los propios talentos en la juventud y el suspiro de pesar en la vejez. 3. La infancia es como el cielo estrellado, con hermosas orquídeas; el interés infantil, como las estrellas, ilumina el cielo estrellado, dando un poco de luz al cielo estrellado originalmente oscuro. 4. La infancia es misteriosa, caótica, inmadura y curiosa; la juventud es un cuadro, la juventud colorida e inocente es un poema, romántico, único, cálido y alegre; En mi infancia tuve un flautín beige. Intenté utilizar este flautín para ampliar mi comprensión del amor, pero el resultado fue vacío y se convirtió en confusión y anhelo por la banda sonora. 6. Si quiero volver a mi infancia inocente y despreocupada, al menos nadie me hará sentir mal. 7. Los insomnes se van acostumbrando poco a poco al estado de insomnio. Empiezan a olvidar los recuerdos de la infancia, luego los nombres y conceptos de las cosas, y finalmente pueden llegar a perderse a sí mismos y convertirse en idiotas sin pasado. 8. Algo interesante que sucedió en mi infancia suele traerme buenos recuerdos. La infancia es como un sueño colorido que hace que la gente sienta nostalgia y lo añore. 9. Espero que el bebé tenga una infancia feliz, sea feliz y valiente. 10. La infancia es la piedra angular que sienta las bases del futuro de la vida; la infancia es la felicidad, canta la música de la vida; la infancia es la coordenada, registra el punto de partida de la vida. 11. La infancia es un hermoso ramo de flores de jazmín. La risa de la infancia es como la embriagadora fragancia del jazmín, y los pétalos blancos son como los recuerdos. Las anécdotas de la infancia son algunas de las cosas más inolvidables para mí. 12. La infancia es una pieza de música ligera que toca hermosas notas. La infancia es una fuente de agua clara, empapada de agua dulce de manantial. 13. La infancia es colorida y se pueden encontrar cosas interesantes en todas partes. Sin embargo, este incidente siempre permaneció en mi mente, me trajo alegría y añadió color a mis recuerdos. 14. La infancia es como una flor, hermosa y fragante; la infancia es como un cofre de tesoros colorido, lleno de pequeños secretos; la infancia es también un poema con regusto interminable; 15. Es nuevamente el 1 de junio. Se olvidan las ocupaciones del trabajo y las preocupaciones de la vida. Limpiemos nuestro estado de ánimo cansado, pongamos una linda sonrisa y disfrutemos de la infancia tranquila. Abracemos un hoy feliz. Feliz día del niño. 16. La pequeña tienda al lado de la escuela guarda todos nuestros sueños de infancia. 17. Quedarme despierto hasta tarde no es bueno, pero se ha convertido en un hábito. La razón comienza desde mi infancia hace mucho tiempo. 18. Las historias interesantes de la infancia son como innumerables estrellas en el cielo y tan hermosas y encantadoras como las olas del mar. Mirando hacia atrás en el pasado, ni siquiera yo puedo evitar reírme. 19. Mi amor por ti es como dinero de la suerte de mi infancia. Lo escondí una y otra vez hasta que finalmente no pude recordar dónde ponerlo. 20. La infancia es una serenata, muy larga. La infancia es un cuadro de paisaje para que lo disfrutes por siempre. 21. Lagou, digo que las hermanas estarán juntas para siempre, recostadas felices en el banco que pertenece a los recuerdos de la infancia. 22. Acompañar a los niños a crecer es en realidad un proceso de revivir la infancia y de introspección profunda. 23. Complejo infantil, la infancia debe ser una palabra descargada de belleza y sueños. 24. Una persona no puede ser grande sin pagar un precio. Las obras de los genios están regadas de lágrimas. Todo lo vivo, como todo ser vivo, tiene su infancia problemática. 25. Las lágrimas han brotado de las comisuras de mis ojos. Sé que nada puede volver atrás. Despídete de todos y atesoremos este hermoso recuerdo en nuestros corazones. 26. La infancia es como un sueño colorido que hace que la gente sienta nostalgia y lo añore. 