Volumen 27 de "Zhu Zi Yu Lei" Analectas de Confucio 9 (2)

Jingzhi preguntó "Yi". Dijo: "Siempre he puesto la lealtad y el perdón por encima de todo cuando no lo he hecho bien". Cuando Qi Ye vino y preguntó, dijo: "Zengzi no cumple su promesa. Aquí veo las muchas prácticas de Zengzi, y él trabajó". Es difícil lograrlos uno por uno. Así es como vivía un santo." , entonces le dije que solo fluía de este corazón, y solo este principio unidireccional se usaba para menospreciar todos los principios. "Zengzi respondió a sus discípulos que. La lealtad y el perdón solo significan "uno es consistente". Ver este artículo Se puede ver que la lealtad es la raíz del perdón y el perdón es la esencia de la lealtad. El corazón del santo está lleno de todos los principios, por lo que todo está disperso en él. propio camino.: "'La lealtad es el camino del cielo, el perdón es el camino de la humanidad. La lealtad es algo que existe en las cosas antes de que se sienta, por eso se le llama el 'camino del cielo'; el perdón es algo que ha sido sentido y visto, por eso se le llama 'el camino de la humanidad'". Dijo: "Sí". Dijo: "Está bien decir que la lealtad no se divide en diez partes, pero sigue siendo una sola cosa". Diez tazas de agua siguen siendo sólo este cuenco de agua". También dijo: "Esto es difícil hoy en día, los eruditos sólo pueden imaginar que hay miles de cosas diferentes, y una cosa es la misma. en miles de ramas; un árbol crece en muchas ramas y hojas. Sin embargo, esto es solo una idea imaginaria, pero en realidad no se ve en la sección de "Zeng Dian Yu Yi", pero ahora realmente lo ha visto. Solo imaginan este significado general, pero no conocen los conceptos básicos y lo hacen en detalle, y no conocen el libro grande. Enseñan a la gente a hacerlo en la práctica, como estudiar cosas, adquirir conocimientos. e incluso responderles no es más que enseñar a la gente en el terreno "[婩]

Después de terminar el capítulo sobre "lealtad y perdón", el maestro dijo durante mucho tiempo: "El sabio debe responder. a las cosas. No es cierto que cada cosa tenga su propia verdad. Zengzi vio que cada una tiene su propia verdad, por eso el maestro dijo esto, pero la verdad consistente es difícil de explicar, así que si dices que es lo mismo para usted mismo y todo, puede ver que el sabio es así. El camino es solo uno ", preguntó Hu Shuqiyin:" Los sabios siguen los principios de la naturaleza, ¿los eruditos los usan para hacer su trabajo? Digamos que es simplemente ordinario. El sabio solo tiene este principio, y el erudito solo tiene este principio. ¡No puede haber dos principios celestiales! ¡Pero el sabio es una cosa confusa y está bien que los eruditos deduzcan uno por uno! Para comprender plenamente este principio celestial, es como un cuenco de agua. El sabio sólo come una taza y luego otra, pero en realidad es sólo agua. El fondo, como el final, es simplemente ordinario. Pero el sabio no espera. "Para empujar, pero el erudito todavía quiere empujar la oreja", preguntó Yigang: "Si se usa como un cuerpo, se puede dividir en dos partes". El cuerpo y el uso son solo una cosa. No se puede decir eso. la cuchara de incienso es el cuerpo de los palillos de fuego, y los palillos de fuego son el uso de la cuchara de incienso. Por ejemplo, todo el cuerpo de una persona es el cuerpo, y las palabras dichas son solo una cosa, ¡y todo el cuerpo es! Otra cosa. Wanshu es este, y el otro es Wanshu "[Yigang] Chunlue".

