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- ¿Quiénes son los onmyojis más famosos de Japón? Los más famosos son la familia Abe Akie y la familia Hemao: Hablando de la familia Abe Akie, hay sólo unos pocos: el enigmático hijo mayor Abe Akie, que nació en 954 y murió en 1026. . Es el hijo mayor de Abe. Después de la muerte de su padre, él y He Mao se convirtieron gloriosamente en onmyojis. Desde que el gobernador Fujiwara llegó al poder, Yoshihei y Koei eran responsables de la adivinación y de realizar rituales de sacrificio para el emperador y los nobles. El misterioso segundo hijo, Abe Yoshimasa, que murió en 1019, es el segundo hijo de Abe Seimei. Ji Chang ha sido muy diligente desde que era un niño y tiene un buen entendimiento, por lo que ha atraído la atención de He Mao Baoxian. Debido a su integridad, Ji Chang se convirtió en el jefe de Yin Yang Material después de su padre: Yin Yang Head (1017). Abe Taiqin es nieto de Mystery V - Abe Taiqin (uno de los tres famosos onmyojis de la familia Abe) y He Maozhong: He Maozhong es un maestro modelo - He Maozhong es descendiente de Jiao Jiao, el famoso creador del taoísmo en la Periodo Nara. Además del yin y el yang, también domina muchos tipos de conocimientos. Entre muchos onmyojis, He Maozhong es famoso por su precisa adivinación. En el libro "Un grupo de gobernantes y adoradores" basado en las Tres Virtudes, se registra que "el emperador Murakami escondió un rosario de cristal en una caja para poder ser fiel a la adivinación". La razón por la que las generaciones posteriores incluyeron a Tadayoshi como un Onmyoji fue principalmente porque le dio a Fujiwara un Método Kannon blanco como regalo en el año 940 d.C., cuando Hirato y Fujiwara eran amigos; este era un código desconocido para los monjes secretos en ese momento. Además, otro logro importante de ZTE es el cultivo de talentos Onmyoji a lo largo de los siglos. Hasta el día de hoy, en "China antigua y moderna y países extranjeros", todavía podemos ver la historia de Zhongyi guiando al joven Ingmar y Baoxian (el hijo de Zhongyi) a practicar el Yin y el Yang. Hemobosen tenía una profunda hermandad: Hemobosen (917-977), como hijo de Zhong Xing, heredó el legado de su padre y fue un famoso onmyoji a mediados del período Heian; también fue el maestro de Yoshihei, su hijo mayor; buen amigo Abe Seimei. En ese momento, había un dicho en la sociedad que decía que "la escala del yin y el yang en esta dinastía está determinada por Baoxian". En cuanto a la historia de que Baoxian podía ver fantasmas y dioses cuando era joven, las historias antiguas y modernas son las siguientes: Un día, Zhongxing salió a asistir a un funeral y se llevó al joven Baoxian con él durante el proceso de exorcismo. fantasmas, Baoxian siempre se sentaba a un lado dócilmente. De camino a casa, de repente le preguntó a su padre: "Justo ahora, cuando estabas exorcizando fantasmas, vi entre 20 y 30 personas de aspecto aterrador que venían al templo, comían las ofrendas, viajaban en un carrito de papel y luego simplemente desaparecían. ¿Qué diablos es eso? "En términos generales, sólo aquellos que han pasado por un entrenamiento estricto pueden ver fantasmas y dioses, pero el joven Baoxian tiene esta habilidad sin ningún entrenamiento. Por lo tanto, Zhongxing también puso grandes esperanzas en este hijo y le brindó una educación integral. Baoxian y su hijo, con tan excelentes calificaciones, tuvieron el honor de trabajar con Abe para popularizar aún más el Yin Yang Tao después del viaje de He Mao Zhongyi. He Mao y Abe finalmente se convirtieron en los fundadores de Yin Yang Tao y sentaron una base sólida. Las obras heredadas de He Mao y Bao Xian incluyen "Li Lin" y "Bao Xian Chao". Los detalles específicos deben verificarse. ¿Es He Mao un amigo glorioso? ¿feudo? ——He Mao Guangrong (939-1015) Guang Guang es el hijo mayor de He Mao Baoxian y un onmyoji tan famoso como Abe Seimei. Debido a que su padre entregó la parte astronómica del Yin Yang Dao a Qingming, Glory solo heredó la teoría del calendario. Por lo tanto, en el libro "Sobre la continuación de historias antiguas", Glory aparece como un oponente misterioso; por supuesto, hoy en día es difícil distinguir lo verdadero de lo falso. También hay un onmyoji popular que es popular en los molinos: el maestro Zhi De, cuyos años de nacimiento y muerte se desconocen. Como mago, monje y onmyoji que cobra comisiones, Chitoku