27. La infancia es tan clara como una campana. Mirando hacia el pasado, todo parece una escena real. Triste, feliz, deprimido, agraviado. Escenas surgieron en mi mente. 28. La memoria es como agua en la palma de tu mano. Ya sea que lo extiendas o lo sujetes con fuerza, eventualmente fluirá limpiamente de tus dedos. 29. Hay un sinfín de historias en nuestra infancia. Esas historias son como las estrellas en el cielo, innumerables. Pero ese incidente es inolvidable para mí y es la historia más interesante de mi infancia. 30. Mi infancia fue desenfrenada, y las historias de mi infancia fueron tan hermosas como las estrellas del cielo y tan coloridas como las plumas de los pájaros. 31. En mi memoria se ha puesto el sol de mi infancia desde las cuevas y valles de la memoria. 32. ¡La infancia es una copa de vino en la vida, la infancia es un dulce sueño y la infancia es nuestro sueño para el futuro! 33. No existe ninguna leyenda sobre esta ciudad. Siempre vivirá en la realidad, con el ritmo rápido del tambor, la figura apresurada, los ojos entumecidos y la sonrisa hipócrita, estoy siendo asimilado.
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- Copia breve e inspiradora de energía positivaCopia breve e inspiradora de energía positiva (42 frases seleccionadas) 1. No te preocupes demasiado por lo que otros digan de ti a tus espaldas. Las personas que son mejores que tú no se molestan en mencionarte. 2. Haz todo con pies fuertes, no con fantasía, no en vano, sólo para lograr el momento intenso de la verdadera emoción. Si sales de la escuela con este tipo de emoción, la verdad quedará clara. Si haces las cosas con este tipo de emoción, tendrás éxito. ——Li Dazhao 3. No te hagas ilusiones, no desaproveches una oportunidad y no dejes de trabajar duro ni un día. El mundo es justo. Si quieres lo mejor, definitivamente te causará más dolor. Si puedes abrirte paso, eres un ganador. Si no, simplemente regresa y sé una persona común y corriente. No tiene por qué ser una puñalada, pero sí debe tener una espina. 6. La confianza es como un trozo de papel. Se arrugó. Incluso si se suaviza, no se puede restaurar. Puede que el tiempo no pruebe muchas cosas, pero ciertamente puede revelar muchas cosas. 7. No importa cuánto tiempo llueva, eventualmente aparecerá un arcoíris. Por muy triste que estés, cree siempre que la felicidad no está lejos. 8. Si una persona no ha experimentado el dolor de la dedicación y el trabajo duro, ¿cómo podrá comprender la inmensidad del cielo después de tomar una decisión? 9. No te preocupes, lo mejor siempre aparecerá cuando menos lo esperes. Entonces lo que tenemos que hacer es: trabajar duro con esperanza y esperar que aparezcan cosas buenas. 10. La vida es como un árbol hacia arriba. Si no te quejas ni eres pesimista, puedes abrazar la felicidad. ——Will Bowen11. No digas locuras para callarte y protegerte de los planes ajenos. Después de todo, es mejor sonreír tranquilamente que vivir bien. 12. Tu vida nunca te decepcionará. Esos giros equivocados, caminos equivocados, lágrimas, sudor, cicatrices, todo eso te hace único. 13. No importa cuánto lo intentes, es posible que nadie lo aprecie y algunos piensen que no es suficiente. En este caso, ¿qué calificaciones tienen las opiniones de otras personas para hacerte renunciar a tu sueño? 14. Estar soltero puede ser adictivo. Si permaneces solo durante mucho tiempo, con el tiempo se convertirá en un hábito. Seré demasiado vago para enamorarme, seré cada vez más exigente con el amor, prestaré más atención a mis amigos, apreciaré a mi familia y a mis padres que me aman más que antes, me gustará escuchar música. Cada vez más, y estaré más interesado en escuchar música. La mayoría de las vacaciones no tienen expectativas... 