O preguntar “cuál es la diferencia entre principios”. Dijo: "El sabio nunca ha hablado de la unidad de los principios, sino sólo de las diferencias. Puede comprender todo lo que hay en las diferencias, comprenderlas ante todo y luego comprender que los principios son consistentes. No sabe que cada uno de los diez mil cosas tienen un principio, así que solo habla de los principios. Uno, no sé dónde está la verdad. El sabio enseña a la gente miles de palabras, y el erudito pasa toda su vida, solo entiende esto, entiende todo primero. , sepa lo que es y délo por sentado, eso es todo. Al igual que Yan Ziying, no requiere mucho esfuerzo "saber diez cosas después de escucharlas". Si Zeng Ziyuan no entendía los principios de todas las cosas, ¿cuál es el significado de la coherencia? Zengzi sabía que todo tiene su propia razón, pero no sabía que todos los principios se basan en el mismo principio. Esto y lo dijo, la palabra "lealtad y perdón" es demasiado clara, y es como "trescientas etiquetas, tres mil dignidades", que son muchas cosas, ¿qué se debe hacer? Por ejemplo, Zengzi preguntó. La pregunta sobre la etiqueta con tales giros y vueltas es entender Dechuan. Sólo cuando estás en un lugar fluido puedes encontrar un lugar donde puedas estar tranquilo. Confucio estaba tranquilo sobre esto cuando estaba en el campo. del miedo y tener cuidado de estar solos, por lo tanto, quienes estudian cosas como estas son los que quieren saber, los que realmente saben esto son los que pueden aplicarlo de esta manera, es decir, pueden realmente llegar al campo. , y los principios aparecerán naturalmente en él, y todos son ciertos.

Fei Qing le preguntó a Yan Zeng sobre sus estudios. Dijo: "Yan Zi era muy inteligente, pero no alcanzó el nivel de un santo, por lo que sólo compitió por unos pocos talentos.

Él entiende todo lo que dice el sabio, por lo que el sabio dijo: "Hui, nadie que me ayude puede contarme todo". "Zeng Zi fue lento, y solo después de un arduo trabajo lo obtuvo. Por lo tanto, después de escuchar el dicho constante, de repente pensó en ello y dijo que esto originalmente era solo un pedazo de tierra. Al igual que una persona que busca un objeto pero no lo encuentra, se mueve durante todo el año. Si de repente se topa con él, se horroriza. Cuando llegas a Yanzi, sólo puedes ver el terreno llano, no hay diferencia. "[Daofu]

Yan Zi era inteligente y todo estaba arreglado. Zigong era inteligente y trabajaba duro, por lo que tenía defectos. Zeng Zilu estaba dispuesto a usar su trabajo para luchar uno por uno. Si Si pudiera deshacerse de este, lo haría. Este era suyo, y lo empujaron hacia adelante y hacia atrás, sabiendo todo. Confucio de repente lo despertó y le dijo: "Mi camino es consistente, sabrás qué". dices que es verdad. Las enseñanzas de aprender y estudiar cosas no son palabras vacías. [Da Ya] Autor: "Entra en el Tao a través de la autosensibilidad. "El viejo maestro le dijo: "¿Crees que soy una persona que ha aprendido mucho y tiene conocimientos?" Él me dijo: "Sí. "¿No está bien?" Él dijo: "No está bien. Lo explicaré consistentemente". "Mi conocimiento se limita a una sola razón. Zengzi siempre practicó sus deberes y fue filial con sus familiares, por lo que era verdaderamente filial. Cuando trabajaba para otros, era verdaderamente leal. Cuando hacía amigos, era verdaderamente digno de confianza. El viejo maestro Zijing He dijo: "Todo lo que haces en la vida diaria es coherente". Pero Zengzi lo entendió en pocas palabras, así que dijo: "Es sólo lealtad y perdón". "El camino de mi amo no proviene de esto. Lo que gano es lealtad, la sinceridad es este principio, y es perdón cuando se resuelve en las cosas. Sin lealtad no hay perdón. Se basa en el fondo y el fondo. Deshazte de lo falso. Lo discutiré a continuación. Capítulo "Zigong".