realiza adivinación y elimina desastres para los demás; este comportamiento era ilegal en ese momento, por lo que el propio Chitoku es diferente del grupo de onmyojis nacionales representado por Abe Seimei. El popular onmyoji. Después del colapso del sistema legal, estos onmyojis "sin licencia" deambulaban más abiertamente. El Maestro Chitoku, al igual que Riku Budoman, también es un maestro en sembrar semillas y hacer fluir el yin y el yang. En "La historia del pasado", también registró la historia de Onmyoji ayudando al propietario del barco que fue atacado por piratas a recuperar el carguero. Por supuesto, la relación entre el Maestro Chitoku y Abe Seimei es tan mala como la relación entre Shika Budomitsu y Abe Seimei. Esta historia también registra el pasado y el presente, describiendo la lucha entre el maestro sabio y el hombre misterioso. Como final de la serie de biografías, Lu Martial Arts Man merece su título. No pertenece a He Mao ni a Abe, sino que es un onmyoji errante. En los libros antiguos transmitidos desde la antigüedad, se describe a Riku Budo Mancang como el único oponente que puede competir con el misterio. En comparación con la lealtad de Qingming al taoísta Guanbai Fujiwara, Doman eligió al enemigo político del taoísta, Fujiwara Akimitsu, como su partidario. Sin embargo, poco después, Daoman fue derrotado misteriosamente en una ceremonia de maldición contra sacerdotes taoístas y la corte lo exilió a Somo. Se pueden encontrar registros sobre él en la crónica local "Feng" que circuló durante el período Muromachi. Después de la muerte de Doman, sus descendientes se mudaron a Heying y Miyake y otros lugares cerca del Mar Interior de Seto, heredaron el negocio de sus antepasados y todavía aparecían como onmyoji en varios períodos históricos. Hasta el día de hoy, todavía hay muchas "Tumbas Ribu", "Tumbas Doman" y "Pozos Doman" en todo Japón, en las que podemos ver el respeto de la gente por este "malvado" Onmyoji.
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Sólo tú conoces el dolor, la soledad y la resistencia del árbol de hierro que ha florecido durante miles de años. Precisamente por eso es elogiado por el mundo. Correr hacia el éxito a menudo resulta contraproducente, aprender a esperar es progreso. Lo que se va es sólo una nube pasajera; lo que queda es un amor que vale la pena apreciar. Si vienes con entusiasmo, es posible que no dures mucho; si el amor es aburrido, puede que no sea desalmado. 6. La vida es como un árbol en flor, tranquila o cálida. La mitad de la vida es realidad y la otra mitad es sueño. Lo más feliz en la vida es la lucha. No importa cuán glorioso o amargo haya sido el ayer, ya pasó y no se puede cambiar ni repetir. Nuestra única opción hoy es recuperar el ánimo y salir a la carretera nuevamente. 7. Si puedes encontrar tus propios defectos con tanta precisión como los demás, entonces tu vida será extraordinaria. ¡La dificultad es una roca resistente, un obstáculo para los débiles y un trampolín para los fuertes! Recuerde, ¡un niño perezoso se convertirá en un anciano andrajoso en el futuro! 8. Si no aprietas el puño, no sabes lo poderoso que eres. Si no aprietas los dientes, no sabes cuán dura es tu perseverancia; si no golpeas con el pie, no sabes cuán correcta es tu decisión; si no miras fijamente, no lo haces; No sé qué tan fuerte es tu corazón. La competitividad más poderosa tiene sólo dos palabras: ¡acción! 9. La vida nunca está sin amor. Cuando dos personas se casan, muchos años después, el amor se convierte en afecto familiar en gran medida. Necesitan comprenderse, apreciarse y ser pacientes el uno con el otro. El matrimonio es como usar ropa. Si no hay frescura, no puedes cambiarla. Si sólo buscas amor y emoción constantes, terminarás siendo un solitario sin nadie que esté contigo. 10. La vida es en realidad un viaje indomable. La tristeza y la melancolía son también magníficos paisajes del alma; cada gota de lágrimas amargas refleja la grandeza de la vida y la pureza de la emoción. La vida es infinita y todos deberían perseguir sus sueños y esperanzas. Necesitamos agudizar nuestra mente y soñar en grande. 