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Conejo empuja a Zhao Di chino; Los conejos son bendecidos cuando son viejos; los dragones son valientes. El tigre sigue ahí; el conejo es más próspero. El tigre fue a la gloria; el conejo estaba muy feliz. El tigre salta hacia adelante; traen al conejo. El tigre es poderoso en el mundo; el conejo Han dibuja el Festival de Primavera. Los tigres rugen y se ven montañas verdes; los conejos corren en libertad. La voz del tigre transmite buenas noticias; la sombra del conejo sacude la luz primaveral. El gallo dorado lucha por el día y la noche; al conejo de jade le gusta dar la bienvenida a la primavera. El gallo dorado da la bienvenida al amanecer; el conejo de jade abraza el paisaje primaveral. La agricultura puede producir tesoros; criar conejos en lugar de criarlos. La nieve adelgaza al león; la luna llena engorda al conejo. La brillante primavera del segundo año; Maoxu Industrial es brillante. El Festival de Primavera da la bienvenida al Conejo de Jade; China da la bienvenida al Conejo Dorado. Bajo la luna hay un Conejo de Jade; el jardín está cubierto de ciruelas rojas. Incluso si el tigre se ha ido, seguirá siendo más fuerte, si el conejo está aquí, será aún mejor. Incluso si el tigre se ha ido, sigue siendo fuerte; el conejo tiene más talento. Un tigre ruge triunfalmente; el conejo está feliz de informar a Kyushu. La primavera comienza con las flores de los ciruelos invernales; la bienvenida comienza con el conejo de jade. La primavera comienza con lanzas de piedra; las bendiciones salen de la boca de los conejos. B Hay un viento largo que viene desde miles de kilómetros de distancia; da la bienvenida al sol naciente y a la primavera de Kyushu. La lluvia que cae por el telón trae el ambiente primaveral; les deseo una buena cosecha con una copa de vino. En las montañas, los tigres rugen y prosperan en la luna, los conejos inician felices un gran plan. La puerta da la bienvenida al viento y a la primavera; el alto edificio toca la luna y cierra el conejo. El baile de las mangas en medio de la luna; el conejo de jade en la tierra trae la primavera. En medio de la luna, el Conejo de Jade desciende a la tierra; sobre los extraños, el Gallo Dorado presagia el comienzo de la primavera. El Lago Jade da la bienvenida a la brisa del conejo; los altos edificios abrazan la luna y dan la bienvenida a la primavera. El Conejo de Jade entrará en casa en primavera; el Oriole traerá buenas noticias y felicidad. El conejo de jade presagia los campos verdes de la primavera; el gallo dorado canta la canción. El Conejo de Jade es inteligente y tiene el espíritu de un tigre; el Sol está activo, mostrando el poder del León. El Conejo de Jade corre hacia la pradera; el sol salta hacia el cielo azul. El conejo de jade genera energía violeta; el dragón dorado salta hacia las nubes. El Conejo de Jade trabaja duro a mediados de mes; Tauro ara la tierra. Conejo de Jade Cheng Xiangjia Le; Jinlong Zhao Rui BBK. El viento del este trae de vuelta a los tigres a las montañas; la luna brillante y la primavera atraen a los conejos. El amanecer en el este es dorado y colorido; en la víspera de Año Nuevo, sale la luna y brilla el conejo de jade. La flor del conejo de jade surge en el este; el auge del color nacional de China es nuevo. Mao llegó a la época próspera de Oriente; Conejo llegó a China para escapar del calor del verano y rejuvenecer. La belleza del tiempo es hermosa; el vino del Año del Conejo es más suave. A principios de año, me gusta ver saltar al conejo de jade; hay dragones dorados en mis oídos. Este año surgirá el Conejo de Jade; deseo que el Dragón Dorado despegue el año que viene. Adiós a Wu Yinfeng a la edad de 30 años; bienvenido a la feliz primavera de Mao Yi. El tigre va a las Cinco Montañas en la ciudad de Xiongfeng; el conejo está lleno de vitalidad y vitalidad. El tigre se fue y las cinco montañas se estremecieron de gloria; el conejo saltó a tres ríos. Los tigres rugen en las montañas y los bosques, despidiendo el año viejo; los conejos corren para celebrar el Festival de Primavera. El rugido del tigre en lo profundo del bosque aumenta el espíritu; el conejo está ansioso por aprender de la naturaleza y beneficiarse del nuevo viento. El tigre tiene