15. Como no puedo brillar como el sol, brillaré como las estrellas. Puesto que no puede mantenerse orgulloso como un árbol altísimo, puede añadir un toque de verde a la tierra como la hierba; puesto que no puede ser como el océano, puede nutrir todas las cosas como gotas de agua; 16. Incluso si la vida es una tragedia, debemos representarla vívidamente y nunca perder la magnificencia y la alegría de la tragedia; incluso si la vida es un sueño, debemos soñar con deleite y nunca perder la emoción y la diversión del sueño. 17. Si nadie trae el desayuno, entonces hazlo tú mismo, nadie te da las buenas noches, solo dímelo a ti mismo; a nadie le importa la lluvia o la temperatura del sol, nadie hace una cita, así que todo el día lo arreglo yo solo. Si sigues mirando el agua que tienes en la mano, la derramarás. Si sigues pensando en deshacerte de la soltería, perderás el tiempo en lugar de las prisas. No hay nada de malo en hacer otra cosa que no sea hacerte más emocionante. Si floreces, vendrá la brisa. 18. Sólo cuando miras hacia atrás podrás sentir realmente que la vida en los próximos años es un proceso. ¡No hay necesidad de ponerse serio, enredarse o quejarse de muchas cosas! Probablemente esto también sea un regreso espiritual, al igual que cuando salimos de casa, ¡eventualmente regresaremos a casa! 19. La gente necesita valor para vivir y sabiduría para vivir bien. Aprecia el presente y no te arrepientas cuando pase. Si eres más pesimista, tendrás buen humor, paz después de sentarte y serás más tolerante y comprensivo con la vida. La vida es cruel, no porque sea autoritaria, sino porque siempre desafía tu antigua comprensión. Te dirá que estás equivocado otra vez. ¿Puedes decir que no? ¿Puedes decir que no quiero continuar? No, no tienes ningún derecho. Simplemente te dice: o continúas o te abandonan. 21. La felicidad es muy sencilla, significa dejarse un tiempo para ti mismo para alcanzar tu perfección interior. Justo como en la escena de este momento: bajo la luz de la luna, la belleza está en silencio, una fuerza en el corazón es atraída inconscientemente y me encuentro con el amor familiar adecuado de manera pausada. 22. Una persona que sólo sabe sangrar pero derrama lágrimas por ti es un amigo que se preocupa el uno por el otro. Una persona que sólo derrama lágrimas por ti pero sangra por ti es un amante que se preocupa el uno por el otro. En este mundo, las personas que pueden salvarte hasta el final son las menos, y las mejores también son las menos. La gente sólo puede ver con claridad cuando está deprimida. ¿Quién echa agua fría sobre las ollas y sartenes, quién tiene sus propias preocupaciones? 23. Un corazón sincero no necesita retórica. Conforme pase el tiempo, siempre sabrás que el amor verdadero no requiere palabras elegantes. El tiempo te lo dirá claramente. La reunión y separación de personas son inevitables y existen razones para ello. El viento y la lluvia han dispersado los falsos sentimientos, dejando atrás el verdadero significado; el tiempo se ha llevado la vida a los transeúntes, pero ha dejado atrás a las personas sinceras, que viven tranquilas.
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A los hijos de Zankov no se les pueden enseñar reglas y siempre las olvidarán. .....Una vez que un hábito se desarrolla con éxito, puede funcionar fácil y naturalmente sin la ayuda de la memoria. El truco de la técnica educativa de Locke consiste en captar la automotivación y el autoestímulo moral del niño. Si un niño no está motivado y no sabe animarse, ningún educador podrá cultivar en él buenas cualidades. Pero los niños sólo se motivarán cuando la comunidad y los maestros vean primero sus puntos fuertes. El poder y la riqueza de Suhomlinsky, e incluso la virtud misma, son valorados por todos porque aumentan nuestra felicidad. Cualquiera que ayude a otros con una mala actitud y los haga sentir incómodos no será bienvenido desde la perspectiva de la felicidad de los demás. Cualquiera que sepa cómo hacer que la otra persona se sienta cómoda sin ser condescendiente o degradante tiene una