11.Sin manos no se puede hacer nada. Hay un camino en todas partes si estás dispuesto a ir. No puedes ver la belleza porque no perseveras. La vida es acción. En caso de duda, primero dé un pequeño paso. ¡Sé la mejor versión de ti mismo todos los días! 12. Hay un cielo detrás de escena, y hay personas en el mundo que son indiferentes, sabias, pacíficas y profundas. Cuando los demás te consideren el líder, no te consideres el líder. Cuando los demás no te consideran un líder, tú debes considerarte a ti mismo como un líder. El poder es temporal, el dinero es externo. Tu cuerpo es tuyo y tu vida es duradera. 13. Si el lobo regresa, debe haber un motivo, ya sea para devolver un favor o para vengarse. Cuanto más arrogante es una persona, más humilde es y más incompetente. Lucha por lo que quieres y lucha por lo que no tienes. Si quieres ser famoso delante de los demás, tienes que sufrir a tus espaldas. Otros pueden luchar por papá, ¡nosotros sólo podemos luchar duro! Mis padres me dieron una base, pero ellos me sentaron las bases. 14. Sólo cuando el agua golpea una piedra puede golpear el chapoteo. 15. En la vida rara vez hay momentos de confusión. Vivir con demasiada claridad es lo más importante que no comprendes. La gente será feliz cuando esté satisfecha y feliz cuando sea sencilla. 16. La vida no se trata de conseguir, sino de dejar ir. La vida es un proceso de entrega y renovación constantes, de recordar esos toques pasados y de abandonar esos dolores amargos. Por lo tanto, sólo una vida diligente puede ser brillante y una vida de mente abierta puede ser feliz. ¡Sigamos adelante con nuestras vidas, vidas felices! 17. La espera más desesperada no es que esa persona nunca sea lo que tú quieres, sino que todo lo que esa persona haga no tenga nada que ver contigo. 18. Sólo que el ciclo comienza una y otra vez, sale el sol y se pone la luna, y la hierba y los árboles se marchitan. Quién dijo: El tiempo todavía está ahí, pero estamos volando. 19. Los contratiempos vendrán y pasarán. Si te caes, levántate de nuevo. Si fallas, inténtalo de nuevo. Cree siempre que no importa lo corriente que seas, tendrás tu propia felicidad. 20. No me importa si no hay quejas ni gente en el cielo, o si el sol brilla y la luna está tranquila.
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- ¿Cuáles son las características de las tallas y decoraciones de los muebles en las dinastías Ming y Qing? Existen diferencias de época en las técnicas decorativas y patrones de muebles en las dinastías Ming y Qing. En general, los muebles de estilo Ming son buenos para ser refinados pero no vulgares, simples pero no vulgares, pesados pero no estancados. Su personalidad estética única y su paradigma artístico también se reflejan claramente en los patrones decorativos. Tres amigos en años fríos: Los pinos y los bambúes nunca se marchitan en invierno, y los ciruelos florecen en climas fríos, por eso se les llama "Tres amigos en años fríos" para metaforizar la amistad leal. Los patrones decorativos chinos tienen las características de herencia y convergencia. Los productos de cada época contienen más o menos factores históricos, y las decoraciones de cada categoría también pueden aparecer en otras categorías. Se heredaron muchos temas decorativos de los muebles de estilo Ming. Como nubes auspiciosas, dragones y fénix, flores y plantas atadas con ramas, leyendas de personajes, etc. , estos temas se pueden ver a menudo en bordados, cerámicas, lacas y otras categorías. Sin embargo, los temas decorativos de los muebles de estilo Ming todavía tienen sus propias tendencias y selectividad, como el pino, el bambú, el ciruelo, la orquídea, la granada, el ganoderma, el loto y otros temas de paisajes como rocas, agua corriente, casas de pueblo, pabellones y pabellones de peces Los temas de animales como algas, Xianglinsao, leones auspiciosos y urracas son más comunes. La característica más destacada de los temas de decoración de muebles de estilo Ming es el uso extensivo de temas con significados auspiciosos, como Fang Sheng, Pan Chang, Wan Zi, Ruyi, Cloud Head, Turtle Back, Curved Ruler, Chain, etc. En comparación con los muebles de estilo Qing, los temas decorativos de los muebles de estilo Ming son en su mayoría puros y elegantes, con elegancia literaria como "luna brillante y primavera clara" y "nieve primaveral", lo que realza aún más la elegancia de los muebles de estilo Ming. Los muebles de estilo Qing eran expertos en tallar y pintar con un ojo magnífico y, en consecuencia, sus patrones decorativos reflejaban este estilo estético. Los temas de los patrones de decoración de muebles en la dinastía Qing se han desarrollado y ampliado aún más sobre la base de la