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La combinación de una misma forma y diferentes sonidos puede formar muchas palabras con significados relacionados. Por ejemplo, usar "madera" como borde de la forma puede formar "melocotón, ciruela, pera, rama, cepa, árbol" y otros caracteres fonéticos relacionados con los árboles. La misma superficie sonora y diferentes caracteres pictográficos se pueden combinar para formar muchos caracteres con la misma o similar pronunciación pero con diferentes significados. Por ejemplo, usar "Gang" como lado fonético puede formar el pictograma de "Gang, Gang, Gang". Cuarto, cómo utilizar estas reglas para distinguir palabras, recordarlas y evitar errores tipográficos. Comprender las características de los fonogramas puede ayudarnos a recordar los caracteres chinos. Debido a la compleja estructura de los caracteres chinos, algunos caracteres tienen muchos trazos, lo que dificulta recordarlos todos. Si se trata de un carácter pictofonético, será mucho más fácil memorizarlo siempre que sepas de qué forma y sonido está compuesto. Por lo tanto, los caracteres simplificados simplificados mediante fonogramas son generalmente bienvenidos. La mayoría de los caracteres chinos tradicionales como "Na, Xing, Nuo, Rou, Zhan" no tienen funciones fonéticas y están simplificados a "Tie, Jiao, Zhen, Pi, Hu" y otros caracteres picofonéticos, lo que facilita que todos puedan entenderlos. recordar y estar dispuesto a aprender los caracteres pictofonéticos. También puedes utilizar fonogramas y homófonos para evitar escribir otras palabras, como "bienes". De esta manera, podemos distinguir las dos palabras usando símbolos fonéticos para evitar escribir "préstamo" como "pago" o "bienes" como "préstamo". Aunque los caracteres pictofonéticos representan significados, generalmente solo pueden representar categorías de cosas, pero no pueden expresar significados específicos. Además, los caracteres pictofonéticos también están restringidos por la historia y la cultura. Con el desarrollo de la sociedad, la parte ideográfica de algunos caracteres pictofonéticos ha parecido "indigna de su nombre". Por ejemplo, al lado de la forma de "máquina" está "madera", pero ¿la variedad actual? Lamento escuchar eso, pero lamento escuchar eso. Por lo tanto, el aprendizaje de los caracteres chinos no puede depender demasiado de la ayuda de los sonidos pictofonéticos. Cuando encuentres una palabra que no puedas leer o no sepas su significado, debes buscarla en un diccionario o preguntarle a otra persona para evitar cometer errores. Hay varias cuestiones que vale la pena señalar acerca de los caracteres pictofonéticos, que se explican brevemente a continuación: 1. El semema de un carácter pictofonético solo puede expresar el alcance de un determinado significado, pero no puede expresar el significado específico del carácter pictofonético. Debido a que el texto (o palabra) utilizado como símbolo semántico solo representa la categoría de cosas, es solo un nombre de clase altamente generalizado entre los caracteres pictofonéticos y no puede expresar el significado específico del carácter pictofonético. 2. Además de los símbolos fonéticos, los símbolos fonéticos de los caracteres pictofonéticos suelen tener también funciones ideográficas. Los sonidos de las palabras en un idioma reflejan el significado o el origen del significado. Los caracteres son símbolos escritos de palabras y son los portadores de la pronunciación y el significado de los caracteres chinos en un idioma. Por lo tanto, el significado de las palabras (en realidad, el significado de los registros escritos) a menudo está relacionado con la pronunciación de las palabras. Este fenómeno se refleja en los fonogramas, además de los símbolos fonéticos, los símbolos fonéticos también contienen a menudo funciones ideográficas. Hay dos puntos que deben explicarse aquí: ① El significado del carácter pictofonético "Tengo un cierto significado a partir de un determinado sonido" proviene principalmente del sonido del símbolo fonético, que tiene mucho que ver con la forma de El símbolo fonético Los símbolos fonéticos de muchos caracteres pictofonéticos con formas especiales se pueden utilizar de otras maneras. ②La función ideográfica y el alcance de los símbolos fonéticos son muy limitados y no existe una correlación absoluta entre los símbolos fonéticos y el significado de las palabras. La razón por la que decimos que "siempre expresa significado" es porque no es una ley universal. Los símbolos fonéticos de muchos caracteres pictofonéticos son sólo símbolos fonéticos, y la palabra "河" es uno de ellos. No podemos aplicar "sonido y significado" a todos los caracteres pictofonéticos de forma exagerada. 3. Existe una situación complicada en la forma de expresión de caracteres pictofonéticos: (1) No existen reglas determinadas en la posición y consonancia de algunos elementos. Algunos símbolos formales y símbolos sonoros están en una esquina; algunos símbolos están separados por símbolos sonoros. Debemos prestar atención a estos caracteres fonéticos al analizar la forma. (2) Se omiten algunas formas de jeroglíficos o símbolos fonéticos. Para sustentar la belleza de los trazos o configuraciones de los caracteres pictofonéticos, en una determinada etapa de la evolución de los caracteres chinos, los símbolos pictofonéticos o símbolos fonéticos se simplificaron parcialmente y pasaron a ser los llamados caracteres pictofonéticos o símbolos fonéticos. En el desarrollo y uso de los caracteres chinos, existe de hecho un fenómeno de retención de la forma y del sonido. Comprender esta situación es muy útil para estudiar la relación entre los grafemas y los significados de las palabras. Sin embargo, la provincia se basa en el inconsciente. No podemos guardar fácilmente formas o sonidos hasta que se encuentren los glifos inconscientes, de lo contrario seríamos propensos a hacer conjeturas subjetivas.
