¿Cuál es la frase clásica de Kant? , el cielo estrellado arriba y la ley moral dentro.
“Hay dos cosas, cuanto más profundamente y más pensamos en ellas, más sorpresa y asombro evocan y llenan nuestros corazones. Este es el cielo estrellado. También es la moraleja. ley en mi corazón." (The Commercial Press, edición de 1981, segunda impresión en 1992, página 141)
Hay dos cosas. Cuanto más a menudo y persistentemente pensamos en ellas, más se vuelven. Dejemos que nuestros corazones se llenen de admiración y asombro en constante cambio: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral que vive en mi corazón. (Commercial Press, página 1999)
Traducción al chino de Deng Xiaomang: "Hay dos cosas. Mientras más la gente piense en ello constante y persistentemente, más se llenarán sus corazones de cosas siempre cambiantes y siempre- cambiante Mayor asombro y asombro: El cielo estrellado sobre mi cabeza y la ley moral en mi corazón" (People's Publishing House, edición de 2003, p. 220)
Traducción al chino de Li: "Hay dos cosas que el más repetimos. Cuanto más pensamos en ellos cuidadosa y persistentemente, más llenan nuestros corazones con una admiración y un asombro cada vez más nuevos y crecientes: el cielo estrellado sobre mi cabeza y la ley moral en mi corazón." (Volumen 5) de "Las obras completas de Kant", Editorial de la Universidad Renmin de China, 2007, página 169)
"Buenos ejemplos para aprender de Kant" de Feng Xiaohu: "Hay dos cosas que están llenas de alma". . Cuanto más lo piensas y más lees, más sientes acerca del nuevo día. Los beneficios de estar sorprendido y tener miedo de la luna: las estrellas en el cielo sobre ti y la ley moral en tu corazón. /p>
Königsberg en el siglo XVIII, en el bulevar frente a un patio, todos los días a las 3:30 de la tarde, un hombre bajo, de menos de cinco pies de altura, con el pecho hundido, el vientre abultado, la derecha. hombro doblado hacia adentro, su hombro izquierdo inclinado hacia abajo y su cabeza inclinada. ? Siempre viste ropa gris, siempre sostiene un bastón gris en la mano y siempre lo sigue un viejo y leal sirviente que siempre le prepara un paraguas. Amos y sirvientes eran puntuales, y la gente del pueblo siempre aprovechaba para corregir sus relojes mientras los saludaban cordialmente. Este es el filósofo Kant y su sirviente Rapp.
Un biógrafo elogió: "La vida de Kant es como el verbo más regular". Sí, y es un verbo que nunca coincide con otras palabras. Kant nunca se alejó de su tierra natal a lo largo de su vida y nunca tuvo el deseo de casarse y tener hijos. Lo único que sabía era que seguía su propio horario día tras día, como la máquina más precisa y fiable.
Un día en la vida de Kant, que enseña en la Universidad de Königsberg, transcurre así: Kant se levanta a las cinco, va a su estudio en pijama, bebe dos tazas de té ligero y luego fuma en pipa. Kant va a clase a las siete. Después de clase, se puso el pijama y regresó al estudio para leer. A los trece años, Kant volvió a cambiarse de ropa y almorzó con sus amigos. Después de cenar a las 13:30, Kant puso un pie en el camino conocido como el "Camino de los Filósofos" por generaciones posteriores. El filósofo comenzó a dar un paseo...
La casa particular de Kant fue comprada poco después de haber enseñado. en la escuela. Tiene dos plantas. Hay dos escritorios normales en la sala de estudio y un retrato de Rousseau cuelga de la pared. La colección privada de Kant no era grande, con sólo 500 libros de todo tipo en total.
Kant pasó su vida ordinaria y rígida en este ambiente simple y monótono. Fama, poder, intereses, amor..., todo lo que el mundo desea está fuera de su vida. Heine llegó incluso a la conclusión de que Kant no tenía vida. Kant no murió hasta los ochenta años, lo que de hecho era una vejez rara en ese momento. No sé si esto se debe a su vida pulcra, conservadora y moderada.
Sin embargo, una vez, Kant leyó "Emile" de Rousseau, que era impagable y no soportaba dejarlo. Se quedó en casa unos días y se olvidó por completo de su agenda. Ésta es la excepción, y la única excepción por la que Kant es ampliamente conocido.
Schopenhauer creía que las personas que no entendían filosóficamente a Kant eran sólo niños.
¿Qué clase de persona es Kant?
¿Emmanuel Kant? Nacido en 1724 en Königsberg, capital de Prusia Oriental (actualmente Kaliningrado, Rusia). Kant provenía de una familia pobre y con muchos hijos.
Sus antepasados emigraron al continente europeo desde Escocia en el siglo XVII. Kant ingresó en la Universidad de Königsberg en 1740 y se graduó en 1745. Después de dejar la universidad, Kant empezó a trabajar como tutor en una familia noble del campo. En 1755, Kant regresó a la Universidad de Königsberg como profesor. Kant fue nombrado profesor en 1770 y ascendido a rector en 1786. Mientras estaba en la escuela, fue elegido académico de la Academia de Ciencias de Berlín, la Academia de Ciencias de Petersburgo y la Academia de Ciencias Cohen. En 1797 Kant renunció a la docencia universitaria. Kant murió el 12 de febrero de 1804.