dinastía Ming. Las plantas, los animales, los paisajes y las personas están en todas partes y son muy ricos. Los patrones auspiciosos también fueron populares durante este período, pero la mayoría de los patrones populares durante este período tenían como objetivo estar cerca de la vida de la gente común y parecían un poco seculares en comparación con la nieve primaveral de los muebles de estilo Ming. Los patrones decorativos de los muebles a finales de la dinastía Qing se componían principalmente de los nombres de varios elementos en palabras auspiciosas, como "El ciervo y la grulla saltan juntos", "Llega más de un año", "El fénix juega con las peonías", " Las flores florecen para la riqueza", "Señala el sol naciente", "El hijo noble nace temprano", y los muebles de los aristócratas de la corte están decorados en su mayoría con "Nubes auspiciosas que celebran el día", "Dragones dobles jugando con perlas", "Hongfu es igual al cielo", "Cinco bendiciones y longevidad", etc. En resumen, los temas coloridos son una de las características de los patrones de decoración de muebles de estilo Qing. La mayoría de los patrones decorativos de los muebles de estilo Qing provienen de los simples deseos de vida de la gente común o de los requisitos utilitarios de los gobernantes para mostrar su poder, y no son tan lujosos como los muebles de estilo Ming. La elección de los temas decorativos no es tan particular como la de los muebles de estilo Ming. Algunos patrones de decoración de muebles obviamente tienen como único objetivo expresar lujo y riqueza, prestando poca atención a lo apropiado del tema. A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la cultura y el arte occidentales se introdujeron gradualmente en China. Después del período Yongzheng de la dinastía Qing, la imitación de patrones occidentales se hizo popular, especialmente los muebles de estilo cantonés de la dinastía Qing, que era una combinación de estilos chino y occidental. Aunque algunos temas también se utilizaron durante las dinastías Ming y Qing, hubo diferencias en el contenido de los patrones. Por ejemplo, Qilin, como animal auspicioso, es un tema decorativo de uso común en la antigua China. A mediados de la dinastía Ming, el Qilin debe estar en posición acostada, es decir, tanto las patas delanteras como las traseras están arrodilladas en el suelo. A finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, el Qilin debe estar en posición sentada. Las patas delanteras están rectas en lugar de arrodilladas, pero las traseras siguen siendo las mismas que a mediados de la dinastía Ming. Después de que la dinastía Qing entró en el período Kangxi, Qilin se puso de pie sobre sus patas delanteras y traseras y miró ansiosamente. Además, el patrón Bogu en los muebles fue popular dos veces en la dinastía Qing, una vez en el período Kangxi, otra en los períodos Tongzhi y Guangxu, y dos veces en la dinastía Qing. El primero aboga por la elegancia y el ocio, mientras que el segundo aboga por la epigrafía. Ambos son Bogu, pero tienen connotaciones diferentes. El patrón de tallado tradicional y auspicioso del patrón de la esvástica: el patrón de la esvástica es el patrón de "diez mil caracteres". La "Esvástica" es un mantra antiguo que a menudo se piensa que es un símbolo del sol o del fuego. "Wanzi" en sánscrito significa "lugar auspicioso". El budismo cree que es la imagen auspiciosa en el pecho de Sakyamuni, que significa auspicioso, felicidad y longevidad. Peonías en la Ópera de Phoenix: Phoenix es un animal y un pájaro auspicioso en la mente de las personas, y las peonías simbolizan riqueza y buena fortuna. Además del significado de riqueza y honor, el patrón de peonía en la Ópera del Fénix también se usa en el matrimonio para simbolizar el amor y se ha convertido en un tema importante para expresar el matrimonio y el amor populares. Patrón de Ganoderma lucidum: Ganoderma lucidum ha sido considerado como un símbolo de buena suerte, riqueza, belleza y longevidad desde la antigüedad, y se conoce como "hierba de hadas" y "Cao Rui". Los patrones de Ganoderma también eran una decoración común en muebles y otras vasijas reales y populares. Cuatro Ruyi en Uno: Uno de los patrones auspiciosos tradicionales chinos, generalmente compuesto por cuatro Ruyi conectados en todas direcciones, que simboliza todos los deseos, la armonía y la belleza.
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