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Al final de la dinastía Han Occidental, lo que vio Liu Xin se llamó "La biografía de la familia Zuo en el período de primavera y otoño", que es la abreviatura de "La biografía de la familia Zuo en el período de primavera y otoño". Liu Xin creía que "Zuo Zhuan" era una biografía de "Primavera y Otoño", por lo que utilizó biografías para explicar los clásicos para que pudieran explicarse entre sí. Durante la dinastía Han, "primavera y otoño" y "Zuo Zhuan" eran originalmente líneas divisorias. Sobre la base de la exégesis de Liu Xin, Jia Kui y otros predecesores, Du Yu de la dinastía Jin combinó los Anales de primavera y otoño y Zuo Zhuan en un año tras año e hizo una exégesis sistemática, a saber, el Chun Qiu Jing Zhuan Ji Jie. . Respecto al autor de "Zuo Zhuan" de las Seis Dinastías, el "Prefacio a la Cronología de los Doce Príncipes en Registros Históricos" dice que fue Zuo Qiuming. En la dinastía Tang, Zhao Kuang sospechó por primera vez que "Zuo Shi" no era Zuo Qiuming. En la dinastía Qing, Yao Nai propuso además: "El libro" Zuo Shi "no fue escrito por una sola persona". de "Zuo Shi" era Quizás Wu Qi. También hay personas que abogan por hacerlo por Liu Xin, pero estas dudas no están del todo fundamentadas. El registro de Zuo Qiuming se encontró por primera vez en "Las Analectas de Confucio Gongye Chang". En la dinastía Tang, Kong creía que la familia de Zuo era Qiu Ming ("Una breve introducción a Zuo en el período de primavera y otoño"). Zhu Zun de la dinastía Qing creía que Zuoqiu era un apellido compuesto (probado en Jingyi). En la dinastía Qing, Yu Ye creía que Qiu Mingming era el apellido y Zuo era el funcionario de la familia Zuo ("Investigación sobre los apellidos de los descendientes de Zuo Qiuming"). En cuanto a su nacimiento y muerte, se desconoce la historia. "Notas familiares de Confucio sobre Zhou" dice: "Confucio compilaría los Anales de primavera y otoño, y viajaría con Zuo Qiu Ming y otros para leer la Historia de la dinastía Zhou. Cuando regresara, compilaría los Anales de primavera y otoño". Anales, y Qiu Ming lo transmitiría * * * es el interior y el exterior. "Base desconocida. Pero basándose en los hechos registrados en "Zuo Zhuan", la mayoría de los comentaristas creen que el autor vivió después de Confucio. El grabado de Liu Shugang del "Libro de bambú de Zuo Zhuan·Chunqiu" y la fecha de "Zuo Zhuan" aún no son concluyentes. Cui Cui de la dinastía Qing Basado en el análisis del estilo del libro y la complejidad de las anotaciones, Shu defendió que "la distancia está determinada, el dolor no está muy lejos y los descendientes del Período de los Reinos Combatientes no son considerados" ( "Zhu Si Kao Xin Lu·Lu Yu"), basado en "Japanese" de Gu. El artículo "La familia Zuo no tiene que creerlo todo" en el Volumen 4 de "Zhilu" dice: "Las profecías de la familia Zuo han sido verificadas en el pasado, y no hay rastros de piedad filial, por lo que podemos inferir la era de la familia Zuo. "Por lo tanto, el" Prefacio al Zuo Zhuan del período de primavera y otoño "de Yang Bojun especula que el libro fue escrito después de Wei Sichenghou en 403 a. C. y antes del año 13 del rey Wang (389 a. C.). Por lo tanto, algunas personas afirman que Zuo Qiuming y Confucio escribieron "Zuo Zhuan". Hay dos personas que conocieron a Zuo Qiuming. La cronología de "Zuo Zhuan" básicamente sigue el orden de los doce Lu Gongs registrados en "Primavera y Otoño". Yin, estaban Lu Hui Gong y Lu Yin Gong. Explicación del ascenso de Yin Delei al trono. Veintisiete años después, el duque Ai de Lu agregó la historia del asesinato del duque Lu Dao en Jin hace cuatro a catorce años. reclutamiento, alianzas, conquistas, caza, construcción de ciudades, bodas y funerales, usurpación, genocidio, muerte, etc. En un contexto social amplio, registró las actividades de príncipes y médicos, y extendió sus escritos a hombres de