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- El texto del origen de la literaturaUna de las cuestiones importantes en el estudio de la teoría literaria. Estudiar el origen de la literatura no sólo puede explicar los misterios de la literatura desde una perspectiva genética, sino también aclarar la relación entre la literatura y la vida social y diversas ideologías sociales, y comprender correctamente la naturaleza de la literatura. Teorías chinas y extranjeras sobre el origen de la literatura. Desde la antigüedad hasta el presente, muchos teóricos literarios han expresado sus propias opiniones sobre el origen de la literatura. Las opiniones más influyentes son las siguientes: ① Teoría representativa. Demócrito de la antigua Grecia propuso por primera vez que el arte se originaba a partir de la imitación de la naturaleza. Aristóteles también creía que la poesía se originaba a partir de la imitación de la naturaleza y la vida social, y que el instinto de imitación tenía sus raíces en la naturaleza humana. Las opiniones de Lucrecio y Horacio en la antigua Roma eran similares a las de Aristóteles. Durante el Renacimiento, el italiano Mazzoni consideraba la poesía como un arte de imitación y un juego. De hecho, atribuyó el origen de la literatura al juego de la imitación. Posteriormente, a través de la discusión sobre la literatura india original, el británico Sidney señaló que la literatura se originaba a partir de una imitación con significado educativo y placentero. Estas declaraciones reconocen que la fuente de la literatura es la naturaleza y la vida social, llenas de ideas materialistas. Sin embargo, interpretan la imitación como una especie de naturaleza humana e ignoran el enorme papel que desempeña la práctica social en la formación de las capacidades psicológicas de las personas. ②Dios dijo. A partir de Platón en la antigua Grecia, el surgimiento de la poesía se ha explicado como la unión de la inspiración de Dios a los poetas. Tomás de Aquino, un europeo medieval, creía que el arte se originaba en el alma humana y que el alma era imagen y creación de Dios. Esta visión fue muy popular durante el Renacimiento. Boccaccio, por ejemplo, creía que la poesía era un arte práctico que se originaba en la mente de Dios. Incluso Bacon, un filósofo de ideas materialistas, reveló la opinión de que la poesía la da Dios. Con la evolución de la civilización moderna, la teoría de la "revelación divina" ha ido perdiendo gradualmente su poder de persuasión. En el siglo XVIII, un grupo de filósofos (como Herder y otros) refutó su absurdo. 3 Teoría de juegos. En el siglo XVI, mientras defendía la teoría de la representación, Mazzoni publicitó la opinión de que "la literatura es un juego". El filósofo alemán Immanuel Kant consideraba además la poesía como "el libre juego de la imaginación". Schiller formó formalmente la "teoría de juegos" sobre el origen del arte. Schiller cree que las personas están atadas por limitaciones tanto materiales como espirituales en la vida real, y desean utilizar el exceso de energía para lograr la libertad. Esto es un juego y las actividades artísticas deben guiar la fuente en el juego. El filósofo británico del siglo XIX, Spencer, se sumó al punto de vista de Schiller, señalando que la esencia del arte y los juegos son actividades de imitación gratuitas para que las personas desahoguen su exceso de energía. Gruss, el autor que espera publicar un libro, aceptó críticamente la "teoría de juegos" de Schiller y consideró que los juegos no se deben al exceso de energía, sino a la preparación y práctica de actividades prácticas. La "teoría de juegos" ha sido criticada por Pingdingshan, Plejánov y otros. Cuando el psicólogo Feng De propuso la opinión de que "los juegos son producto del trabajo", Plejánov afirmó parcialmente la "teoría de los juegos" en esta opinión. ④Teoría de la expresión espiritual. Trate el arte como la expresión del alma humana (incluidos pensamientos, emociones, etc.). ) ya apareció en la filosofía griega antigua. En el siglo XIX, fue ampliamente promovido por artistas y teóricos románticos. Shelley dijo en su "Se dice" que la poesía es "la expresión de los sentimientos del salvaje expresando las cosas que lo rodean" y es "una expresión de la imaginación". Coleridge también creía que la poesía se origina en una