verdadera habilidad para lidiar con el mundo y será bienvenido y valorado dondequiera que vaya. Por tanto, la cortesía es el primer hábito importante al que los niños y jóvenes deben prestar especial atención. Los modales de Locke son los primeros hábitos que los niños y los jóvenes deben tener especial cuidado en formar. La cortesía de John Locke es el primer aspecto importante de los hábitos a los que los niños y jóvenes deben prestar especial atención. John Locke no debería haber compadecido a sus hijos, ni permitirles que se compadecieran de sí mismos, cada vez que los veía sufrir algún dolor. En este momento, debemos hacer todo lo posible para ayudarlos y consolarlos, pero no debemos tener lástima de ellos. Porque la lástima hará que su psicología sea frágil y no podrán mantenerse a sí mismos incluso si están levemente heridos. De esta forma, se sumergen más en la zona lesionada y la lesión se vuelve más extensa. Locke, si la vanidad, la vanidad o la ira privan a un niño del terror, o le hacen no prestar atención a los consejos del terror, esto debe eliminarse por medios adecuados y se le debe hacer pensar un poco, disminuir su ira y pensar. dos veces antes de actuar. Vea si vale la pena correr el riesgo ahora. La vida colectiva de Locke es una fuerza impulsora importante para el desarrollo social de los niños; es necesaria para el desarrollo psicológico normal de los niños. Un niño que no recibe este desarrollo normal puede terminar trágicamente. Tao Xingzhi promovió el califato para vigorizar el viento, el clarinete que dibuja fantasmas contra las consecuencias, el tofu con salsa de soja para vigorizar el cuerpo objetivo del niño, que es como un palacio, pisa yo, personalidad, canciones de enojo, otros sentimientos, el niño tiene patrones líquidos, también piensan que si la empresa caliente tiene una personalidad entusiasta y trabaja toda la noche, el espía caliente tiene hambre y yo tengo calor. Los juegos de Marie Curie son el comportamiento más apropiado para los niños, y los juguetes son sus ángeles. El poder de la opinión pública en el "Colectivo de Niños" de Lu Xun es enteramente un poder educativo que se puede sentir en la realidad material. Todo aquel que esté decidido a dedicarse a la educación de Makarenko debería ser tolerante con las debilidades de los niños. El tiempo de los niños de Suhomlinski debe estar lleno de una variedad de actividades atractivas que puedan desarrollar su pensamiento y enriquecer sus conocimientos y habilidades sin dañar sus intereses infantiles. El trabajo físico de Suhomlinsky no es sólo una forma para que los niños adquieran ciertas habilidades y técnicas y les proporcionen educación moral, sino también un vasto y sorprendentemente rico mundo de ideas. Este mundo inspira la sensibilidad moral, intelectual y estética de los niños. Sin estos sentimientos, comprender el mundo (incluido el aprendizaje) sería imposible. El truco de las "Recomendaciones para la educación" de Suhomlinsky consiste en captar la automotivación y el autoestímulo moral de los niños. Si un niño no está motivado y no sabe animarse, ningún educador podrá cultivar en él buenas cualidades. Pero los niños sólo se motivarán cuando sus profesores vean por primera vez sus puntos fuertes. (Antigua Unión Soviética) "Creer en los niños" de Suhomlinsky - Extracto/Extracto de Mingren520.cn Los corazones de los niños son sensibles y los abren para aceptar todas las cosas buenas. Si los maestros guían a los niños para que aprendan de buenos modelos a seguir y los alientan a imitar todos los buenos comportamientos, entonces todas las deficiencias de los niños desaparecerán gradualmente sin dolor ni trauma.