negocios, adivinos, asesinos. , músicos, concubinas, trabajadores, jabón y otras clases. La descripción del ascenso y caída del duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin, el duque Mu de Qin, el rey Zhuang de Chu, el rey Helu, el rey Wu, Gou Jian y. El rey Yue refleja las complejas relaciones competitivas entre los estados vasallos en ese momento. La descripción de los conflictos entre Wei y Zheng Zichan revela profundamente los cambios y tendencias dentro de la sociedad. La narrativa de Zuo es sencilla y tiene una tendencia clara. y "indecencia" como sus juicios y expresiones. Aunque el libro tiene conceptos éticos conservadores, los conceptos de bien y mal, amor y odio y puntos de vista históricos son relativamente progresistas. Por ejemplo, el libro no solo afirma los logros históricos de Bawang. pero tampoco rehuye el amor y el consuelo del duque Huan de Qi y Chong'er La narración de "Ling Gong of Jin no es un monarca" (el segundo año de la dinastía Xuan), el "Servicio judicial" de Chen Linggong. (el noveno año de la dinastía Xuan), "Singing Harmony" de Qi Zhuang Gong (el vigésimo quinto año de la dinastía Xuan) y "Qi Sheng y Wu Zangtong" (el noveno año de la dinastía Xuan) Xuan 28 años ), etc., a través de detalles distintivos, describe la tiranía y el libertinaje del gobernante Yan Ying, un hombre leal e ingenioso, un tío que habla con libertad, un hijo astuto y previsor, etc., fue reconocido como una persona relacionada. a la seguridad nacional y fue elogiado. El libro también recorre el pensamiento popular que se adapta a la tendencia histórica de la época, considerando al pueblo como el "señor de Dios".
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Estés donde estés, eres la otra cara de mi felicidad. 8. Me gusta es un toque de amor. El amor es amor profundo. Espero que podamos volver juntos a nuestros hogares en el futuro en lugar de enviarte a casa. 9.Antes de conocerte, el mundo era un páramo. Después de conocerte, el mundo se convirtió en un paraíso. Los últimos años han sido como una voluta de humo para mí y mi vida futura será interminable gracias a ti. ¡El día de San Valentín es significativo gracias a ti! 10. El camino hacia la felicidad es siempre tortuoso y largo, pero Yo siempre os llevaré y os haré felices constantemente. 11. Soy feliz cada minuto que paso contigo y espero poder hacerte feliz en todo momento. 12. En esta temporada en la que incluso el aire es dulce, el profundo romance envuelto en una dulzura similar al azúcar toca los corazones de las personas. Los festivales clásicos añaden un sentimiento infinito. Feliz día de San Valentín para ti y tu amor. 13. Una muleta, quiero compartir contigo el dulce sabor; un plato de gachas, quiero probar el cálido sentimiento contigo; una bendición, quiero recorrer el camino de la vida contigo. Querida, ¡te amaré por siempre! 14. En este Día de San Valentín único, pasaré el resto de mi vida llevando mis votos en tu dedo. Aunque mi vida sea normal, siempre te protegeré del viento y la lluvia. ¡Feliz día de San Valentín! 15.Antes de conocerte, este mundo era un páramo. Después de conocerte, el mundo se convirtió en un paraíso. Los últimos años han sido como una voluta de humo para mí y mi vida futura será interminable gracias a ti. ¡El Día de San Valentín chino es significativo gracias a ti! 16. El látigo del amor de siete pasos galopa, la espada del amor de siete pasos baila sobre las fibras del corazón, el rompecabezas del amor deletrea pensamientos, el plato de amor de siete colores está lleno de amor, el poema de amor de siete pasos Perdura, la fragancia del amor en siete pasos llena el corazón, ¡el amor en la noche del Día de San Valentín chino se presenta con cariño! 17. Tengo prisa, miedo de perderme el regalo, me perdí cada paso del camino; viajando por la galaxia, el romance no tiene peso, el encuentro después de mil años, la dulzura sigue siendo la misma. Destinados a vivir tres vidas, nos encontramos el día de San Valentín chino y nos gustaría tomarte de la mano día y noche. 