El texto del origen de la literaturaUna de las cuestiones importantes en el estudio de la teoría literaria. Estudiar el origen de la literatura no sólo puede explicar los misterios de la literatura desde una perspectiva genética, sino también aclarar la relación entre la literatura y la vida social y diversas ideologías sociales, y comprender correctamente la naturaleza de la literatura. Teorías chinas y extranjeras sobre el origen de la literatura. Desde la antigüedad hasta el presente, muchos teóricos literarios han expresado sus propias opiniones sobre el origen de la literatura. Las opiniones más influyentes son las siguientes: ① Teoría representativa. Demócrito de la antigua Grecia propuso por primera vez que el arte se originaba a partir de la imitación de la naturaleza. Aristóteles también creía que la poesía se originaba a partir de la imitación de la naturaleza y la vida social, y que el instinto de imitación tenía sus raíces en la naturaleza humana. Las opiniones de Lucrecio y Horacio en la antigua Roma eran similares a las de Aristóteles. Durante el Renacimiento, el italiano Mazzoni consideraba la poesía como un arte de imitación y un juego. De hecho, atribuyó el origen de la literatura al juego de la imitación. Posteriormente, a través de la discusión sobre la literatura india original, el británico Sidney señaló que la literatura se originaba a partir de una imitación con significado educativo y placentero. Estas declaraciones reconocen que la fuente de la literatura es la naturaleza y la vida social, llenas de ideas materialistas. Sin embargo, interpretan la imitación como una especie de naturaleza humana e ignoran el enorme papel que desempeña la práctica social en la formación de las capacidades psicológicas de las personas. ②Dios dijo. A partir de Platón en la antigua Grecia, el surgimiento de la poesía se ha explicado como la unión de la inspiración de Dios a los poetas. Tomás de Aquino, un europeo medieval, creía que el arte se originaba en el alma humana y que el alma era imagen y creación de Dios. Esta visión fue muy popular durante el Renacimiento. Boccaccio, por ejemplo, creía que la poesía era un arte práctico que se originaba en la mente de Dios. Incluso Bacon, un filósofo de ideas materialistas, reveló la opinión de que la poesía la da Dios. Con la evolución de la civilización moderna, la teoría de la "revelación divina" ha ido perdiendo gradualmente su poder de persuasión. En el siglo XVIII, un grupo de filósofos (como Herder y otros) refutó su absurdo. 3 Teoría de juegos. En el siglo XVI, mientras defendía la teoría de la representación, Mazzoni publicitó la opinión de que "la literatura es un juego". El filósofo alemán Immanuel Kant consideraba además la poesía como "el libre juego de la imaginación". Schiller formó formalmente la "teoría de juegos" sobre el origen del arte. Schiller cree que las personas están atadas por limitaciones tanto materiales como espirituales en la vida real, y desean utilizar el exceso de energía para lograr la libertad. Esto es un juego y las actividades artísticas deben guiar la fuente en el juego. El filósofo británico del siglo XIX, Spencer, se sumó al punto de vista de Schiller, señalando que la esencia del arte y los juegos son actividades de imitación gratuitas para que las personas desahoguen su exceso de energía. Gruss, el autor que espera publicar un libro, aceptó críticamente la "teoría de juegos" de Schiller y consideró que los juegos no se deben al exceso de energía, sino a la preparación y práctica de actividades prácticas. La "teoría de juegos" ha sido criticada por Pingdingshan, Plejánov y otros. Cuando el psicólogo Feng De propuso la opinión de que "los juegos son producto del trabajo", Plejánov afirmó parcialmente la "teoría de los juegos" en esta opinión. ④Teoría de la expresión espiritual. Trate el arte como la expresión del alma humana (incluidos pensamientos, emociones, etc.). ) ya apareció en la filosofía griega antigua. En el siglo XIX, fue ampliamente promovido por artistas y teóricos románticos. Shelley dijo en su "Se dice" que la poesía es "la expresión de los sentimientos del salvaje expresando las cosas que lo rodean" y es "una expresión de la imaginación". Coleridge también creía que la poesía se origina en una imaginación que no refleja la realidad pero que puede mejorarse a sí misma. Esta "teoría de la expresión imaginativa" también cuenta con el apoyo de Bradley, Wilde y otros. El escritor ruso Tolstoi creía que el arte es una herramienta para que los seres humanos expresen sus sentimientos y se originó cuando las personas transmiten sus sentimientos a los demás. Esta “teoría de la expresión emocional” tiene más partidarios. En un libro, el autor Sheehan describe el arte como "un medio importante para comunicar ideas". Los esteticistas modernos, como Rhett Richard, Abercrombie, Richard y otros, están de acuerdo con esta "teoría de la expresión del pensamiento". Croce, un esteta idealista italiano, se opuso a la expresión de cualquier pensamiento racional mediante el arte y defendió que "la intuición es expresión" y "la intuición es arte". De hecho, atribuye el origen del arte a una intuición de bajo nivel que sólo puede reflejar la imagen de un individuo. La teoría de Croce sobre la expresión intuitiva estaba de moda antes de la Segunda Guerra Mundial. El psicólogo austriaco Freud explicó el origen del arte desde la perspectiva del psicoanálisis. Creía que la psique humana tiene dos partes opuestas, el consciente y el subconsciente. El instinto sexual que existe en el subconsciente es la fuerza impulsora básica de las actividades psicológicas. siempre es suprimido por la realidad. El arte se produce cuando la gente lo transfiere a la creación de vida de fantasía, por lo que el arte es esencialmente una expresión inconsciente con el instinto sexual como núcleo. Las opiniones del psicólogo suizo Jung eran similares a las de Freud.