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- El primer día del segundo libro de historia, pregunté: '¿Qué impacto tuvo la cultura Tang en Japón?' Primero, después del establecimiento de la dinastía Tang en 618, el poder nacional se hizo fuerte y rápidamente surgió la situación de varios partidos que se unieron a la dinastía. En 623, un hombre que había sido enviado de la dinastía Sui regresó a Japón y escribió al emperador que "las leyes y regulaciones de la dinastía Tang estaban completas" y que quería enviar un enviado. En 630, la corte imperial nombró a Gou Yutian como enviado inicial a la dinastía Tang. No fue hasta 894 que Sugawara Michizane propuso dejar de enviar, y los japoneses designaron 19 regimientos para ir a la dinastía Tang, con un viaje de 15. ¿Otra chaqueta? El número de enviados japoneses no oficiales fue 0 y la dinastía Tang también envió enviados a Japón 10 veces. Hay enviados, embajadores, estudiantes que estudian en el extranjero, monjes que estudian en el extranjero, marineros, médicos, etc. Había alrededor de 200 personas en la etapa inicial y alrededor de 500 personas en la etapa posterior. Se dividieron cuatro barcos y sólo unas pocas docenas de enviados fueron a Chang'an o Luoyang. Los estudiantes y monjes extranjeros permanecieron en la dinastía Tang durante mucho tiempo y estuvieron profundamente influenciados por la cultura continental, y la difundieron activamente después de regresar a China. La misión de enviar enviados a la dinastía Tang no era sólo desarrollar relaciones políticas de buena vecindad y amistad con la dinastía Tang, sino también económicamente para intercambiar productos valiosos que necesitaban los nobles de la corte. Lo que es más importante es aprender el avanzado sistema político, las leyes, la cultura y el budismo de la dinastía Tang. A finales del siglo IX, las principales razones para dejar de enviar enviados a la dinastía Tang fueron los peligros de las rutas marítimas, el declive de la dinastía Tang, las dificultades financieras del gobierno y el aumento del comercio privado. Sin embargo, los frecuentes intercambios entre los dos países durante más de 200 años han tenido un enorme impacto en la política, la economía, la sociedad y la cultura de Japón. Los impactos políticos y económicos son los mismos que se mencionaron anteriormente. Analicemos el impacto de la cultura y el arte. En segundo lugar, a través de frecuentes intercambios entre la cultura japonesa y China, surgieron en Japón el estilo Tang, la cultura Hakuho, la cultura (Nara) y la cultura Hirohito Zhengan, que fueron influenciadas por la cultura Tang. La cultura Hakuho se refiere a un período cultural del 645 al 710 antes de que la capital se trasladara a Nara, y lleva el nombre de la Era del Faisán (650-654). Esta cultura todavía tiene la cultura budista como núcleo, pero fue influenciada por la cultura de las Seis Dinastías del Continente en la etapa inicial y la cultura de la Dinastía Tang en la etapa posterior. Durante el reinado del emperador Tenmu, estableció un sistema de deidades centradas en el Santuario de Ise y un sistema para la ceremonia de entronización del nuevo emperador. Al mismo tiempo, protegemos vigorosamente el budismo e implementamos la educación budista. Con este fin, se construyeron templos oficiales como el Templo de Daguan y el Templo de Yangle, y se llevaron a cabo seminarios para explicar las leyes clásicas de protección del país. Los nobles de todo el país también establecieron sus propios templos. En 692, había 545 templos en el país. Como representante de la cultura Hakuho, los edificios representativos que quedaron de esa época incluyen la Torre Este de Yakutsky, el Claustro del Templo Tenzan, las Tres Estatuas del Maestro de Medicina del Salón de la Fundación Yakutsky, etc. Las pinturas representativas incluyen los murales del Salón Dorado del Templo Horyuji. , los murales de la Tumba de las Campanas de Takamatsu, etc. Además, hay obras de poesía china compuestas por el príncipe y el príncipe Otsu, así como piezas y armonías largas y cortas compuestas por el príncipe Ota y Kakimoto Malu. Sus obras se incluyeron en el "Kaifuzao" y la