imaginación que no refleja la realidad pero que puede mejorarse a sí misma. Esta "teoría de la expresión imaginativa" también cuenta con el apoyo de Bradley, Wilde y otros. El escritor ruso Tolstoi creía que el arte es una herramienta para que los seres humanos expresen sus sentimientos y se originó cuando las personas transmiten sus sentimientos a los demás. Esta “teoría de la expresión emocional” tiene más partidarios. En un libro, el autor Sheehan describe el arte como "un medio importante para comunicar ideas". Los esteticistas modernos, como Rhett Richard, Abercrombie, Richard y otros, están de acuerdo con esta "teoría de la expresión del pensamiento". Croce, un esteta idealista italiano, se opuso a la expresión de cualquier pensamiento racional mediante el arte y defendió que "la intuición es expresión" y "la intuición es arte". De hecho, atribuye el origen del arte a una intuición de bajo nivel que sólo puede reflejar la imagen de un individuo. La teoría de Croce sobre la expresión intuitiva estaba de moda antes de la Segunda Guerra Mundial. El psicólogo austriaco Freud explicó el origen del arte desde la perspectiva del psicoanálisis. Creía que la psique humana tiene dos partes opuestas, el consciente y el subconsciente. El instinto sexual que existe en el subconsciente es la fuerza impulsora básica de las actividades psicológicas. siempre es suprimido por la realidad. El arte se produce cuando la gente lo transfiere a la creación de vida de fantasía, por lo que el arte es esencialmente una expresión inconsciente con el instinto sexual como núcleo. Las opiniones del psicólogo suizo Jung eran similares a las de Freud.
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- El formato, estructura y estilo de los registros de exámenes de la dinastía MingLos registros de exámenes imperiales de la dinastía Ming son materiales importantes para estudiar el sistema de exámenes imperial y la historia de la dinastía Ming. Su diseño, estructura y estilo tienen un formato fijo, que suele incluir cinco partes: ¿El sonido persistente? En otras palabras, no hay memoriales sobre los títulos de los exámenes imperiales para académicos, edictos imperiales y exámenes de ingreso para diáconos. ¿Rong En segundo? Se trata de una serie de actividades como exámenes judiciales, biografías, anuncios, acción de gracias de Shangyuan, Panli en el templo de Yikong e inscripciones en el Colegio Imperial. ¿Familia Jinshi? Enumere al propio Jinshi y su estado familiar en orden de clasificación. ¿Cuestiones de política imperial? ¿Se trata del examen imperial? ¿Contramedidas de oro y piedra? Es decir, la primera estrategia de examen imperial Jinshi de tres personas. Palabras clave: Dinastía Ming; Jinshi Deng Kelu; Yuyin; Rong En el Segundo; formulación de políticas de la casa de Jinshi; "Registros de examen imperial de la dinastía Ming", como ejemplo del examen imperial, es un documento original importante para estudiar el sistema de examen imperial y la historia de la dinastía Ming. Ya en 1969, la Librería Estudiantil de Taipei imprimió más de 60 videos de graduaciones de la Dinastía Ming de la Biblioteca Central Provincial de Taiwán y de la antigua Biblioteca de Pekín en el libro "Compilación de Registros de Graduación de la Dinastía Ming". En 2006, ¿país? ¿Undécimo plan quinquenal? ¿Proyecto de publicación clave "Documentos de examen imperiales de la dinastía Ming seleccionados de la colección Tianyige"? "Deng Ke Lu" es una publicación oficial de la editorial Ningbo, que definitivamente tendrá un impacto significativo y de gran alcance en el estudio de la historia del sistema de exámenes imperial y la historia de la dinastía Ming. En primer lugar, el formato grabado por Deng Ke, un Jinshi de la dinastía Ming, era relativamente fijo. En la Biblioteca de Shanghai, el "Compendio de libros raros chinos" de Wang Zhongmin y sus suplementos, podemos ver que el examen Jinshi de la dinastía Ming tiene las características de versión que se muestran en la Tabla 1. Como puede verse en la Tabla 1, el formato de Deng Kelu, un Jinshi de la dinastía Ming, cambió ligeramente, pero normalmente era media página con 10 líneas y 20 palabras por línea. La altura del marco está entre 21,926,1 cm y el ancho entre 14,115,6 cm. La mayoría de ellos tienen una boca negra gruesa, una cola de pez, cuatro lados y dos lados, un libro y una letra. De hecho, las 20 palabras por línea mencionadas en la Tabla 1 no son exactas. ¿Cuáles son los registros del examen de ingreso Jinshi en la dinastía Ming? ¿El sonido persistente? ,?Rong En segundo? ,?Familia Jinshi? ,?