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- ¿Cuántas fuentes hay como Miao, Pin, Xin, Zhong, Jing y Sen? 1. Cinco Elementos de Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra (W ǔ xí ng | Cinco Elementos de Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra): Los antiguos creían que estas cinco sustancias constituyen todas las cosas en el mundo. La medicina tradicional china utiliza los cinco elementos para explicar los fenómenos fisiológicos y patológicos. Las personas supersticiosas utilizan los cinco elementos para calcular el destino de las personas. Curiosamente, existen todas las estructuras de palabras de metal, madera, agua, fuego y tierra. 01 Xin (x y n), buena suerte. Se utiliza principalmente para la marca o el nombre de la tienda. "金" significa riqueza y los tres caracteres "金" parecen una pirámide. Por supuesto, la riqueza ha florecido. La palabra "xin" debe ser familiar para todos. Todavía hay muchas tiendas/empresas que tienen esta palabra en sus nombres. (Por eso, algunos diccionarios explican "Xin" como: la palabra se usa a menudo en nombres de tiendas y nombres de personas, lo que significa más dinero y prosperidad. Xin debería ser el carácter chino más rico. 02 sen (sēn), hay muchos árboles; Un árbol denso Si hay más árboles con tres dedos, entonces hay un bosque. Parece que a muchas empresas les gusta el nombre "Mu Linsen". es el carácter chino más respetuoso con el medio ambiente. 03 Miao (metro m 4 o), también conocido como "Miao". El significado original es la apariencia del agua, "pequeña e insignificante". "Jiang Miao". Parece ser el 95 News. Debería ser Hermana mayor. Cuando vi este nombre, mi primer sentimiento fue que esta chica probablemente estaba destinada a tener escasez de agua en sus cinco elementos, así que elegí el nombre "Miao". " como el carácter chino más nutritivo. Yan), chispas, llamas. Cabe mencionar que "fuego" es más interesante que "madera", "madera" significa madera, bosque, bosque, y "fuego" tiene la imagen del fuego. huesos de oráculo El significado original es la luz emitida por los objetos en llamas, llama y calor; el significado original de Yan es llama que se eleva, caliente y caliente; la forma en que el fuego arde se usa a menudo para nombrar. Probablemente el carácter chino más popular. 05 yuanes (yáo) no se usa comúnmente (por lo que no puedo escribir este carácter usando el método de entrada pinyin inteligente, y creo que este carácter es relativamente raro, por lo que no es apropiado usarlo). como nombre. Al menos no elegiré una palabra que sea difícil de reconocer como el nombre de mi hijo). De vez en cuando, lo que vi fue que se usaba como nombre de tienda o como nombre "Tu" también. , Gui y Yao Cuando vi "Yao" por primera vez, supuse que la palabra "Yao" debería ser "Tuduo" (porque Xin, Sen, Miao y Yan básicamente significan "más oro, más madera, más". agua y más fuego", así que creo que Xin, Sen, Miao y Yan deberían ser palabras reconocidas), simplemente búscalo en el diccionario. Descubrí que significa "alto". "Yao" debería ser el carácter chino más rústico. 2 Li ù ch ù|Liu Zhu: ganado vacuno, caballos, ovejas, cerdos, perros, aves de corral): se refiere a seis tipos de animales domésticos, incluidos el ganado vacuno, los caballos, las ovejas, los cerdos y las gallinas, todos son animales domesticados; a los animales domésticos El tema que publicaré pronto es "¿Qué carácter chino es el mejor?" No sé cuándo se hizo popular decir "vaca". A los comerciantes de acciones les gusta el "mercado alcista" y odian al "oso". mercado". Una "persona vaca" se refiere a alguien que tiene mucho éxito y tiene mucho dinero. "Mira a tu oso" es una maldición. Decir que una persona es realmente "increíble" es Qué gran persona. En el Internet, "impresionante" también se usa para describir lo genial que es alguien. Mientras escribo esto, de repente pienso en un compañero de clase de Hubei Zhongxiang (ccnu\ chino 96) que usó este eslogan: "Dos vacas en el trasero, mejor". que vacas", esta frase a menudo suena a vacas, porque muchas personas no pueden evitar pedirle un comentario porque no saben lo que significa "dos vacas en el trasero". . Mira, una vaca es increíble. Por supuesto son tres vacas. ¿Cuál es la palabra para tres vacas? 