treinta años y los petardos están crujientes; el primer día del Año del Conejo, las coplas son rojas. El tigre acaba de beber vino Zhujie; las prímulas vuelven a estar en el mercado en el Año del Conejo. Beba vino Zhujie en el Año del Conejo; las prímulas están en plena floración en el Año del Conejo. En el Año del Tigre, Yang Wei promueve a Ye Jun; el Conejo tiene un gran plan de pintura. En el Año del Tigre, Yang Wei promueve a Ye Jun; en el Año del Conejo, logra grandes logros. Celebre el regreso de Hong Kong en el Año del Tigre; celebre el regreso de Macao en el Año del Conejo. El tigre rompió el colchón y derribó la silla del general; la pluma de pelo de conejo escribió Zhuangyuanfang. Cuando el tigre camina tres veces, el gallo anuncia el amanecer; cuando el conejo se eleva de nueve reinos, el ciervo clama por la primavera. La cola del tigre gira hacia atrás para expresar victoria; el pelaje del conejo está atado con un bolígrafo para expresar romance. Los tigres cruzan montañas y crestas para añadir vitalidad; los conejos trepan a los laureles para bañarse en primavera. Ha pasado el Año del Tigre y la brisa primaveral es cálida; cuando llegó el Conejo, me llené de alegría. Celebre una buena cosecha en el Año del Tigre; flores felices florecen en el Año del Conejo. El tigre desaparece a medida que se aleja; el conejo está en primavera y el amanecer es nuevo. Un tigre corre miles de kilómetros para mantenerse fuerte; un conejo que entra en miles de hogares es buena suerte. El Tigre está lleno de orgullo y heroísmo; el Conejo da la bienvenida a un próspero Año Nuevo. El tigre está lleno de orgullo y heroísmo; el conejo da la bienvenida a la prosperidad y emprende un nuevo viaje. Hu Jin salta al mundo romántico; el Conejo de Jade sonríe para dar la bienvenida a la brillante primavera. Se bebe la copa dorada; el Conejo de Jade da la bienvenida a la primavera con el año nuevo. Los conejos viajan miles de kilómetros para difundir el mensaje de la primavera; los dragones descienden del cielo para fortalecer al país. El espíritu del conejo siempre es redondo y las flores son perfectas; el sol brilla y las cuatro estaciones son como la primavera. El conejo salta a la montaña de dinero para transmitir buenas noticias; el dragón se eleva miles de kilómetros para mostrar su talento. El espejo del conejo siempre es redondo y hace que la gente lo espere con ansias; la armadura del dragón es una era de gloria y seguridad nacional. El sol brilla alto y la puerta brilla; el Conejo de Jade está feliz en el nuevo siglo. A menudo subo al laurel en invierno; hoy el Yudian traerá una buena cosecha. Los tigres rugieron en las montañas; las liebres verdes aparecieron en el hermoso paisaje. Yin versus Mao versus Teng Ruiqi; el tigre regresa al lugar de nacimiento del conejo. Este año surgirá el conejo en la Región Occidental; deseo que el dragón despegue el año que viene. Me encanta jugar con el Conejo de Jade en las noches hermosas, reírme con amigos y disfrutar del Festival de Primavera. Me gusta el paisaje primaveral al comienzo del Año del Conejo; haré grandes planes después del Año del Tigre. La cálida luz primaveral en Fuzhou está a miles de kilómetros de distancia; cuando el conejo regresa a la tierra, el clima es nuevo; El conejo de jade viaja por todo el cielo en primavera; el rey de la montaña se retira por completo. El sonido de las montañas de dinero hace eco del rugido del tigre; el conejo galopa miles de kilómetros paso a paso. La primavera regresa a la tierra, las flores florecen, los conejos saltan sobre los verdes cerros y todo brilla. La luna brillante en primavera anima al Conejo de Jade; es famoso en China por estimular al Dragón Dorado. * *Envía al Tigre a celebrar el país; celebra el Año del Conejo con nuevos logros. El Conejo de Jade brilla intensamente y amplía el camino hacia la reforma; la brisa primaveral sopla orgullosa las flores de la civilización. Luchar contra las inundaciones y brindar servicios de emergencia traerá gloria en el Año del Tigre; iniciar un negocio y formar una familia generará nuevos logros en el Año del Conejo. Enviar brocado traerá cosechas fructíferas a miles de kilómetros de distancia; dar la bienvenida al Conejo de Jade, el gran plan siempre será verde. Adiós al Año del Tigre, el fructífero paisaje de la aldea montañosa de Yingying; damos la bienvenida al Año del Conejo, la ambición de Lili es la primavera de la patria.