¿política? Entonces qué. ¿Contramedidas de oro y piedra? Aunque las cinco partes tienen un formato estricto, cada parte tiene un tamaño de fuente y un número de palabras diferentes. Vale la pena señalar que representa una parte considerable de los registros de Jinshi Deng Ke? ¿Contramedidas de oro y piedra? Esta sección suele tener 20 palabras por línea. 2. La estructura del "Examen Imperial" de Zhang Chaorui en la dinastía Ming incluye: ¿Cuáles son los registros en el examen de Jinshi, la primera voz de jade, el segundo honor, el segundo honor, los antecedentes familiares del segundo Jinshi, la segunda estrategia y las contramedidas del último Jinshi? . La estructura del examen de Jinshi en la dinastía Ming era relativamente fija y generalmente se dividía en cinco partes en orden: (1)? ¿El sonido persistente? , es decir, los nombres oficiales, nombres, títulos, lugar de origen y logros de varios diáconos, como exámenes de palacio, edictos imperiales, revisiones oficiales, nombramientos oficiales, etc. (2)? ¿Rong En segundo? , es una serie de actividades como exámenes judiciales, biografía, elaboración de listas, agradecimiento en la mesa, la ceremonia de comida en el Templo Yi Kong y la inscripción para la fundación de la Academia Imperial. (3)? ¿Una familia de Jinshi? , es la parte principal de "Jinshi Deng Ke Lu". Los nombres Jinshi están ordenados, incluyendo lugar de origen, composición, clásicos políticos, carácter, línea, edad, fecha de nacimiento, bisabuelo, abuelo, nombre y cargo oficial del padre, apellido de la madre, regalos, abuelos y condiciones de vida de los padres. , nombres de hermanos y su cargo oficial. El número de personas casadas con un determinado apellido, después de aprobar el examen provincial, será el número de personas que lo intenten. (4)? ¿Cuestiones de política imperial? , es decir, la pregunta del examen de palacio. (5)? ¿Contramedidas sobre metales y piedras? , es decir, las estrategias para el examen imperial de los tres primeros Jinshi. Pero también hay circunstancias especiales, como en el primer volumen del "Examen Imperial de Gong Ming" dije: Contramedidas de Jinshi, las primeras contramedidas de Jinshi se registraron en el examen de ingreso a la escuela secundaria ("Examen de ingreso a la escuela secundaria") en el año 21 de Hongwu. Nota: Las contramedidas se publicaron en tres artículos, sólo en el segundo y cuarto año de Yongle y el decimocuarto año de Jiajing. Si ocupamos el primer lugar en el tercer año (1508), ¿entonces el viaje a Jin será privado? . De esto sabemos que a principios de la dinastía Ming, los registros de admisión de Jinshi en los años cuarto y dieciocho de Hongwu no registraron las contramedidas de Jinshi en absoluto, mientras que las contramedidas del segundo Jinshi en los años segundo y cuarto de Yongle fueron también grabado. En el tercer año de Zheng De, la estudiante universitaria Jiao Fang se confabuló con Liu Jin para que los ojos marrones de su hijo pudieran ver los registros. Por lo tanto, además de una política de tres personas, los registros de Deng Ke, un Jinshi en ese momento, también publicaron una política de dos personas para Hu Maozong, siendo el primero el segundo y el primero el tercero. En el decimocuarto año de Jiajing (1535), había doce estrategias para Jinshi, incluidas tres de primera clase y nueve de segunda clase. En tercer lugar, el estilo de los registros grabados por Jinshi Deng Ke en la dinastía Ming es fijo, generalmente: (número de reinado de un determinado emperador) registros de Jinshi Deng Ke en un año determinado. Por ejemplo, Deng Kelu fue un Jinshi en el cuarto año de Hongwu, Deng Kelu fue un Jinshi en el décimo año de Yongle y Deng Kelu fue un Jinshi en el segundo año de Longqing. Incluye principalmente los siguientes contenidos: (1) Hay registros de la dinastía Song de que Yu Yin era un erudito. ¿Familia Jinshi? Antes de esto, durante muchos años hubo registros de los nombres oficiales de los edictos imperiales y los exámenes imperiales. ¿Es este un registro del examen imperial de la dinastía Ming? ¿El sonido