El maestro Zeng vio su estado y le enseñó. "Zi Gong no pudo hacerlo, así que dijo:" Dáselo, ¿puedes aprender más y entenderlo? [Aprendible]

La llamada consistencia es diferente de la consistencia. Por ejemplo, Zengzi es Como un santo, cada palabra y hecho fue estudiado cuidadosamente, y no se obtuvo en silencio. Al observar los giros y vueltas de las preguntas de Zengzi sobre la ceremonia fúnebre, se puede ver que Zengzi entendió todo en ese momento. principios, utiliza un lenguaje coherente para enseñarle que hay muchos principios pero sólo un principio. Cuando Zengzi llegó a este punto, comprendió todos los principios a través de la práctica. Una vez que de repente comprendió que se trataba de un principio, respondió: "Existe. sólo un principio." !" Cuando un discípulo preguntó al respecto, dijo: "Es sólo lealtad y perdón. "La lealtad es la base, el perdón es el camino. La lealtad tiene un principio; el perdón es la coherencia, de la que surgen todas las diferencias. Aunque hay muchas diferencias, sólo hay un principio, la llamada coherencia. Zigong Pingri es En el prefacio, al Maestro le preocupaba que lo consideraran un sabio debido a su "mucho conocimiento", por lo que pensó que era dudoso, y el Maestro le dijo esto. No hay otras palabras, y no veo a Zigong. Ser capaz de entender o comprender de ahora en adelante, el Maestro solo habla de estas dos personas, y ellos deben ser responsables de ello. Zengzi es una persona que no puede entender y Zigong lo hizo con erudición y gran conocimiento. Los dos, el Maestro Zhi nunca lo dijeron. Lo que dice una persona no puede ser ignorado por diez mil personas. Cuando lo buscas por primera vez, debes ir a todas las cosas para entenderlo. consistente, no harás muchas cosas comunes y sólo prestarás atención a una cosa, pero no la entenderás en absoluto 〕

"'Lealtad y perdón', 'consistencia'. Zengzi falsificó la palabra "lealtad y perdón" para crear un principio coherente. Gaizengzi aprendió todo en su vida diaria. Al mirar los libros del Libro de los Ritos, Zengzi lo ignoró. ¡Pero se desconocía el motivo, por lo que el Maestro se lo contó, y Zengzi lo sabía claramente y no tenía ninguna duda al respecto! "He Sun preguntó: "En el capítulo 'Yi Yi Guan Zhi' de Gao Zigong, la anotación dice: 'Él habla con hechos, este habla con conocimiento'. "¿Qué tal si simplemente hablamos de lo que dijeron los dos hijos?" Él dijo: "Mira el contexto del idioma, es así". El Maestro le dijo a Zengzi, y Zengzi solo dijo: "El camino del Maestro es sólo lealtad y perdón". 'Eso es lo que dice la línea. El Maestro le dijo a Zigong Nai: "¿Crees que soy una persona que ha aprendido mucho y sabe mucho?" "He Sunyin preguntó sobre la universidad: "El corazón es una cosa y su verdadero dueño es el cuerpo. Su cuerpo tiene la naturaleza de benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confianza; su función tiene los sentimientos de compasión, vergüenza, respeto y bien y mal. Esté completamente presente y responda como lo sienta. Todo lo que posee el cuerpo y las conexiones que tiene son naturales y no pueden ser tolerados. El llamado principio tiene un significado consistente. "Di:" Sí. Si das al rey y a sus ministros, el gobernante y sus ministros serán justos; si das al padre y a su hijo, el padre y el hijo serán cercanos; si das a los hermanos, los hermanos serán armoniosos; ; si le das a la pareja, el marido y la mujer se separarán. Todo proviene de este corazón. Lo más importante ahora es cuidar este corazón. "También se dice: "En un lugar del libro general, se dice que 'el yin y el yang y los cinco elementos transforman todas las cosas en ser, y hay cinco diferencias y dos realidades, y las dos raíces hacen una'. Este es también el significado.

"También se dice: "Como miles de textos, diez mil textos, los personajes son tan buenos, la apariencia es tan buena, el camino de la humanidad está escrito por los sabios uno por uno. El sabio le dijo que no era así. Soy sólo una plancha de impresión para imprimir el futuro. Aunque hay miles de piezas, es sólo una plancha de impresión. También dijo: "Mirando las Analectas de Confucio, en lugares como fiestas rurales y otros lugares, hay miles de maneras de tratar con las personas y las cosas, ¡cuántas maneras! El sabio sólo practica este principio. Ming Dao habló sobre la lealtad y el perdón, lo cual se registró mejor en ese momento. "[He Sun]

