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"La benevolencia también es una persona benévola" enfatiza los atributos sociales y la esencia de las personas; "Una persona benévola ama a los demás" encarna el espíritu de "refrenarse a uno mismo"; restaurar la propiedad como benevolencia" requiere que las personas tengan un sentido de autodisciplina moral; "matar personas" "salvar la vida" muestra la determinación de apegarse a la fe y no tener miedo al sacrificio. Otro ejemplo es la "lealtad". Además del significado específico de ser leal al emperador e ignorante, su valor radica en ser leal a sus deberes y tener el coraje de asumir responsabilidades. Puede utilizarse para ser leal al partido, al país y al pueblo. Otro ejemplo es la “piedad filial”, que es una virtud que todos y cualquier sociedad deberían tener. En la sociedad feudal, se enfatizaba demasiado la "piedad filial" de los niños hacia sus padres, mientras que se ignoraba la "bondad" de los padres hacia sus hijos. Ahora que se implementa la política del hijo único, cada familia muestra una "bondad" excesiva y puede perder fácilmente la tradicional "piedad filial". Por lo tanto, hoy necesitamos enfatizar aún más la "piedad filial". Además, "Yi" significa integridad y justicia, "Li" significa cortesía y etiqueta, "Xin" significa honestidad y confiabilidad, "Rou" significa bondad y sencillez, "Li" significa modestia y respeto por los demás, "Jiang" significa frugalidad, "Rang" significa tolerancia y paciencia, "Sinceridad" significa honestidad e integridad y "Jie" significa ahorro. 2. El espíritu racional que irrumpe en el destino de los fantasmas y los dioses resiste la erosión de la religión en los pensamientos de las personas. El confucianismo es cauteloso con los fantasmas y los dioses "El Santo Hijo no habla de dioses extraños, poderosos, caóticos o" y "cómo conocer la muerte si no conoces la vida". salvadores y el otro lado del mundo. Al mismo tiempo, guía a la gente a prestar atención a la vida "secular" y a resolver problemas prácticos. Los estudiantes de Confucio preguntaron qué es la sabiduría, y Confucio dijo: "Sé lo que significa servir al pueblo y mantenerse alejado de fantasmas y dioses". Refleja la adoración del espíritu pragmático y racional. Aunque en China circulan religiones locales y extranjeras, no han formado un fanatismo religioso nacional. Lo que realmente se practica es la "unidad de la política y la religión". La religión nunca ha ocupado una posición dominante en China, a diferencia de Occidente, donde " la teocracia y la religión son una sola." "A veces el poder religioso es mayor que el poder real. En China, es la creencia en el confucianismo la que inhibe el papel de la religión. Hasta ahora, hay más de 6 mil millones de personas en el mundo, 4,8 mil millones de las cuales creen en la religión, y la gran mayoría de los no creyentes están en China. Esto tiene mucho que ver con la influencia a largo plazo del confucianismo. Bajo la influencia del confucianismo, los chinos tienden a confiar en la fuerza humana para resolver problemas prácticos y han adquirido el hábito de no preguntar fácilmente a los dioses ni adorar a Buda. En su opinión, es mejor creer en Mingjun que creer en fantasmas y dioses. "Dentro de quinientos años, habrá un rey que prosperará." Un rey sabio puede traer paz y prosperidad cuando no hay muchos reyes sabios, enviarán cartas a los funcionarios rectos. Los funcionarios rectos tomarán la iniciativa para establecerse. Por ejemplo, compensar los errores del rey, matar a Chen Shimei y salvar a Qin Xianglian. No hay muchos funcionarios honestos, así que confíe en un caballero. Al ver que el camino estaba en mal estado, el caballero desenvainó su espada para ayudar. El caballero más grande es el héroe de Liangshan, que hace justicia por el cielo. La gente realmente no tiene más remedio que rezar a los dioses y adorar a Buda. La mayoría de ellos son dioses que esperan resolverles problemas prácticos. Estos dioses están relacionados con los humanos. Cuando a la gente le falta agua, creen en el Rey Dragón, y cuando les falta dinero, creen en el Dios de la Riqueza. La creencia en Dios es impotente y poderosa, y sólo unas pocas personas alcanzan el nivel de piedad y superstición. 