06 (bēn), que significa correr rápido; el carácter chino para correr es "El único defecto es que el significado de "Ben" no es particularmente bueno. ¿Por qué los antiguos usaban tres vacas para representar "correr"? Supongo que el creador de la letra presenció la escena de tres cuernos peleando entre sí y corriendo como locos :) Se dice que hay un equipo llamado "Los Toros". Si el nombre es fantástico y el equipo es fantástico, sugiero encarecidamente que el equipo chino pase a llamarse "Bulls". Parece haber un hombre llamado Niu Ben, un viejo artista que ganó el Premio Shepherd al Mejor Actor de Reparto en los Terceros Premios de Cine Golden Rooster de China de 1983. "Ben" es, naturalmente, el mejor carácter chino. 07 Biao (biāo), apariencia de un caballo al galope. 08 (shān), variante de "montaña". El olor a carnero o cordero. Biāo significa la forma en que un perro corre rápidamente a través de "huracanes", tormentas y ciclones; Elevarse significa ascender rápidamente. Entre los seis animales, las vacas, los caballos, las ovejas y los perros (perros) tienen esta estructura de carácter, pero los cerdos y las gallinas no.
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- ¿Pensamiento jurídico confuciano? Pensamiento legal confuciano (1) "Ritos para el país" A finales de la dinastía Zhou occidental y durante el período de primavera y otoño, la etiqueta de la dinastía Zhou occidental se deterioró, llegando al punto en que "los rituales colapsaron y la música colapsó". En ese momento, un grupo de eruditos confucianos representados por Confucio exigieron la restauración y el fortalecimiento de un sistema jerárquico patriarcal con el poder aristocrático como núcleo y abogaron por "énfasis en la etiqueta". Sin embargo, solo siguieron los rituales de la dinastía Zhou occidental en la forma, pero su comprensión y aplicación de los rituales en el contenido eran obviamente diferentes de los de la dinastía Zhou occidental. Transformaron los rituales de la dinastía Zhou occidental. Se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos. 1. Describen los rituales como el sistema fundamental del país, es decir, un sistema que establece y mantiene un régimen aristocrático unificado y un orden jerárquico de monarcas y ministros. Los llamados "rituales al servicio del país" expresan la comprensión confuciana del estatus y el papel de los rituales en la política. La diferencia entre este sistema de etiqueta y el sistema de etiqueta de Zhou occidental es: primero, el sistema de etiqueta de Zhou occidental es una regulación específica sobre política, asuntos militares, sacrificios y otros aspectos. , y la ética es el sistema fundamental del país y tiene el mismo estatus que la constitución vigente. En segundo lugar, los ritos de la dinastía Zhou Occidental son reglas y registros que "no condescienden con la gente común", mientras que los ritos confucianos, como sistema fundamental del país, se han convertido en reglas y registros que "no condescienden con la gente común". gente común". En este momento, analizando el significado de "gente común bajo ritos", ¿significa que los ritos han cambiado de los derechos de los nobles y obligaciones para con la gente común en el pasado a derechos y obligaciones iguales para todos? Para entender qué es la etiqueta confuciana, debemos dejar claro que la etiqueta confuciana ya no es un artículo específico, sino que se ha convertido en el sistema fundamental del país. En otras palabras, todo lo que defendía la dinastía Zhou Occidental se ha convertido en un sistema nacional, resucitado. al nivel de un sistema nacional, y obtuvo el reconocimiento Nacional. De hecho, se trata de institucionalizar, legalizar y autorizar aún más los rituales de la dinastía Zhou Occidental. 