Zengzi siempre fue leal y comprensivo, por lo que trató las cosas de la manera adecuada. Día tras día, una cosa parece tener la misma verdad, y esa cosa parece tener la misma verdad. Tiene la misma verdad, pero nunca lo hace bien. Sabiendo que se ha logrado su fuerza, lo dijo de manera consistente "Pregunte:" Zeng Zi ha logrado todo en los giros y vueltas dispersos, y lo que se necesita es. "Unificarlo"?" Dijo: "No se ha logrado todo, pero llevará mucho tiempo. Llegará a sus oídos "Pregunta:" La manera de un caballero es gastar dinero y esconder cosas ". Zengzi ya lo ha logrado todo gastando dinero Maestro, ¿quieres señalar los secretos?" El sabio lo dijo de manera coherente, y Zengzi dijo: "Eso es todo". "Zigong dijo: "Zigong es un sabio que habla. sobre el conocimiento y el aprendizaje; Zengzi habla de ello en diferentes contextos. Si entiendes el significado del dicho del Maestro: "Mi camino es consistente", veámoslo más primero. Se puede decir que la palabra "shu" en este párrafo es. Hermoso, y es fácil rastrear el origen. Los eruditos preferirían entender todo de antemano, pero es mejor que no digan "一" en el aire. Si no prestas atención a todo, no ayudará. Cheng Zi dijo: "Es cierto aprender desde abajo y llegar a la cima". "Es como construir una torre, comenzando desde la parte grande en la parte inferior y luego llegando a la cima, los extremos se unen naturalmente a la punta". ¿Cómo podemos conseguirlo si lo hacemos desde la punta?" [婩]

preguntó: "Zengzi Yiguan usa acciones para hablar; Zigong Yiguan usa el conocimiento para hablar. ¿Por qué?" dijo: "Las palabras de Zengzi. Los conceptos de lealtad y perdón se basaron en acciones. Confucio primero dijo: "Aprende más y aprende más". Cuando se le preguntó: "Antes de que Zengzi supiera sobre Yiguan, ¿sabía que había sido leal y perdonado?". El sabio tenía miles de cosas, pero no sabía que todo era de este pensamiento. Cuando el sabio le dijo, supo que todo era de esto. Es como un árbol con. miles de ramas y hojas. La vitalidad fluye a través de las raíces. "Lin preguntó: "¿Son las ramas y las hojas las ramas y las hojas?" Él dijo: "Las ramas y las hojas no fluyen a través de las ramas y las hojas. es la raíz de las ramas y las hojas. La fe es el final del camino. Si tienes un corazón leal, no tienes fe "[Chun] 〕Mo Lu dijo: "Zengzi siempre habla con hechos; Zengzi dijo que el maestro es leal y perdonador, pero él simplemente mira las cosas. El maestro le preguntó a Zigong: "Aprende más y lo sabrás", que es la teoría del conocimiento". Zeng Zi vio que las acciones del maestro eran todas. Bueno, como un árbol. Las ramas, las hojas y las flores son hermosas, pero en realidad son leales a la raíz. Aunque el Qi se concentra en las ramas y las hojas, si hablas de fe, también es como una flor. eso debe ser honesto. La lealtad, la lealtad y el perdón son todas funciones del cuerpo. El perdón es como irse, y la confianza es como ir a todas partes. Todo es verdad, como el agua, maestro, viene de la fuente. llamados lealtad y perdón aumentan "

Uno podría pedirle al Maestro que le dijera a Zengzi: "Mi camino es consistente" y a Zigong: "Seré consistente". Dijo: "Zengzi habla con acción y Zigong habla con conocimiento. De hecho, Zengzi ha acumulado y hecho todo con cuidado en su vida diaria, y lo ha hecho todo con cuidado y cuidado, pero aún no lo ha entendido. El Maestro simplemente lo señaló. , y se revela, como dijo Mencius: "Es como una lluvia oportuna". Significa que cuando ocurre una ráfaga de lluvia aquí, no habrá estancamiento, pero Zigong tiene un gran talento y puede entender que el sabio. Le encanta hablar con él, así que también le dijo "Preguntó nuevamente:" Esto muestra cuán superficial y profundo han aprendido los dos discípulos ". Dijo: "Zengzi tiene un nudo y mata la cabeza, y también se ve en. Su talismán dijo que dejaría de matarlo si lo supiera, y que no lo mataría. Sabía que el santo habló con él muchas veces, pero no lo mató aunque no dijera nada. : "Habla sobre la naturaleza y el camino al cielo, pero ¿tiene algún beneficio?" Dijo: "Sí" [阘]