Ambos tienen muchos seguidores y siguen siendo populares en Occidente. Todas las opiniones anteriores capturan las características del arte que expresan la psicología humana desde un aspecto; sin embargo, siempre consideran la psicología humana como algo trascendente separado de la vida real y no logran resolver verdaderamente el problema del origen del arte, sino que solo lo mistifican y lo abstraen. mistificar. (5) Teoría de la brujería. El filósofo italiano del siglo XVIII, Vico, habló por primera vez de la estrecha relación entre la poesía primitiva y la religión primitiva, pero no señaló claramente que la poesía se originó a partir de la brujería; Desde el siglo XIX, los antropólogos representados por Taylor, Fraser y Hartland han llevado a cabo investigaciones en profundidad sobre la brujería de las tribus primitivas existentes, proporcionando materiales ricos para la "teoría de la brujería" sobre el origen del arte en Francia. , el arqueólogo Reinach argumentó que el arte surgió de la brujería comprensiva de los pueblos primitivos. Creía que el arte primitivo era en realidad una especie de brujería cuyo objetivo era orar por el éxito en la caza. Esta afirmación ha sido bastante popular desde el siglo XX y muchos esteticistas contemporáneos (Gidson et al.) están de acuerdo con ella. Sin embargo, la información proporcionada por Malinowski y otros etnólogos muestra que algunas tribus primitivas sólo tienen arte pero no brujería, lo que hace que la "teoría de la brujería" sea difícil de justificar. 6. Teoría del trabajo. La idea de que el arte se originó a partir del trabajo aparentemente comenzó con un grupo de etnógrafos e historiadores del arte a finales del siglo XIX. El alemán Buescher señaló en "Trabajo, música y poesía" que el trabajo, la música y la poesía eran originalmente una trinidad y su base era el trabajo. Mason cree que la poesía más primitiva es la poesía laboral, cuyo propósito es potenciar el efecto del trabajo. Desso también habló de la relación entre poesía y trabajo en "Él", pero creía que el propósito de la poesía laboral no era intensificar el trabajo, sino facilitarlo. Plejánov analizó muchos ejemplos de "el trabajo precedió al arte" en su famoso libro "Carta sin dirección". Su punto principal es: "El desarrollo del arte está relacionado con el desarrollo de las fuerzas productivas, aunque no siempre directamente relacionado. Durante varios años, la opinión de que el arte se originó a partir del trabajo ha prevalecido en los círculos literarios y teóricos del arte soviéticos". Unión y China. Pero a veces la simple búsqueda de la "conexión directa" entre el trabajo y el arte no puede explicar completamente el origen de todo el arte primitivo. La "teoría del trabajo" sobre el origen del arte debe evitar la simplificación y los absolutos. Además de las opiniones anteriores, desde el siglo XIX han surgido otras teorías sobre el origen del arte. Por ejemplo, el historiador de arte francés Danner cree que el origen y el desarrollo de la literatura y el arte están determinados por tres factores: raza, entorno y época. Él y el antropólogo alemán Raziel fueron llamados la "escuela sociológica"; el biólogo británico Darwin creía que el arte (especialmente la música) surgía de la atracción sexual innata de las aves y los animales. La "teoría sexual" sobre el origen de este arte ha sido actualmente abandonada por la mayoría de los estetas. El arqueólogo prehistórico estadounidense contemporáneo Marshak cree que el arte más antiguo fue un sistema de símbolos utilizado por los pueblos primitivos para registrar los cambios estacionales, etc. En los libros antiguos chinos, también hay muchas descripciones del origen del arte o del arte primitivo. Los libros antiguos chinos creen unánimemente que la literatura y el arte se originaron muy temprano. Zheng Xuan de la dinastía Han dijo en el "Prefacio del Libro de las Canciones": "La prosperidad de la poesía trasciende el reino de los emperadores". Estableció el "ascenso de la poesía" en la era legendaria de Yu y Shun. Kong Yingda vivió en la dinastía Tang y lo citó diciendo: "Un trueno salió del suelo para prepararlo, y el ex rey adoró la virtud y la alegría y alabó a Dios". "Li Zhou" dijo: "Datong se comunica con los fantasmas y dioses." "Han Shu" dice: "El músico canta las Nueve Virtudes y recita seis poemas. El templo suburbano lo recomienda, y los fantasmas y dioses lo aprecian." "Le dijo a Baji... Es la canción de Guishui, que se gana la vida con su vocación." Estos relatos revelan la conexión entre poesía, música y danza. Estrecha relación entre magia ritual. Se puede ver que hay muchas discusiones sobre el origen del arte en los libros chinos antiguos. Las opiniones enumeradas anteriormente son todas suposiciones especulativas y no han sido reconocidas por la comunidad académica. Esto se debe a que no tienen información completa; todos solo tienen un lado del problema. Hoy en día, al estudiar los orígenes de la literatura y el arte, existen los siguientes materiales: ① Materiales arqueológicos prehistóricos; (2) Materiales etnológicos de tribus primitivas existentes; (3) Descripciones de los orígenes de la literatura y el arte en libros antiguos; Materiales de referencia de psicología. En comparación, los datos arqueológicos prehistóricos son los más fiables. Sin embargo, es extremadamente difícil que los documentos originales transmitidos oralmente, como la música, la danza y otras artes temporales, dejen huellas en los datos arqueológicos prehistóricos. Por lo tanto, a principios del siglo XX, los aborígenes australianos, los bosquimanos sudafricanos, los esquimales (que eran aproximadamente equivalentes a los pescadores y cazadores del Paleolítico), los melanesios y polinesios de las islas del Pacífico y los indios americanos ( Son aproximadamente equivalentes a los agricultores y pastores del Neolítico, así como a los Oroqen, Ewenki, Wa, Naxi, Dulong, Nu, Bulang de China y otras minorías étnicas.