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La mítica historia de la unión de Fuxi y Nuwa para reproducir la raza humana. Primero comprendamos el origen del mito de Fuxi y Nuwa. Primero comprendamos a Huang San. El registro más antiguo de Huang San en la estatua de piedra de Fuxi y Nuwa proviene de los clásicos "Registros históricos" del Período de los Reinos Combatientes. "Shiben" dice: "La casa de Taihao Fuxi. Emperador Yan Shennong. Durante la época del Emperador Amarillo, Xiong se casó con el hijo de Xiling, llamado Leizu, y dio a luz a Qingyang y Changyi. También hay un registro que ". Fuxi es arpista y Fuxi es arpista". Más tarde, en la dinastía Han Occidental, Fu Sheng y sus discípulos escribieron la "Biografía de Shangshu" y llamaron a Huang San el "clan Sui, Fu y Shennong". Para complementar los registros históricos de Sima Qian, Sima Zhen, un erudito de la dinastía Tang, escribió "La biografía de Huang San" y llamó a "Fuxi, Nuwa y Shennong" como Huang San. "El apellido de Taipi Youxi es Feng". Sucedió al clan Ren de la dinastía Sui y se convirtió en rey. Cabeza de serpiente. . . El apellido de Nuwa también es Feng. Cabeza de serpiente. Hay una virtud divina. Sacrificio en nombre de Mili. Su apodo es Mujer Xishi. . . De Nuwa, de Shennong. Sin embargo, Sima Zhen no dijo que Fuxi y Nuwa fueran hermanos, ni dijo que se combinaran para reproducir seres humanos. Entonces, ¿de qué libro antiguo proviene esta afirmación? Por favor lea a continuación. "Historias extrañas de un estudio chino" En "Historias extrañas de un estudio chino", encontramos un registro del matrimonio de Fuxi y Nuwa: "Cuando el universo se abrió por primera vez, había dos hermanos y hermanas, Nuwa, en las montañas Kunlun. , y no había nadie en el mundo. Creo que esa pareja estaba en desgracia. El hermano y la hermana fueron a la montaña Kunlun y maldijeron: "Si Dios envía a mi hermano y a mi hermana para que sean marido y mujer, el humo estará juntos. ; si no, el humo se dispersará." "Fumando. Su hermana era su hermano cuando vino, pero usaba hierba como abanico para cubrirse la cara. Ahora, es como una mujer sosteniendo un abanico. Más tarde, el Sutra de Dunhuang de las Cinco Dinastías también decía: "Fuxi y Nuwa nacieron de sus padres. A causa de la inundación, todos murieron, pero los dos hermanos y la hermana sobrevivieron confiando en el dragón. "Al ver que el mundo estaba sumido en el caos y que solo el Dios Vajra me enseñó que el yin y el yang pueden funcionar, me sentí avergonzado y fui a la montaña Kunlun a esconderme. Fuxi patrullaba por la izquierda y Nuwa patrullaba por la derecha. Éramos marido y mujer. esposa cuando nos conocimos, y se conocían. Fuxi se cubrió la cara con hojas y las mujeres de la familia se cubrieron la cara con flores de mango, * * * son marido y mujer. Hay dos dichos diferentes en "Dunhuang". Crónicas: Emperadores desde la creación del cielo y la tierra ": una es que Fuxi y Nuwa crearon a los humanos al comienzo del mundo, y la otra es que la tierra sufrió por Fuxi y Nuwa durante el período. Hubo una gran inundación y la gente murió, por un lado, el hermano y la hermana discutieron su combinación, y por otro lado, se dijo que el hermano y la hermana quemaron cada uno un fuego artificial, y los fuegos artificiales formaron un matrimonio. Montañas Kunlun por separado y se convirtieron en marido y mujer. Cómo, Fuxi y Nuwa se casaron con sus