3. El principio popular de "el pueblo es la base del país" refleja el sentido de responsabilidad social de asumir el mundo como responsabilidad propia. El confucianismo siempre ha otorgado gran importancia al papel de la gente común, creyendo que la gente común es la base de la paz nacional y cree que "la gente es la base del país y la base es la base del país", dijo Mencius. : "El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es la luz". Aquí "Noble" tiene un gran significado, es decir, "el pueblo puede llevar el barco, pero también puede volcarlo". " Para valorar el papel de la gente corriente, primero debemos valorar sus medios de vida. Por eso, el confucianismo siempre ha enfatizado que un caballero debe tener el sentimiento de "preocuparse por el mundo y disfrutar del mundo", vinculando la vida personal con el bienestar de las personas, "si eres pobre, puedes ser bueno para ti mismo, y si eres bueno, puedes beneficiar al mundo", y al mismo tiempo, debes "enseñar al pueblo". Es necesario "solucionar a la gente al revés" y "poner al mundo en el banquete". Por lo tanto, debemos cultivar nuestra propia cultivación y ser "firmes, conocedores, rectos y sinceros", y mejorar nuestro cultivo moral y nuestra capacidad para lidiar con las cosas. El propósito es poner el mundo en práctica y lograr "la gestión interna, la gobernanza del país y la prosperidad". y la paz mundial." Por supuesto, la premisa del confucianismo orientada a las personas es la visión heroica de la historia.
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Sea generoso en la vida y en la muerte, dijo Zicheng. Toma tu mano y envejecemos juntos. 10. El bono es fácil de caer y el flujo de agua es ilimitado. 11. El sol sale por el este y llueve por el oeste. Hace viento pero hay sol en el camino. 12. Cuando hay pobreza, sólo hay mal de amores sin fin. 13. Cuando estás enamorado, quieres vivir toda la vida, pero se necesita toda una vida para adaptarte. No existen amantes naturalmente perfectos en el mundo. Esas parejas armoniosas en realidad se pulen con el tiempo. 14. El amor es un sentimiento, aunque duela, te sentirás feliz. El amor es una experiencia, incluso si tu corazón está roto, igual se sentirá dulce. El amor es una experiencia, aunque esté roto, igual se sentirá hermoso. 15. Leo las historias de otras personas todos los días, pero luego muchas historias nunca regresaron. De hecho, no mucha gente piensa que ser tan sensacional, querer ganarse un corazón y no irse nunca sea la felicidad. 16. Si queréis un matrimonio feliz y una familia feliz, debéis observar las fortalezas de cada uno y aprender de las debilidades de los demás. Tú cambias un poco y él cambia un poco. Aunque todos perderán un poco de sí mismos, pueden lograr un entendimiento mutuo. 17. Entiendo que después de amar de verdad a alguien, estás en todas partes, estás en todas partes, estás en todas partes, y eres también tu éxito y tu fracaso. 18. No hay personas en el mundo que se arrepientan de sus sentimientos, sólo aquellas que no saben apreciarlos. Aunque no podemos estar juntos si estamos enamorados, mientras haya amor verdadero, creo que siempre habrá lugar para el amor, aunque rompan el viento y las olas y suene el tsunami. 19. Cuando te encuentro, todas las estrellas caen sobre mi cabeza. Cuando te perdí, todas las nubes se volvieron como tú. 20. El amor a primera vista es fácil de sentir, pero es difícil tener a alguien que te acompañe. El mundo es tan grande, tengo tanta suerte de conocerte. 21. No hay amor ni odio absoluto en este mundo. Si les gusta, permanezcan juntos, si no les gusta, permanezcan separados. La vida es demasiado corta y nadie debería retrasarla. 22. Una persona enamorada puede pisar una telaraña que flota en el viento sin caerse. Ese tipo de felicidad ilusoria hace que su alma sea ligera y aireada. 23. Cada vez que no aguanto, me digo: Si no soportas ni esto, no tienes derecho a ser feliz. 24. Tu sonrisa acelera los latidos de mi corazón y me recuerda esa belleza todas las noches. El destino te deja abrazarme, así que no me atrevo a llegar tarde y te doy un informe de amor todos los días. 25. Frente a ti, me obsesioné con el pasado; después de conocerte, planifiqué el resto de mi vida. 26. La felicidad es como usar zapatos. Sólo los grilletes te hacían sentir incómodo. También podría correr descalzo. Hago lo que quiero hacer y es un placer estar ocupado. Disfruta esas preocupaciones y siente el sabor que quiero. 27. Siempre quiero llegar a tus brazos y acariciarte como a un cachorro. Entonces sonreiste y me preguntaste ¿qué te pasó? Te miré y dije: no es nada, solo te extraño. 