antología compilada en el período Nara. . Aunque la cultura Tianhe se toma del período Tianhe (724-748), cuando el emperador Shomu estaba en el poder, generalmente se refiere a la cultura de todo el período Nara (710-794). La cultura de este período estuvo profundamente influenciada por la cultura de la próspera dinastía Tang, formando una cultura aristocrática que incluía la cultura budista. Esta cultura se reflejó por primera vez en la recopilación de la historia nacional con el fin de establecer la autoridad sagrada de la familia real. "Ancient Stories" es un libro de tres volúmenes escrito en 712. Utiliza seudónimos para describir la historia de la creación del mundo, la llegada del sol, la conquista de Shenwu y la conquista del emperador Suigu por parte de Wu Zun. mitos y leyendas, pero también puede revelar algunas de las huellas de la formación de la nación japonesa; La "Crónica Nacional Japonesa" de 30 volúmenes escrita en el año 720 d.C. es una crónica de historia china que abarca el período desde la era mítica hasta la época del emperador. período en 697 d.C. Los datos históricos son de gran valor pero aún requieren citas críticas y analíticas. Las revisiones oficiales de la historia continuaron hasta mediados del período Heian. * *Hay seis libros de historia escritos en chino, a saber, "Historia continua de Japón", "Historia posjaponesa", "Historia continua de Japón", "Historia continua de Japón", "Registros del emperador Bontoku de Japón", " Registros de las tres generaciones de Japón", entre ellos, "Historia de Japón" se denomina colectivamente "Historia de los Seis Reinos". Además, en el año 713, la corte imperial ordenó a varios países recopilar los nombres de montañas y ríos, especialidades locales, leyendas antiguas, etc. , que es la crónica local grabada en chino. En la actualidad, solo existen crónicas locales como Hitachi, Izumo, Hiromo, Hou Feng y Fei Qian, y la mayoría de ellas están incompletas. En términos de ideología gobernante, la corte imperial promovió vigorosamente el confucianismo, el budismo y el taoísmo. El gobierno establece instituciones educativas para formar funcionarios, llamadas "universidades" en el gobierno central y "Guoxue" en los gobiernos locales. La mayoría de los estudiantes universitarios tienen más de cinco hijos de funcionarios, y aquellos que aprueban el examen se registran como funcionarios. Sin embargo, según las regulaciones pertinentes, los hijos de más de cinco burócratas pueden convertirse automáticamente en funcionarios. Este es el llamado "sistema de posiciones en la sombra", por lo que la universidad es solo un lugar para fortalecer los logros culturales de los hijos de los nobles. Los cursos universitarios incluyen el estudio de clásicos como "Las Analectas de Confucio" y "El Clásico de la piedad filial", el estudio de leyes y reglamentos y el estudio de la historia china. La mayoría de los estudiantes que estudian estudios chinos son del condado. El budismo siguió floreciendo bajo la protección del Estado. En 741, el emperador Shomu emitió un decreto para establecer el templo Kokukoji, es decir, cada "país" estableció un templo nacional. En 743, emitió un decreto para construir un Buda gigante, y se necesitaron 10 años para construir el templo Todaiji. En ese momento, también existían los "Siete Templos" y las "Seis Sectas del Sur", es decir, se construyeron siete templos más grandes, incluidos el Templo Yakushiji, el Templo Daanji, el Templo Yuanheji, el Templo Kofukuji, el Templo Todaiji, el Templo Saidaiji y el Templo Horunji. Sanron, Shi y Hay seis escuelas principales de budismo: Fa, He, Huayan y Dharma. Sin embargo, a principios del período Nara, la secta Hoko, que defendía que "seguir las escrituras puede proteger al país, y violar la constitución dañará al pueblo" obtuvo el apoyo de la corte imperial y prosperó. En 754 d. C., después de que el monje Jianzhen de la dinastía Tang cruzara el mar hacia Japón, la corte del emperador concedió tierras para construir un templo que lo sustentara, y la escuela legalista se extendió ampliamente en Japón. Debido a la nacionalización del budismo, los monjes famosos de la época no sólo eran eruditos religiosos, sino también políticos de alto rango en los que el emperador confiaba profundamente.