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- La influencia de la cultura confuciana en los modismos chinosAntes de la dinastía Song del Norte, China estaba a la vanguardia mundial en términos de economía y tecnología. Sin embargo, desde entonces, China se ha quedado gradualmente atrás del ritmo del desarrollo mundial en términos de economía y tecnología. ¿Qué causa el atraso económico y tecnológico de China? El desarrollo de la prosperidad social y la prosperidad económica sigue leyes naturales. Todos los aspectos del desarrollo de la sociedad humana tienen "leyes naturales" basadas en la naturaleza y la naturaleza humana. La desviación y la perseverancia conducen a dos resultados de desarrollo completamente diferentes. El origen de China en el período de primavera y otoño, el surgimiento de la dinastía Han occidental y el surgimiento de la cultura "confuciana" en la dinastía Song del Sur deberían ser los principales responsables de este atraso. Creación de riqueza, humanidad egoísta, libertad de contratación, derechos de propiedad privada, principios de competencia, principios legales, producción de conocimiento y entorno abierto. Ésta es una ley natural de la economía. Como fundador, Confucio estableció un sistema completo para el confucianismo. El núcleo de su ideología es la "benevolencia" y la "decoración". "Benevolencia" significa "una persona benevolente ama a los demás" y "abnegación". "Li", su respuesta fue: "Chen, padre, hijo". El énfasis está en la distinción entre alto y bajo, el estricto orden jerárquico de superioridad e inferioridad. El emperador Wu de la dinastía Han Occidental adoptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Como resultado, se estableció un sistema de gobierno altamente centralizado en política, cultura y economía. Este alto grado de centralización se estableció plenamente durante la dinastía Song del Sur y continuó hasta la dinastía Qing, la última dinastía feudal de China. Bajo este sistema centralizado, lo primero que no se puede garantizar es la libertad de contratación. La libertad de contratación es uno de los fundamentos más básicos para el surgimiento de la economía mercantil y una de las leyes naturales del desarrollo económico. En el confucianismo, que creía en la supremacía del poder imperial y en una jerarquía estricta, los derechos de propiedad y los derechos de propiedad privada también eran muy frágiles bajo este sistema. Los derechos de propiedad privada podrían extinguirse en un instante por voluntad arbitraria del emperador. En este sistema, a menudo no hay incentivos suficientes para acumular propiedades. La propiedad, los derechos de disposición y los derechos de renta de los bienes materiales tangibles se mantienen sin cambios. ¿Qué pasa con los derechos de propiedad de activos intangibles como el conocimiento? En cuanto a los cuatro grandes inventos: la fabricación de papel, la fabricación de agujas, la pólvora y la imprenta que aparecieron en la antigua China y tuvieron un profundo impacto en nuestro país e incluso en el mundo, no hemos encontrado ningún registro: cuántas ganancias obtuvo Cai Lun cuando inventó la fabricación de papel, y cuántas ganancias obtuvo Bi Sheng cuando inventó los tipos móviles. Cuántos derechos de autor se cobraron al imprimir. El conocimiento, especialmente el conocimiento científico y tecnológico práctico, no puede protegerse y el resultado directo es una motivación insuficiente para la creación de conocimiento. Todas las personas son creadas iguales y la ley básica del intercambio igualitario ha sido reemplazada por la estricta jerarquía del confucianismo. En un entorno en el que toda la sociedad enfatiza la estricta jerarquía de superioridad e inferioridad, ¿cómo puede ser posible anhelar el surgimiento del capitalismo que enfatizó la independencia, la toma de decisiones descentralizada y la soberanía del consumidor durante la dinastía Song del Norte, la más próspera de China? El "confucianismo", como fundamento ideológico del régimen social feudal de China, lleva inevitablemente la profunda huella de que "la naturaleza es