28. La felicidad conyugal es la base de la felicidad familiar. Ningún logro en el mundo puede compararse con la felicidad de la familia, y ningún éxito puede compensar el fracaso de la familia. 29. Apreciamos lo que está por venir, y también enviamos buenos deseos para lo que está por venir. Existimos de diferentes maneras en el gran escenario de la vida. Nos enfrentamos desde la distancia, nos cruzamos o caminamos de la mano. Apreciamos cada destino que pasa a nuestro lado. 30. Aunque tenga el mundo entero, no estaré satisfecho si no te tengo a ti, dame un rincón contigo. 31. Eres un tonto, un tonto, pero un tonto es sensato. 32. Casarse es como hacer dos figuras de barro, dividirlas en un montón y hacer dos más. Así que tú me tienes y yo te tengo a ti. 33. 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- Cómo determinar el patrón de los ocho caracteresDeterminar los dioses a partir de los ocho caracteres. En las cartas de destino pasadas, el funcionario financiero utilizado para desviar a la gente en el trabajo diario era considerado la parte perjudicada. y el sello que ayudaba en el trabajo diario era considerado parte perjudicada. Para ser precisos, esta afirmación no es exacta. ¿Por qué? Como ya hemos dicho en el capítulo anterior "Usar a Dios para evitar a Dios", es incorrecto decidir si usar a Dios o evitar a Dios evaluando la subida y la caída del yen. Sin embargo, independientemente de la fuerza del sol, varios libros de numerología, desde la numerología tradicional hasta la actualidad, han clasificado los horóscopos. El guión de vida tradicional clasifica los horóscopos en casos, normalmente en orden mensual. El orden del mes es la riqueza del trabajo diario, y el trabajo minucioso es la riqueza. El orden del mes es el funcionario del trabajo diario, y el trabajo minucioso es el funcionario. En "Ziping Zhenquan", los casos fuera de la Orden de la Luna se denominan casos varios. La práctica ha demostrado que este método de clasificación es erróneo y poco científico. Porque en lo que respecta a las predicciones del horóscopo, que la secuencia de los meses sea completa no significa necesariamente recurrir a Dios. Esta antigua clasificación a menudo lleva a desorientar a los alumnos. Para ser precisos, conviene clasificarlo según los horóscopos y los dioses. Hay muchos patrones extraños resumidos en libros antiguos. Es una falacia no tomar en serio el Yin Yang y los Cinco Elementos. Ahora hay críticos y hay usuarios. Si lo usa condicionalmente, aumentará la cantidad de información extraída, pero si no comprende las condiciones para su uso, será mejor que no lo use. Sólo concéntrate en la moderación de los cinco elementos, no te confundas. Hoy tomaré el caso de Kuigang como ejemplo para demostrar este punto. No es necesario utilizar estos modelos ahora, simplemente menciónelos durante el estudio y déjelos saber a todos. Kuigang tenía cuatro "Ren Chen, Geng Xu, Chen Geng y el movimiento reformista de 1898". Por ejemplo, faltaban cuatro días para su cumpleaños y estaba tan gordo que sería problemático reunirse con el director financiero. El poema dice: Kuigang ocupó el primer lugar el cuarto día. Geng Xu y Chen Geng tenían miedo de los puestos oficiales, y Chen Min de Wuxu tenía miedo de la riqueza. Lo anterior son las disposiciones de "Yuanhai Ziping" sobre "Kui Gangge". Creo que estos cuatro grupos de ramas tienen sus propias condiciones de uso y no se pueden generalizar. Por ejemplo, si una persona nace en el cumpleaños de Renchen y nace en el segundo mes, si el agua es débil, se utilizará para respaldar el caso. En este momento se verá a Ren Shui sentado en la biblioteca. No importa cuán próspero sea, ¿cómo no puede ser bendecido? Si el agua es débil, la fortuna será desastrosa. Por ejemplo, por la mañana, si la red eléctrica es débil, deja que la tierra la use, incluso si está muerta. ¿Por qué le tienes miedo al dinero? En el día de Chen Geng, el suelo era el sello de Gengjin, y Gengjin se sentó débilmente para sostener el sello de Bingji. En un lugar donde los negocios prosperan, está bendecido y no evita los asesinatos oficiales. Debido al origen de Guanyin, se opuso a la fortuna, controlando la estrella Yin. ¿Por qué tienes miedo de hacer una aparición oficial? Geng Xu y Wuxu también tienen sus condiciones de uso, así que no las explicaré una por una. Bibi Ribikun da un ejemplo: Geng Geng, Chen Geng y Chen Chen son de Baoding, provincia de