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Desde entonces, en los descubrimientos arqueológicos a lo largo de los años, se han desenterrado tiras de bambú de los sitios de tumbas Han. Las tiras de bambú Han desenterradas son extremadamente preciosas. Por ejemplo, las tiras de bambú Han desenterradas en el sitio de Fengfeng en Dunhuang, provincia de Gansu, en 1981 contenían una orden gubernamental especial: una orden de recompensa para aquellos que se rindieran a los hunos. Por otro lado, una de las razones de la ferocidad del ejército Han son las recompensas, pero también vale la pena reflexionar sobre la ubicación de estas tiras de bambú Han. Como todos sabemos, la llamada torre de baliza es la torre de baliza que conocemos. A menudo, en la vanguardia, solo hay unas pocas personas y su estatus en el ejército es relativamente bajo o extremadamente común. Más importante aún, probablemente se trate de guardias fronterizos "grandes y rudos". Entonces aquí surge la pregunta: ¿Por qué hay tiras de bambú Han en la fortaleza fronteriza? ¿Pueden estos soldados leerlos? La respuesta es clara: se puede confirmar mediante descubrimientos arqueológicos que es imposible estar 100% alfabetizado, ¡pero efectivamente hay muchas personas alfabetizadas! De hecho, y mucho menos los soldados fronterizos de la dinastía Han. Incluso en las dinastías Ming y Qing, muchos generales eran rudos y analfabetos. También hay muchos generales analfabetos en el ejército moderno. ¿Tenía la dinastía Han un ejército educado? Si esta conclusión es cierta, obviamente subvertirá nuestra impresión tradicional, pero puede explicar la razón por la cual la dinastía Han fue fuerte desde otro ángulo impopular. Del contenido de Juyan Han Slips se puede ver que la tasa de alfabetización de los soldados fronterizos en la dinastía Han no era baja. Había 9 personas en una pequeña torre de baliza en la frontera de la dinastía Han, ¡tal vez 2 o 3 personas pudieran entenderlo! En primer lugar, las hojas de bambú de Juyan contienen registros del trabajo diario de los soldados de la guarnición, como el "Libro de registro diario", el "Libro de registro de armas y equipos", el "Registro de distribución de alimentos", el "Registro de almacenamiento de ropa", etc. Se puede observar que en una pequeña fortaleza fronteriza hay al menos un soldado que ocupa un puesto clerical. En segundo lugar, entre estas tiras de bambú se encuentran los libros de caligrafía de la escuela primaria "Cangjie" y "Ji Zhang". La existencia de estas tiras de bambú muestra que los soldados fronterizos tienen una atmósfera de aprendizaje. Hay indicios de que la dinastía Han instaba a los soldados a tomar la iniciativa de leer y escribir para realizar mejor su trabajo. En tercer lugar, en algunas tiras de bambú se puede ver claramente que estaban practicando caligrafía. Los académicos creen que se trata de reliquias de notas de estudio y prácticas de escritura. A juzgar por la situación descubierta, hay una gran cantidad de errores de caligrafía, lo que indica que los soldados de Fengxiang no solo estudiaron sino que también querían mejorar su caligrafía. En cuarto lugar, también se encontraron algunos registros de deudas personales y cartas personales en las tiras de bambú de Juyan. A través del análisis, los estudiosos creen que provino de soldados comunes. Evidentemente, hay muchos soldados corrientes que saben leer. Después de la fundación de la República Popular China, los arqueólogos descubrieron 91 tiras de bambú Han en el sitio de una torre de baliza ("Sitio de la