18. En este día romántico y cálido, los sentimientos son ligeros y tranquilos, y los sentimientos son suaves. Sinceramente deseo que los amantes sean sinceros, íntimos, dulces y embriagadores de felicidad. ¡Feliz día de San Valentín! 19. Siempre asiente cuando conoces a alguien, pero siempre es difícil decir algo. En el momento en que nuestras miradas se encontraron, sentí tu ternura. 20. ¡Si mi amor no es suficiente, deberías darme tiempo para aprender y poder amarte mejor! 21. La vida de una persona es demasiado normal hasta que te conoce y le gusta comer comida deliciosa y ver comida deliciosa. 22. Por favor, dame un corazón para guardar mis pensamientos desesperados. Estoy vagando por una tierra extranjera, ya no estoy solo, ya no estoy solo... Gracias por tu amor. 23. La fragancia de los lirios significa nuestra hermosa ciudad natal, es nuestro dulce sueño, es la fragancia de las rosas, es la apariencia romántica suprema, es nuestro patrón embriagador, es el dulce corazón del amor y del tiempo sincero, es nuestro acuerdo. 24. El mundo no será amable con vosotros, y Dios no os cuidará especialmente, pero yo sí. 25. Nunca he amado a nadie, y tú eres la primera persona que no he hecho bien en hacerte sentir que el amor no es más que esto. 26. Te amo, aunque tengo que amarte, pero lo digo en serio. 27. Te extraño, quiero darte todo mi amor, para que poco a poco experimentes el sabor del amor y seas tan feliz como un niño mimado. Creo que contigo hay todo un mundo. 28. Tengo muchas cosas que decirte, pero cuando te conocí, las olvidé todas. 29. Si no te amara, ¿cómo no iba a tener sueño por las noches? Si no te amara, ¿por qué suspiraría sin darme cuenta? ¡Eres el único en el mundo que no entiende que te amo! 30. Vale la pena apreciar cada encuentro, vale la pena recordar cada romance, vale la pena observar cada sinceridad y vale la pena bendecir cada amor. En el día de San Valentín chino, les deseo buena suerte a todos los amantes del mundo y les deseo felicidad y dulzura. ¿Cómo escribir una tarjeta de San Valentín para el Día de San Valentín chino? 2 1. 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No fue hasta que grandes inventores como Fuxi y Nuwa, Shen Nong, Xuanyuan y Sui Renshi vinieron a la Tierra en naves espaciales y enseñaron a los humanos paso a paso que los humanos se vistieron, comenzaron a cultivar, aprendieron a usar el fuego y construyeron casas. ... En la época del Emperador Amarillo, el país estaba establecido, Huangdi se convirtió en el primer emperador fundador de China. La última historia del Emperador Amarillo es "Ding Cheng Asciende al Cielo". Según "Registros históricos", el Emperador Amarillo recogió bronces de la montaña Shoushan y fundió el trípode al pie de la montaña Jingshan. Cuando se completó el trípode, un dragón bajó la barba para saludar al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo avanzó a caballo, acompañado por más de setenta ministros del harén y un dragón encima. "Se dice que cuando se completaron los méritos y las hazañas del Emperador Amarillo, un dragón descendió del cielo y llevó al Emperador Amarillo al cielo. Más de 70 personas caminaron con él. ¿Qué clase de dragón es este? Puede ser un Nave espacial extraterrestre llamada "Dragón", una nave vertical que puede La gran nave espacial que despega y aterriza tiene capacidad para más de 70 personas... Esto es antiguo y se puede interpretar a voluntad, de hecho, la mayoría de nuestros "recuerdos" sobre. Los tiempos antiguos son imaginados por las generaciones posteriores (según la investigación del Sr. Gu Jiegang, un maestro de la historia antigua, la historia antigua se compone de capas y la forma específica es como "salario acumulado"). esa historia antigua es la historia de los extraterrestres siendo tiranos, ¿por qué no? Los tiempos antiguos son demasiado viejos y la historia