Hoy en día hay un tipo de erudito al que le gusta decir que alguien. tiene un lugar de iluminación desde cierto día de cierto mes. Después de eso, me sentí diferente. Cuando le pregunté cómo realizarlo, no dijo nada. Incluso las constantes enseñanzas transmitidas por el Maestro Zeng necesitan ser explicativas y tener un origen, debido al arduo trabajo, la escucha y el habla. Ahora bien, si las nubes no se pueden decir, simplemente están separadas del mismo mes o del mismo día, y no son las mismas que el pasado, y son las mismas que el pasado, entonces no tiene sentido. Hay un tiempo antes y un tiempo después, y hay un tiempo incorrecto después.

La vida o muerte de un corazón humano está determinada por un solo aliento. Si este corazón persiste, será lo mismo, pero si el corazón muere, no será así. Cuando los sabios enseñan a las personas, sólo se centran en el presente y luego en el futuro. Mencio todavía hablaba de la intención y el cultivo de la naturaleza. Confucio no dijo esto, pero dijo: "Aprende y practica de vez en cuando"; "Cuando entres, serás filial, y cuando salgas, serás un hermano, sincero y digno de confianza, amando a todos y siendo solidario. amable"; Busca la paz, sé sensible a las cosas, sé cauteloso al hablar, y tendrás el camino correcto." Cuando Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia, dijo: "No mires lo que no es decente, no escuches lo que no es decente, no hables lo que no es decente, no muevas lo que no es decente". Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia y dijo: "Cuando sales, eres como ver a un invitado distinguido y tratas a la gente como si estuvieras recibiendo un gran sacrificio. Haz lo que no quieres". hazlo con los demás". Cuando Sima Niu preguntó sobre la benevolencia, dijo: "Las palabras de una persona benévola también son una reprimenda". Según esta declaración, Sima Niu le debe mucho a los demás. Si se le permite hacer lo mejor que puede a partir de ahora, y si lo hace a fondo, podrá alcanzar su posición como Yan Ran. Pero cuando un erudito empieza a hacerlo por primera vez, no puede hacerlo sin interrupción. Hágalo una y otra vez, y hágalo a fondo, naturalmente competente y naturalmente brillante. Al igual que cuando la gente come, come demasiado hoy y comerá demasiado mañana. Cada momento tiene un momento de tiempo, cada momento tiene un momento de tiempo y un día tiene un día de tiempo. ¿Cómo puede ser que a partir de una fecha determinada signifique que la primera parte no es la misma y la segunda parte es toda igual? ¡O si Zengzi no escuchó el dicho constante, fue completamente inútil! También necesita saber que "ser ministro debe terminar con respeto; ser hijo debe terminar con piedad filial; ser padre debe terminar con bondad; tener amistad con la gente del país debe terminar con confianza". Cómo ser respetuoso, cómo ser filial, cómo ser amable, cómo ser digno de confianza, comprender cada uno de ellos y luego implementarlos uno por uno. Poco a poco, después de mucho trabajo, puedo sentirlo