Torre de Baliza Huahai") en el municipio de Huahai, ciudad de Yumenguan, provincia de Gansu, y el contenido confirmó este juicio. Las tiras de madera registran edictos, libros, listas Jiazi, cartas, etc. Especialmente el libro de personajes de la escuela primaria "Cang Jie Pian". Lo extraño es por qué la tasa de alfabetización del ejército Han es tan alta. En realidad es muy simple. La dinastía Han heredó el sistema de la dinastía Qin y gobernó el país y el ejército según el sistema. Los gastos de marcha, lucha y desempeño de deberes se registraron uno por uno. Por lo tanto, si un soldado quiere ser ascendido, debe recibir educación; de lo contrario, no podrá manejar asuntos militares, leer muchas reglas y regulaciones y leer varias cartas militares. Las tiras de bambú de Liye Qin desenterradas y otras confirman que hubo una gran cantidad de trabajos de copia por parte de funcionarios menores en la dinastía Qin. En cuanto a la torre de baliza mencionada anteriormente, durante las dinastías Qin y Han se debe registrar la cantidad de alimentos que se almacenan en el almacén cada día, la cantidad que se utiliza, el estado del equipo y los horarios de trabajo (deducidos de las tiras de bambú desenterradas). , por lo que los agregados militares en la Torre Beacon deben ser educados. Sí, aunque puede que no sea necesario trabajar duro en este asunto (o usar papeleo para gestionarlo), de lo contrario la Torre Beacon no se gestionará en absoluto. A través del pequeño disparo de baliza, podemos ver que la tasa de alfabetización de todo el ejército Han no debería ser baja. No se puede decir que la calidad del ejército Han definitivamente será mejor que la del Xiongnu, pero un ejército culto, ya sea por la organización del ejército o la capacidad de aprender y usar equipo, a menudo es mejor que un soldado analfabeto. , especialmente en un ejército agresivo bajo el liderazgo del León (el emperador de la dinastía Han era más belicoso). Por lo tanto, desde la perspectiva de la impopular tasa de alfabetización, la capacidad del ejército Han para derrotar a los Xiongnu no fue accidental, sino que contenía factores inevitables. Esto plantea otra pregunta interesante: ¿Qué tan alta era la tasa de alfabetización en la dinastía Han? Definitivamente no hay una respuesta directa en los libros de historia, pero quedan algunas pistas. Hay un dicho en la Orden Mensual de las Cuatro Personas de la Dinastía Han que dice que "los niños pobres deben estudiar en invierno". Si trabajas en el campo durante la temporada agrícola ocupada pero estudias en tu tiempo libre en invierno, también eres un ". pobre niño". "Registros históricos" registra una historia sobre la leyenda de la emperatriz viuda Dou, la esposa del emperador Wen. El hermano menor de la emperatriz viuda Dou se llama Dou Guangguo, también conocido como Dou Guangguo. "Cuando tenía cuatro o cinco años, su familia era pobre y otros lo vendieron un poco. Su familia no sabía dónde estaban. Cuando tenía cuatro o cinco años, fue traficado y se convirtió en esclavo". . Pero cuando tenía 20 años, sobrevivió y huyó a Chang'an. Tan pronto como escuchó que la reina era la emperatriz viuda Dou, pensó que era su hermana biológica y escribió que él era el hermano menor de la emperatriz viuda Dou. Además, según los registros históricos, "aunque era joven cuando fue a Guangguo, conocía el nombre y apellido del condado y, a menudo, usaba morera y hermana como símbolos". Una familia pobre de cuatro o cinco años "conocía el condado". nombre y apellido" y trabajó como esclavo durante más de 10 años. También puedes "escribirte una carta a ti mismo". De hecho, a través de registros históricos, Hanshu, etc. , a menudo podemos ver registros de villanos escribiendo cartas. Si bien algunos de ellos pueden pedirle a alguien que escriba para ellos, es posible que también lo escriban ellos mismos.
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