es demasiado larga. Todos pertenecen a leyendas, "memoria colectiva" y lo continuo. Construcción de descendientes En la historia, llamamos al período escrito "período histórico", que es aproximadamente la dinastía Shang. Después del período tardío, el período sin registros escritos se llama período legendario. La historia del período legendario es en su mayor parte poco confiable. y la "historia" es sagrada. Por ejemplo, se dice que Fuxi Nuwa de Huang San es una cabeza de serpiente, y otro emperador Yan, Shennong, también es una cabeza de toro. "Cinco Emperadores" (Huangdi, Zhuanxu, Emperador Ku, Yao y Shun), los Cinco Emperadores ya tenían humanidad completa y eran completamente "humanos", pero sus historias todavía están llenas de historias. El contenido mágico e increíble es como el ". Ding Cheng" mencionada anteriormente. Aunque ya en el período de primavera y otoño, Confucio hablaba a menudo de "Xia, Shang y Zhou" y las llamaba las "Tres Dinastías" antes de la Dinastía Zhou. , la Dinastía Shang era la memoria colectiva Antes de la dinastía Xia, sin embargo, no está claro cómo era la dinastía Xia. Esto era lo que Confucio llamó "deficiencia literaria", incluso para Qi Guohe, un descendiente de las familias reales Xia y Shang Guo Song. Objetos o documentos detallados sobre sus antepasados. En otras palabras, Confucio solo sabía que la dinastía Shang heredó la dinastía Shang de las dinastías Xia, Shang y Zhou (cientos de años), pero ¿cómo lo heredaron? Cómo se heredó el sistema de reliquias culturales de Xia, Shang y Zhou. Por esta razón, Confucio lamentó mucho que las generaciones posteriores todavía no entendieran la dinastía Xia, pero de repente enriquecieron a la dinastía Shang, especialmente al final de la dinastía Shang. Durante el reinado del rey Zhou, ¿por qué? Porque con el surgimiento de cientos de escuelas de pensamiento en el Período de los Reinos Combatientes, estas escuelas comenzaron a fabricar o reconstruir la historia antigua (no todas las fábulas eran creíbles) y se acercaron más a ella. Mientras más atención se prestaba a la dinastía Shang, más distante era la dinastía Xia. En las dinastías Ming y Qing, comenzaron a desarrollarse novelas "Feng Shen Yan Yi". ¡La "Dinastía Shang Zhou" fue un gran evento! La historia anterior al período de primavera y otoño es un desastre y es difícil distinguir lo verdadero de lo falso. La última fecha exacta en la historia de China es el año 841 a.C. Cuando el rey Li de la dinastía Zhou occidental fue expulsado, se llama "* * y el primer año del año". En comparación con la dinastía Shang, la gente siempre sabe más sobre los Zhou occidentales. Dinastía En comparación con la dinastía Xia, la gente sabe más sobre la dinastía Shang, pero es difícil para las generaciones futuras descubrir lo que se cree en la historia, que son solo leyendas. Sin embargo, no hay límite entre la mitología y la historiografía. se conocía la existencia de esta escritura madura antes de 1898. Los diccionarios y diccionarios antiguos no lo mencionan, por lo que, naturalmente, no hubo desciframiento de las inscripciones de los huesos del oráculo. El estudio de Ding Yi durante las dinastías Shang y Zhou también es un asunto reciente. La gente moderna aprende más sobre la historia antigua a través de excavaciones arqueológicas y tecnología moderna, pero los antiguos no conocían este nuevo conocimiento. Por lo tanto, la era de los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, así como las eras de Xia, Shang y Jin Occidental, que no tienen registros documentados, se denominan tiempos antiguos. Durante el período de primavera y otoño, con el aumento de la literatura y la compilación de los clásicos por parte de Confucio, las pistas de la civilización china comenzaron a aclararse. Tanto las leyendas como la historia están registradas en libros, lo que los hace fáciles de heredar y analizar.
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