persistente? parte del prototipo. Registros del "Examen del tributo imperial" de Zhang Chaorui: Yuyin, Qin Ming, origen Jinshi y otros funcionarios, como Yueguan, Deacon, cada funcionario escribió el título oficial, ¿el nacimiento de las siguientes dos líneas de escritura regular? . ¿Registros de Jinshi en la dinastía Ming? ¿El sonido persistente? Parte de esto generalmente se registra así: (número de año) En cierto día de cierto mes, cierto ministro del Ministerio de Ritos celebró un examen imperial en Fengtianmen (la puerta imperial en el octavo año de Wanli). El primer día de marzo de este año (principalmente el decimoquinto después del octavo año de Chenghua)) invitó a muchos funcionarios (títulos), como lectores de órdenes y diáconos, a ingresar al palacio para ser examinados. El origen y otras calificaciones de los Jinshi fueron determinadas por Taizu Gaozong: el primer lugar recibirá el tercer grado, el primer lugar será el sexto grado, el segundo y tercer grado serán el séptimo grado, y se les otorgará el Jinshi y Jinshi respectivamente; el segundo es del séptimo grado, los Jinshi nacerán; Tres están en el octavo grado y nacieron con los mismos antecedentes Jinshi (¿el segundo año de Wenjian es especial? Las calificaciones imperiales: ¿A de sexto grado, segundo grado, séptimo grado, tercer grado, octavo grado?). ¿Por decreto? Sí, ¿te lo agradezco? .
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- Una romántica historia de amor que sólo los estudiantes de artes liberales pueden entender. 1. Los amantes de la gastronomía son las criaturas más lindas del mundo. 2. Después de una despedida, los dos lugares se extrañaron. Sólo hablaron durante tres o cuatro minutos. ¿Quién hubiera pensado que cinco o seis horas serían como llevar agua con siete corazones? El libro de ocho líneas no se podría transmitir. ¡Noventa y nueve veces habrá una relación a largo plazo! ¡Te amo en Shili Pavilion! 3. Un hilo tira de mi nostalgia, una red atrapa mi locura; un destino hace surgir mi amor. Olvidemos la indiferencia de la realidad, lamentemos el pasado, el camino lleno de baches del amor, encontremos la brumosa Internet, ayudémonos unos a otros y entremos en la vida de los demás. 4. Si un día me convierto en un puñado de loess, la hierba que crece en este loess será para vosotros verde, y las flores amarillas también serán fragantes para vosotros, si un día me convierto en una primavera clara y danzante; en este manantial claro los peces bailarán para ti y el tintineante agua del manantial cantará para ti. 5. Parezco fuerte, pero en realidad soy muy tímido. No tengo el coraje de decir la palabra que aprecio toda mi vida; he estado pensando en qué tipo de sueños estás soñando en este mundo cambiante, manchando tu exquisita vida. 6. Una vez nos abrazamos fuerte y nos contamos historias de amor eterno. ¿No te sientes cansado? Te topaste con mi mundo varias veces. 8. No permitiré que te quedes sin comida. Las personas son como arroz de hierro y el cuerpo es la capital de la revolución. ¡No quiero que mueras antes que yo! 9. No importa en esta vida o en la próxima, todo lo que quiero eres a ti. 10. El tiempo hará del compañerismo la más bella historia de amor. Querida, ¿me preguntas cuánto me gustas? Esto es realmente un gran problema, porque sólo hay una chica en este mundo que me gusta. ¿Con qué chica quieres que me compare? A decir verdad: perder peso puede ser tu derecho, pero no te mueras de hambre todo el tiempo. ¡Al final, sentiré lástima por ti! 12. La confianza es más cálida que cualquier palabra de amor. 13. Él es el libro que tengo en brazos y la historia de amor adolescente más difícil de entender. 14. Me gustas. Incluso si tienes mal genio, tus palabras son tan desagradables, tus hábitos son tan malos, eres tan cariñoso, eres tan frío conmigo y no te gustan las palabras dulces. 15. Escuché que el tiempo hará del compañerismo la historia de amor más hermosa. 16. Palabras de amor tiernas y románticas para solteros en el día de San Valentín. 17. Cantas con voz ronca y escuchas feas palabras de amor, y haces todo lo posible por amarlo con una cola de caballo. 18. "Has olvidado todas las palabras de amor que dijiste. ¿Por qué debería recordarlas todavía?" 