inherentemente buena al comienzo de la vida". Las ideas de "benevolencia" y "medio dorado" enfatizadas por el "confucianismo" son incompatibles con el principio capitalista de "competencia", que considera que "las personas son egoístas" como una ley natural que trasciende la naturaleza humana. ¿Cómo podemos insistir en que la sociedad feudal de China, que dependía del confucianismo para gobernar el país, tendría un impulso crítico debido al capital y el conocimiento acumulados por innumerables individuos que competían libremente, empujando a la antigua China fuera de la trampa de la sociedad feudal y hacia el capitalismo? El confucianismo enseña a los intelectuales a "cultivarse, gestionar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". Su amplia difusión ha tenido una mala influencia en toda la sociedad, diciendo que "todo es malo, sólo leer es bueno", y ha devaluado la "producción de riqueza" y la "producción de riqueza" es el objetivo del capitalismo y la ley universal de la sociedad económica. La promoción del "confucianismo" contribuyó a la idea de "énfasis en la agricultura y supresión de los negocios" en la sociedad feudal de China. El énfasis en la agricultura ha estado presente a lo largo de la historia antigua de China, incluso durante la dinastía Song del Norte, de la que estamos orgullosos y muy elogiada por los estudiosos occidentales. En una atmósfera social tan amplia, ¿se puede esperar que el capitalismo basado en el comercio, la manufactura y las industrias de procesamiento brote en China en ese momento y eventualmente se desarrolle hasta el punto en que podamos escapar de la "trampa" del feudalismo y entrar en el capitalismo? La introversión del confucianismo va en contra del principio de libertad y apertura defendido por el capitalismo. Desde la dinastía Song, la clase dominante de la sociedad feudal ha estado promoviendo los subproductos del confucianismo. El "confucianismo" alcanzó un estatus similar al de la "religión de Estado". El sistema de exámenes imperial toma los clásicos confucianos como contenido central para seleccionar a los académicos, lo que objetivamente ejerce un fuerte efecto de incentivo negativo en la producción de conocimiento, especialmente en la producción de conocimiento científico y tecnológico. En el examen imperial feudal, el contenido de las preguntas del examen eran "clásicos confucianos" y sus anotaciones, y los candidatos no podían hacerles ningún cambio. En estas circunstancias, además de las ideas de "cultivarse uno mismo, regular la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" defendidas por el confucianismo, en primer lugar, los intelectuales más creativos de China están estrechamente vinculados a actividades no generadoras de riqueza. Los clásicos confucianos y el conocimiento Las personas que producen e innovan son devaluadas y minimizadas, lo que resulta en un enorme desperdicio de capital humano. El capitalismo, guiado por el "pensamiento científico" y marcado por industrias emergentes, no puede encontrar su propio lugar para sobrevivir en ese suelo, y mucho menos desarrollarse. La idea confuciana de "cultivar el propio carácter moral, regular la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" fue magnificada por el sistema de exámenes imperial hasta convertirla en la idea anormal de que los eruditos "se sirvieran a sí mismos como funcionarios y aprendieran a excel". La estricta jerarquía que defendía llevó a que la clase "oficial" derogara a otras clases sociales, especialmente a las clases bajas. Los productores que participan directamente en la creación de riqueza cortaron directamente el mecanismo de transmisión que promueve la difusión del conocimiento. En este caso, incluso si esos "maestros confucianos" crearan ciencia y tecnología avanzadas, debido al efecto de difusión débil y a largo plazo de la tecnología, no podrían presionar a la antigua China para que se despidiera de la sociedad feudal y entrara en el capitalismo. El "confucianismo" es responsable del declive gradual de China después de la dinastía Song del Norte, especialmente de su atraso en los tiempos modernos, porque viola fundamentalmente las leyes naturales básicas de la sociedad económica.
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