Hebei, y se dedican al negocio de toallas en la provincia de Jilin. Éste es un caso típico de Kuigang. Esto hace que la tierra nutra los cuatro elementos de la tierra y el cielo los tallos de los cuatro elementos. Es un carácter fuerte. Es mejor hacerlo que que te roben. Serás rico en esta vida. Los partidarios de la tierra son poderosos, pero no están secos. Además, los partidarios de la tierra están en conflicto con Chen y tienen bajas calificaciones académicas. En sus primeros años inició su propio negocio. Las estrellas en la India están secas y la vida abunda. En 1999, entré en Ding Chou Fortune. Aunque es un trabajo duro, mi suerte es muy buena. En 1999, Mao Muke se puso feo y su madre enfermó. La situación actual en Chen Geng no era buena, pero Chen Tu estaba en el poder e hizo una fortuna. Pero provocó que la situación original chocara, las estrellas chocaran y fue engañado por negligencia. La fortuna en 2001 es muy buena. Si miramos al funcionario fiscal en términos de la teoría del caso de Kuegang, sería inexacto permitir que este desastre continúe. Cabe decir que el caso de Kuigang también tiene sus condiciones de uso, y es imposible hablar de ello independientemente de sus altibajos. Todo tiene sus reglas de alcance. La clasificación de este sistema se basa principalmente en el uso de dioses, y hay * * * * dos modos: apoyar el caso y suprimir el caso, y seguir el caso, sin la necesidad del antiguo orden mensual para establecer el marco. (1) Apoyar y contener al yen japonés entre fuerte y débil. Puede ser fuerte o débil, pero no es obediente. El trabajo diario en este momento es apoyo o restricción, con el principio de que los fuertes son restringidos y los débiles son apoyados. A veces, incluso si el yen japonés es débil y desarraigado cuando recibe apoyo, los cinco elementos que debilitan al yen japonés están controlados y los dos cinco elementos del destino ya están equilibrados, por lo que no estarán subordinados. Nos llamamos Equilibrio de Soporte y Restricción. En definitiva, los horóscopos que suelen ser neutrales en la situación grupal son los de apoyo y contención. En el caso de apoyo y moderación, generalmente se utiliza el lado Yinbisheng y el director financiero trabaja duro todos los días, pero esta es solo una condición de uso superficial. De hecho, los funcionarios financieros también pueden aprovechar la debilidad física. Depende de la combinación del destino. Por ejemplo, el funcionario de ocho caracteres mata al rey, pero el Dios de la Cocina mata al funcionario. En este momento, aunque el yen japonés no tiene raíces, no puede debilitarse. Debido a que en este momento las dos fuerzas de matanza oficial y daño alimentario han formado una forma de confrontación, el yen japonés no puede seguirlo. (2) Hay dos divisiones del caso subordinado, a saber, el caso subordinado fuerte y el caso subordinado débil. Un buen ejemplo es el rey Inbi, y el funcionario financiero resulta herido o inmovilizado y no puede ser utilizado. En este momento existen dos puntos en cuanto a cajas fuertes: cajas de impresión y cajas de mayor tamaño, porque su acceso y transporte son completamente diferentes. Al determinar el caso subordinado, debemos recordar que cuando el tiempo y el espacio forman dos cinco elementos opuestos, no es el caso subordinado. El carácter débil se refiere al horóscopo de que la riqueza oficial es dañina para el cuerpo, pero Yinbi está sin vida y no puede ayudar a Rigan, que está extremadamente débil. Los casos débiles se pueden dividir en casos de niños, casos de riqueza y casos oficiales. La división de estas tres situaciones suele estar determinada por la fuerza y la minuciosidad de los Diez Dioses. La falsa subordinación es una especie de destino en la subordinación. Aparece en una situación en la que el yen es fuerte pero el funcionario financiero resulta herido y no puede ser utilizado, y el débil no se utiliza. El antiguo libro de numerología "Tian Di Mu" tiene un capítulo sobre esclavos falsos: "Hay muchas personas que se parecen a esclavos reales, y los esclavos falsos también pueden vivir en ellos". Los requisitos para la pseudosubordinación también son estrictos, lo que se analizará en un capítulo posterior. (3) La transformación de la red se basa en la combinación del cielo y la tierra. En aplicaciones prácticas, es una cuadrícula y no es necesaria una cuadrícula separada.
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