19. "Espero que alguien se lleve mis palabras de amor contigo para que no te sientas solo. Espero que toda la espera se cumpla. " 20. El amor familiar es un peso pesado que no puedo soportar. La carga, las palabras de amor son sólo mentiras ocasionales. Una romántica historia de amor que sólo los estudiantes de artes liberales pueden entender 2 1. Escuché que tu teléfono móvil no tiene función de mensajería de texto, así que envié este mensaje de texto para intentarlo. Si lo recibes confirma que tiene la función de mensaje de texto y no es mi mensaje de texto, por favor respóndeme: ¡Lo tengo, es tuyo! 2. ¿Es el lugar de liderazgo el lugar de los reyes? Mientras yo posea el territorio de este mundo, tú eres el viento, y sólo puedes ser el viento que vuela sobre mis ríos y montañas. 3. Hermosa rosa amor, realmente te amo. Chocolate dulce y delicioso, en lo profundo de tu corazón. Abrazarnos amorosamente sobre mi pecho y miraros con amor. No puedo terminar de hablar unos de otros y realmente no puedo terminar de aprender en un día. Solo quiero estar contigo para siempre y amarnos para siempre. ¡Feliz día de San Valentín, querida! ¡Te amaré durante diez mil años! Trabajo duro por tu felicidad. 5. Deja de contarme las historias de amor que le has contado a innumerables mujeres. 6. Mientras mi cielo cae, recuerda tener defectos y ver el cielo caer contigo. 7. La vida es larga. ¿Qué es el amor verdadero? Quizás yo nunca me involucré. Los dos han estado juntos toda su vida. Al final, este es sólo un caso de Mei Qi, se respetan como invitados. Y por favor fugaz, esto es contradictorio con el verdadero amor por el agua duradera. No mucha gente puede ver esto. 8. Primera copla: Incluso con persuasiones y mentiras, incluso con arrodillamientos y persuasiones, quiero teneros en mi casa. En pocas palabras: corre tan fuerte como puedas, corre tan mal como puedas, porque tú eres el tesoro en mi corazón. Hengpi: Aquí tienes. Jeje, te extraño. 9. En la larga noche, eres mi única luz. 10. La historia de amor más conmovedora del mundo no es "Te amo", pero cuando lo necesito, dijiste \Una vez me dije que no me rindiera, y nuestros recuerdos se llaman desaparecidos. 11. ¿Sabes que te extraño? ¿Sabes cuánto te extraño? ¿Sabes cuánto te extraño? ¿Sabes que te extraño tanto que no puedo escribir esto? Sabes, te extraño tanto que casi me olvido de mí mismo. 12. Mis oídos tienen hambre y quieren escuchar historias de amor.
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- Poemas antiguos que describen la modestia1. Confucio dijo: "¿Cuando aprendes pero no hablas de ello? ¿No es un placer tener amigos de lejos? ¿No es un caballero si ¿Eres ignorante e insatisfecho?" Confucio dijo: "¿No sería bueno repasar y practicar con frecuencia después de aprender? "¿Qué maravilloso es tener amigos que vienen de lejos? La gente no me entiende, pero no me siento disgustado ni enojado. ¿No eres tú también un caballero virtuoso? 2. Confucio dijo: "Aquellos que son inteligentes en su discurso y apariencia son refrescantes y benévolos". Confucio dijo: "Este tipo de persona que está llena de palabras dulces y tiene una sonrisa agradable tiene muy poca benevolencia". " 3. Zeng Zitao: "Ahorro tres veces al día, pero soy infiel a los demás. "¿No puedes confiar en tus amigos? ¿No puedes aprender?", Dijo Zengzi: "Tengo que reflexionar sobre mí mismo muchas veces al día: ¿dar consejos a los demás y hacer cosas por los demás se considera leal? ¿Son los amigos dignos de confianza? Revisa el conocimiento enseñado por el maestro.” 4. Confucio dijo: “A un caballero no le importa tener suficiente comida, ni le importa vivir bien. Si es rápido y cuidadoso, es recto y recto, y se le puede decir. esté ansioso por aprender. "Si es sensible en la acción, cauteloso en el habla y corrige sus errores cuando llegue el momento, estará ansioso por aprender". 5. Confucio dijo: "Si no se preocupa por la ignorancia de la gente, podrá aprender". No conozco a los demás". Confucio dijo: "No tengas miedo de que los demás no te conozcan a ti mismo. Sólo tengo miedo de que tú no te conozcas a ti mismo". "Gente". 6. Confucio dijo: "Tres. cien poemas." mal". 