hermanos y hermanas sin nadie en el mundo, dando así a luz a seres humanos. Después de descubrir el origen del mito del matrimonio de Fuxi y Nuwa, Fuxi Xishi y Nuwa. en China. ¿Existió realmente en la historia antigua? Si es así, ¿dónde era más probable que se ubicara el antiguo país de Fuxi? ¿Hubo una inundación durante los períodos Fuxi y Nuwa? Desde el período de primavera y otoño, ¿está claro que Fuxi? y Nuwa eran hermanos y hermanas. La historia de "Getting Married" se originó en la novela de la dinastía Tang sobre dioses y demonios, "Duyi Zhi". Aquí surge la pregunta de dónde conoció Li Kang, el autor de "Duyi Zhi". ¿Historia de Fuxi y Nuwa? No hay ningún registro de Li Gang en la historia. No sé quién fue antes, era Sima Zhen. Por supuesto, lo más probable es que leyó "Huang San Zhuan" de Sima Zhen. Un registro único, pero en términos de su erudición, pudo compilarlo. Sabía mucho sobre los datos históricos sobre Fuxi y Nuwa. Entonces, ¿de dónde provienen los datos históricos anteriores? El registro más antiguo sobre Fuxi proviene de Guan. Zhong, el primer ministro de Qi en el período de primavera y otoño (alrededor de 723 a. C. - 645 a. C.), de apellido Ji, llamado Yiwu, se llamó Zhong y Shi Jing, y más tarde se convirtió en el primer ministro de Qi. El Período de Primavera y Otoño de la Dinastía Zhou Oriental, que fue 172 años antes que Confucio (551 a. C. - 479 a. C.) dijo: "Fuxi hizo seis líneas para reconciliar el yin y el yang, y las siguió nueve o nueve veces". el camino del cielo. "Hengzou hizo seis cabellos (dharma) para conectar el yin y el yang, e hizo el número noventa y nueve para que coincida con el camino del cielo". tubo. El juego aquí de E ligero y pesado es la prosa antigua de Fuxi, y los seis puntos deberían referirse a los seis puntos Bagua de Fuxi. Confucio y sus discípulos Más tarde, Confucio y sus discípulos también dijeron en el "Libro de los Cambios": "Fuxi creó el Bagua para comunicarse con los dioses". . . El propósito de iniciar el chisme es comprender las virtudes de los dioses, parecerse a las emociones de todas las cosas y atar una cuerda a modo de red y usarla para pescar y encubrir la separación. Wenzi estuvo en el mismo período que "El Libro de los Cambios". También hay un dicho similar sobre la cohesión: el rey de la familia es sacrificado al mundo y se coloca una almohada en la cuerda para matar el otoño y convertirlo en invierno. . . En este momento, los animales, insectos y serpientes tienen garras y garras, esconden sus venenos y pueden hacer mucho. Wenzi, un nativo de Jingcheng, Ji Ran, fue un pensador en el período de primavera y otoño. El maestro Kui Qiupu, que escribió "Fan Ran" y "Fan Ran", tenía el apellido Xin y un nombre de cortesía. Fue el primero en ser ascendido al estado de Jin. Fue Fan Li quien aprendió a nadar en Vietnam. "Registros históricos·Biografía de Huozhi" también registra: "El rey Goujian de Yue quedó atrapado en Kuaiji, pero utilizó a Fan Li y Ji Ran". Según las declaraciones de Guan Zhong, Guan Zhong y Huo Shi en la primavera y el otoño. Punto, se cree que los círculos ideológicos de Fu y la clase alta en el Período de Primavera y Otoño eran los antiguos reyes. Especialmente Guan Zhong, el hijo de la familia real Zhou, naturalmente tuvo la oportunidad de entrar en contacto con materiales históricos y clásicos escondidos en la dinastía Zhou.
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