El papel histórico de las reliquias culturales
Los epigrafistas antiguos utilizaron la epigrafía para corregir falacias históricas y lograron grandes logros. Pero limitado a las tallas de piedra, ahora es posible utilizar información de diversas reliquias culturales para revisar registros documentales. Esto permite desempeñar el papel de las reliquias culturales a mayor escala.
Los registros de algunas reliquias históricas en las crónicas locales suelen basarse en algunas leyendas debido a las limitaciones de la época, la falta de datos y la falta de inspecciones in situ. Con el profundo desarrollo del trabajo arqueológico, se han esclarecido muchos sitios antiguos en el condado de Cixian, provincia de Hebei. Por ejemplo, muchos sitios antiguos se denominan "Setenta y dos cambios sospechosos de Cao Cao" en las crónicas locales y otros libros antiguos. Sin embargo, las reliquias culturales (incluidos los epitafios) obtenidas a través de estudios de reliquias culturales y excavaciones arqueológicas han demostrado que no son las setenta y dos tumbas de Cao Cao, sino tumbas de las Dinastías del Norte, las tumbas de los nobles reales de la Dinastía Wei del Este y las Dinastía Qi del Norte.
En los documentos antiguos, a menudo se registran algunas producciones y utensilios cotidianos, y estos registros a menudo se consideran como el momento en que se produjeron, lo que da lugar a errores. Hay registros sobre artículos lacados en "Han Feizi" y "Li Zhou", y algunas personas creen que los artículos lacados finos aparecieron a mediados del Período de los Reinos Combatientes. De hecho, la laca china apareció en el Neolítico. La laca fue desenterrada en el sitio de Hemudu en el condado de Yuyao, provincia de Zhejiang, y se ha encontrado en muchos sitios y tumbas de la dinastía Shang. Estas reliquias culturales desenterradas han corregido los registros de Han Feizi y Li Zhou.