con cuidado, solo algunas pequeñas cosas. Después de escuchar el dicho constante, fácilmente pudo soportar esa sinceridad y darse cuenta de que muchas horas, muchas cosas y miles de cosas en la vida diaria se hacen con esta sinceridad. Pero es como una persona que tiene una casa de dinero esparcida en el suelo, e inmediatamente le atraviesan una cuerda. Hoy en día, la gente no tiene ni un centavo, pero todavía tiene que imitarlo para usar ropa. Ahora la usan, pero no pueden usarla, y la usan, y parece que no pueden usarla. solo están tratando de aprender, ¡pero qué gran problema! Hoy en día, ¡quién no explica "consistentemente"! Pero no tan bien como Zengzi, por ejemplo, Zengzi era un verdadero "consistente" del que habla la gente hoy; sólo de forma imaginaria. "La sinceridad es el principio y el fin de las cosas; la deshonestidad no es nada". Confucio dijo: "Si hablas fielmente y actúas con sinceridad, incluso si eres un país bárbaro, puedes hacerlo; si eres infiel con palabras y hechos sin ninguna reverencia, ¡puedes hacerlo incluso si estás en un estado! " Heng Ye, el marido lo hará más tarde. "Esto es sólo un aprendizaje, ya sea que se haga a fondo o no". Mencius dijo: "Obedecer a Yao, recitar las palabras de Yao y practicar las acciones de Yao es solo Yao; obedecer la obediencia de Jie, recitar las palabras de Jie y realizar las acciones de Jie, es solo Jie". p> Los eruditos de Jiangxi tienden a decir que son muy orgullosos y consistentes. A juzgar por lo que quiere decir, simplemente elige una base Dong para hablar y arroja dudas sobre el futuro. De hecho, no puede entender esta verdad. Y así como Zengzi trabajó duro todos los días, Confucio también vio que entendía muchas verdades sobre todo, pero temía no saber cuál era la verdad, así que vino aquí para recordárselo. Sin embargo, Zengzi ya tenía esta habilidad y pudo asumir la tarea. Los eruditos de Jiangxi hoy en día nunca han tenido esta habilidad, y no sé qué es. Si intentas compararlo, una cuerda es como una cuerda y las cosas que están conectadas son como muchas monedas sueltas. Debe haber acumulado mucho dinero suelto, pero él une los hilos, esa es su costumbre. Si la escuela de Lu solo está buscando esta pista, no sabe que no hay forma de encontrarla. Además, dijo que no estaba dispuesto a enseñar a leer a la gente, sino que sólo intentaba explorar el lugar de la iluminación. Por ejemplo, si hay un nivel frente a ti, solo podrás saltar a través de ese nivel. Esto es malo para los eruditos. Soy viejo y mis días y meses están contados. No quiero decir nada al respecto, pero temo que las generaciones futuras piensen erróneamente que el aprendizaje de alguien es similar al suyo. No hay necesidad de preocuparse por eso ahora, lo explicaré con palabras amargas. ¡Cierta manera es definitivamente una herejía! ¡Definitivamente es un quxue! ¡Definitivamente no es la manera de un santo! ¡Pero si un erudito está dispuesto a bajar la cabeza y trabajar duro en las cosas simples, no es difícil ver la enfermedad! .