2. Complementaron el principio de "besar" de Li Zhou con "promover los talentos". Bajo la premisa de "besar", cambiaron el "nepotismo" tradicional por "respetar los talentos y capacitar a las personas", negando así el principio tradicional de "maestro". Sistema "Los bárbaros desarrollan habilidades". Sin embargo, cabe señalar que el principio "qinqin" de la dinastía Zhou Occidental no fue roto ni abolido, sino complementado. Además de "beso" en "Zhou Li", ¿el propósito de agregar "promoción de talentos" es seleccionar talentos destacados para servir a los nobles feudales con el fin de consolidar aún más su jerarquía patriarcal? 3. Consideran la etiqueta como un principio cultural e institucionalizado de las "Cinco Éticas", es decir, el código de conducta para tratar la relación entre monarca y ministro, padre e hijo, hermanos y amigos. Utilizan la etiqueta para definir la "cercanía". y "bien y mal". Las "cinco éticas" son en realidad una categoría moral y no deben ajustarse por ley. De hecho, la etiqueta confuciana le dio un significado legal y lo elevó al nivel de sistema nacional. Resumen: De hecho, la transformación de los ritos Zhou occidentales por parte del confucianismo mejoró aún más el estatus de los ritos y los convirtió en el sistema fundamental del país. El núcleo del sistema nacional es el "parentesco" y el "respeto". El uso de "talentos superdotados" para complementar los "besos" aclara aún más la jerarquía de monarca, ministro e hijo. La etiqueta confuciana es esencialmente la misma que la etiqueta Zhou occidental. La diferencia es que la etiqueta confuciana es más institucionalizada, más completa, más teórica e incluso más obligatoria que la etiqueta Zhou occidental. (1) Centrándonos en las "Cinco Éticas" y enfatizando la "rectificación de nombres" en la jurisprudencia, necesitamos estudiar una cuestión: la relación entre ética y derecho. Hoy en día, este problema parece haberse resuelto y se acepta que tanto la ética como el derecho pertenecen a normas sociales de comportamiento, pero existen diferencias obvias entre ambos. Pero, de hecho, en la vida real, la relación entre los dos no es tan clara como está escrita con palabras. Por ejemplo, el Sr. Fei Xiaotong escribió una historia real que sucedió en una zona rural después de la reforma y apertura en su China natal: una mujer casada en el campo tuvo una aventura con un hombre de la aldea, el hombre cuya esposa la engañó. le rompieron las piernas. Los aldeanos no pensaron que pasara nada malo. Pero el hombre golpeado acudió al tribunal del condado para demandar a su agresor. El marido fue condenado por lesión intencional según la ley. Los aldeanos sintieron que algo andaba mal en ese momento. En primer lugar, engañar a una mujer es un tabú y debería ser castigado severamente. En segundo lugar, es natural y comprensible que un marido golpee a un hombre que engañó a su mujer. En tercer lugar, el Estado debería regular las trampas en lugar de castigar las palizas. El Sr. Fei Xiaotong es un sociólogo famoso en China. Aborda la investigación desde una perspectiva sociológica. Sin embargo, su "China natal" atrajo la atención de la comunidad jurídica, especialmente de los juristas, que llevaron a cabo reflexiones jurídicas sobre las cuestiones sociales en ella. La historia mencionada anteriormente es en realidad la influencia del confucianismo en las generaciones posteriores. Primero, el confucianismo integra la ética y el derecho. Por un lado, otorga a los principales principios éticos la naturaleza y efecto de la ley; por otro lado, enfatiza que la ley sirve para mantener los principios éticos, colocando la ética por encima de la ley; Los principios éticos del confucianismo son principalmente los principios de la relación entre monarca y ministro, padre e hijo, hermano, marido y mujer y amigos, a saber, "benevolencia, lealtad, bondad, piedad filial, hermandad, amor fraternal, rectitud del marido y la obediencia de la esposa."
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- Cuatro palabras sobre el rigor
- Fuerza de luz EXA
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