7. Confucio dijo: "Nueve de cada diez veces uno está decidido a aprender. A los treinta está establecido; a los cuarenta no se confunde; a los cincuenta conoce el destino; a los sesenta está en sintonía con sus oídos; a los setenta hace lo que quiere sin excederse de las reglas." Confucio dijo: "Cuando tenía quince años, estaba interesado en aprender; cuando tenía treinta años, estaba seguro de todo lo que decía y hacía. Cuando tenía cuarenta años. (Había dominado todo tipo de conocimientos) no estaba confundido; cuando tenía cincuenta años, tenía que conocer tu propio destino; cuando tienes 60 años, puedes escuchar lo que dicen los demás y poder hacerlo; distingue entre lo verdadero y lo falso, y juzga el bien del mal; cuando tengas 70 años, podrás hacer lo que quieras y ninguna idea irá más allá de las reglas " 8. Confucio dijo: "Revisa el pasado y aprende lo nuevo. , puede ser un maestro ". Confucio dijo: "Solo revisando conocimientos antiguos puedes comprender cosas nuevas, para poder convertirte en un maestro". 9. Confucio dijo: "Un caballero no es tan bueno como una semana, y un villano sí lo es. no es tan bueno como una semana." Confucio dijo: "Un caballero no es tan bueno como una semana sin connivencia, los villanos y las masas se confabulan sin unidad". 10. Confucio dijo: "Aprender sin pensar es un desperdicio, y pensar sin. aprender es peligro." Confucio dijo: "Estudia sin pensar profundamente; cuanto más aprendas, más confundido estarás". Pensar sin leer no es nada. 11. Confucio dijo: "¡Tú, enséñale a saber a tu hija!" Si sabes algo, lo sabes. Si no lo sabes, no lo sabes, pero lo sabes. Confucio dijo: "¡Zhong Yao, enséñate la actitud de saber y no saber!" "Lo que sabes es lo que sabes, y lo que no sabes es lo que no sabes. Esta actitud es sabia". 12. Confucio dijo: "Si una persona no cree, no sabe lo que puede". Confucio dijo: "Una persona sin credibilidad no puede hacer nada. ¿Qué? 13. Confucio le dijo a Ji: "Es tolerable bailar en la corte, ¿por qué no?" Confucio le dijo a Ji: "Él baila en su templo ancestral en la formación de danza del Emperador del Cielo. Esas cosas pueden tolerarse, pero ¿qué?" ¿No se puede tolerar?" 14. Confucio dijo: "Guan Ju" significa felicidad pero no obscenidad, tristeza pero no tristeza. Confucio dijo: "El tema de Guanyong es alegría pero no excesiva, tristeza pero no tristeza". 15. Confucio dijo: "No digas lo que haces, no digas lo que amonestas, no culpes al pasado". Confucio dijo: "No comentes sobre el pasado, no hables del pasado. No culpes al pasado por lo que has hecho". 16. Confucio dijo: "Vale la pena comprender la verdad por la mañana". " 17. Confucio dijo: "Un caballero es justo y un villano es beneficioso. "Confucio dijo: "Un caballero conoce la justicia, y un villano conoce el interés propio. "18. Confucio dijo: "Cuando veas a un sabio, piensa en sus palabras; cuando veas a un sabio, reflexiona sobre ti mismo. "Confucio dijo: "Cuando conozcas a un santo, debes admirarlo; "Cuando veas a una persona poco virtuosa, debes reflexionar sobre ti mismo". 19. Confucio dijo: "No se puede tallar madera podrida y una pared de estiércol". no se puede romper. ¿Qué pasa? ¿Castigo? "Confucio dijo: "La madera podrida no se puede tallar, y una pared de tierra de estiércol no se puede pintar". 20. Confucio dijo: "Aprendo rápido y no me avergüenzo de hacerlo. Preguntar. Lo llamo "literario". Es sensible y ansioso por aprender, y no se avergüenza de preguntar a personas que tienen menos conocimientos que él, por eso lo llaman "Wen". 21 Ji Wenzi lo piensa dos veces antes de actuar. Después de escuchar esto, Confucio dijo: "Aquí vamos de nuevo, está bien". 22. Confucio dijo: "Ning, hijo mío, un país con Tao será sabio, pero un país sin Tao será estúpido. Su sabiduría se puede alcanzar, pero su estupidez no puede." Confucio dijo: "Ning, hijo mío, cuando el país está en paz, él es inteligente, pero cuando el país está en caos, es estúpido. Su inteligencia puede alcanzar a los demás, pero su estupidez no puede alcanzarlos. con los demás ". Confucio dijo: "La calidad es mejor que la literatura, y la gentileza es mejor que la gentileza". Confucio dijo: "Si la sencillez interior de una persona es mejor que su talento literario externo, será grosero si su talento literario; Es peor que la sencillez, será llamativo. Sólo una persona que tiene la combinación adecuada de talento literario y sencillez es un caballero". 24. Confucio dijo: "Los sabios no son tan buenos como los buenos, y los buenos son los que lo son. Los felices no son tan buenos como los que lo son.
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