"'Mi camino es consistente', por ejemplo, si ha reunido una gran cantidad de dinero suelto, lo atravesará con una cuerda. El llamado consistente significa que debe haber reunido una gran cantidad de Si no acumulas mucho dinero, no tendrás nada que ponerte. ¿Qué te pondrás con él si los eruditos de Jiangxi no tienen dinero? , pero solo tienes un trozo de hilo, no sabrás qué ponerte con él. La verdad es clara". Alguien preguntó: "Zhongshu, ¿Zengzi lo entendió antes?" Él dijo: "Zengzi entendió a Zhongshu, así que usó. su comprensión para comprender el significado del sabio". Preguntó Zhiqing. "'Uno es consistente' significa ser consistente". Dijo: "Uno es solo un principio, no hay necesidad de decir que es uno". p>

Pregunta: "La colección de notas dice: 'El corazón de un sabio es unificado y general. La música debe usarse de diferentes maneras. Este es probablemente el líquido que se derrite del corazón del santo, que fluye naturalmente sin cualquier interrupción.

Zengzi llamó lealtad y perdón, aunque usó esto para enseñar a los eruditos, pero si puedes ser leal, tu corazón no será engañado y no habrá bifurcaciones en el camino. Una vez que surge de forma natural, eso es lo que un sabio llama unidad. " Dijo: "En este caso, todo depende de la palabra 'lealtad', y este párrafo corresponde a la palabra 'perdón'. El significado de sabio es exactamente lo que hizo Zengzi en todo lo que hizo. Pero cuando sirvo al rey, sólo conozco el principio de servir al rey; cuando sirvo al padre, sólo conozco el principio de servir al padre, cuando sirvo al jefe, sólo conozco el principio de servir al jefe, pero No sé cómo están conectados. Por lo tanto, dijo Confucio, todos los días, todo, grande o pequeño, sigue el mismo principio. Pero ahora no entiendo el significado de las palabras, así que simplemente las digo todas. Y ocúpate de todo. Si todo sigue igual, no importa si no te importa. Si algo no está bien, no servirá de nada tratarlo primero. Al igual que construir una pagoda, comience desde el lugar bajo y ancho y avance hasta la cima en poco tiempo. Si empiezas desde el principio, no habrá lugar para el esfuerzo. 'Estudiar hacia abajo y alcanzar hacia arriba', aprender hacia abajo es lo real. "El maestro también dijo: "El sabio habló sobre el mismo punto con Zengzi, que era sobre la práctica; habló sobre el mismo punto que Zigong, que sólo hablaba sobre el conocimiento. Puedes ver en la frase "aprende más y sabrás". él". "Volvió a preguntar:" De ahora en adelante, no hay otro método y no hay necesidad de impulsarlo. "Empujar", ¿es simplemente "empujar" el propio? "No hay otro camino", ¿no hay nada más que un principio?" Dijo: "La lealtad y el perdón del santo se distinguen por sí mismos y no pueden considerarse como el palabra ordinaria "lealtad y perdón". "Pregunte: "Cuando dices la palabra 'perdón', debe ser un empujón. Si no hay necesidad de presionar, es benevolencia. " Dijo: "No se puede decir que un sabio sea leal e indulgente, pero Zengzi lo usó como excusa. En resumen, el cielo y la tierra son leales y perdonadores sin corazón, los santos son leales y solidarios sin hacer nada, y los eruditos son leales y solidarios con esfuerzo. La lealtad y el perdón de los eruditos deben ser lealtad y perdón. Y si soy leal al no engañar ni mentir, ¿cómo pueden decir el cielo y la tierra que no debo engañar ni hacer afirmaciones falsas si "no hagas a los demás lo que no quieres que te haga a ti" es perdón? ¿Cómo pueden el cielo y la tierra decir que quiero tener una vida justa y luego hacer que todas las cosas tengan su propia vida justa? ¡Aunque un santo tenga un corazón, no engañará ni mentirá, y no hará cosas que yo! no quiero. Por eso Chengzi dijo: "El cielo y la tierra se transforman sin intención; el sabio tiene intención pero no hace nada". 'Eso es lo que significa. "Pregunta:" Cheng Zi dijo: "La lealtad es el camino al cielo, el perdón es el camino de la humanidad". '¿No es eso lo que Zhongyong llama 'el camino del cielo y el camino de la humanidad'?" Él dijo: "No. El camino básico es el camino del cielo, y el gran camino es el camino de la humanidad. Esto no se puede solucionar con barro y barro. Es similar a lo que dijo Zisi: "La cometa vuela hacia el cielo, el pez salta al abismo". Él sólo se inclina suavemente a su lado y le dice que se irá. Lo importante es que la frase "La sinceridad no tiene ningún interés" se ha dejado sola. Ahora veamos ese párrafo. No hay necesidad de explicarlo palabra por palabra, y no hay necesidad de preguntar por el significado detrás de las palabras. Naturalmente, hay muchas verdades en él. Decir esto ahora es contundente y lento. Por lo tanto, el sabio no dijo tonterías, solo dijo que él y Zengzi Zigong sabían la verdad. Otros, como "Quiero quedarme sin palabras", escogí algunas palabras breves para decir, pero las dije a la ligera y luego me detuve. Si solo hablas y hablas, estarás dando largas. "Hu Ji. La siguiente es una colección de notas.

Cuando se le preguntó: "Zengzi no conocía una de sus características". Él dijo: "Zengzi nunca la vio, pero vio que una cosa es un principio. y nunca lo entendió. Sin embargo, el Maestro Zeng vio que podía ver nueve puntos, nueve centímetros y nueve centavos, así que comenzó a luchar por ellos, según le dijo el Maestro. Pero hoy en día la gente, debido a lo que dijo el Maestro y lo que han dicho las generaciones posteriores, simplemente ven una imagen consistente y hablan sobre el cuerpo y la función sin esforzarse. Ahora tenemos que lidiar con cada pieza una por una, por lo que necesitamos investigar las cosas y adquirir conocimientos. "〔Kui Sun〕