Tomando como hito 1770, la vida de Kant se puede dividir en dos etapas: la primera y la posterior. Al principio, estudié principalmente ciencias naturales, principalmente matemáticas, astronomía y química. Sus principales logros incluyen la teoría de números positivos y negativos y la teoría de nebulosas, y también tiene bastante éxito en otras materias. Posteriormente, estudió principalmente filosofía, pero también se dedicó a la religión, la lógica y la antropología.
Como científico natural, Kant propuso una teoría del desarrollo cósmico que se oponía a la teoría cosmológica dominante en ese momento, sentando las bases científicas de la dialéctica. En 1754, Kant publicó "Un estudio sobre si se han producido algunos cambios en la rotación de la Tierra desde su nacimiento", proponiendo la hipótesis de que la velocidad de rotación de la Tierra se ha visto ralentizada por la fricción de las mareas, lo que luego fue confirmado. En 1755, Kant publicó "Introducción al desarrollo del universo", proponiendo la "hipótesis de la nebulosa" sobre el origen de los cuerpos celestes desde la perspectiva del desarrollo histórico de la naturaleza, que contenía materialismo y dialéctica y desafiaba la idea de que la naturaleza es inmutable. . Más tarde, Laplace también propuso una hipótesis similar, que se denominó colectivamente hipótesis de Kant-Laplace.
Aunque Kant ha logrado muchos logros brillantes en las ciencias naturales, todavía aparece en los corazones de la mayoría de sus descendientes como un filósofo, o en otras palabras, está grabado en la civilización humana a través de la influencia de sus obras filosóficas. histórico.
Goethe dijo: "Cuando termines de leer una página de las obras de Kant, sentirás como si hubieras entrado en una sala luminosa". En sus más de 30 años de carrera investigadora, Kant dejó atrás tres épocas. realizando obras maestras: "Crítica de la razón pura" (1781), "Crítica de la razón práctica" (1788), "Crítica del juicio" (1790). Además, también posee libros como "Introducción a toda metafísica futura que pueda aparecer como ciencia" (1783), "Metafísica de las costumbres" (1785) y "Paz eterna" (1795).
Kant elaboró su epistemología, ética y estética en tres obras críticas. En "La Crítica de la Razón Pura", dividió las capacidades cognitivas humanas en tres categorías: perceptuales, intelectuales y racionales, correspondientes a las matemáticas, la física y la metafísica respectivamente. Él cree que las matemáticas se pueden entender perceptualmente, la física se puede entender intelectualmente y la metafísica se puede entender racionalmente. Las matemáticas y la física estudian el mundo fenoménico, pero ¿la "metafísica"? El objeto de estudio es "la cosa misma". El mundo fenoménico es la manifestación del mundo y puede ser comprendido; la "cosa en sí" es la ontología del mundo y no puede ser captado. También propuso cuatro famosas "antinomias", señalando que la capacidad cognitiva humana sólo puede comprender el mundo fenoménico, pero no "la cosa misma". El llamado Dios, el alma y la libertad son incognoscibles o indemostrables. La metafísica no puede existir como una ciencia verdadera.
En “Crítica de la razón práctica”, propuso que la moralidad no se basa en la felicidad del individuo ni de los demás, sino que es absoluta, es decir, existe una ley moral eterna y universalmente aplicable en el corazón de las personas. . La moralidad es el "imperativo categórico", "cómo deben ser las cosas". La moralidad debe estar alineada con la justicia más que con la felicidad personal. Pero también propuso que las personas puedan sentir libre albedrío y vivir para siempre. Dios siempre guiará todo en el mundo. Dios es omnipotente y el alma no puede morir. Sólo aquellos que son virtuosos pueden alcanzar finalmente la mayor felicidad.
En "Crítica del juicio", criticó e integró las visiones estéticas de varias escuelas de la época, creando un sistema estético único y complejo. Señaló que el arte surge del genio y Dios creó todo. La belleza debe encontrarse en la naturaleza y la moral humana. Se puede decir que Kant negó a Dios en el primer libro, afirmó a Dios en el segundo libro y buscó a Dios en el tercero. Kant realizó la unidad ideal de verdad, bondad y belleza con sus tres Críticas y construyó un templo filosófico en la Trinidad.
Kant llamó a su época "la era de la crítica".
Por un lado, criticó el sistema "metafísico" de Leibniz Wolff y la teología feudal; por otro, criticó el ateísmo y el materialismo, ganó un lugar para la teología y la ciencia y trató de conciliar la contradicción entre el materialismo y el idealismo.
Kant fundó el idealismo clásico alemán e inició la revolución filosófica burguesa alemana. Heine escribió en "Sobre la historia de la religión y la filosofía alemanas": "Kant condujo a Alemania al camino de la filosofía, por lo que la filosofía se convirtió en una empresa nacional. Un grupo de pensadores destacados apareció de repente en la tierra de Alemania, como si fueran convocado por arte de magia: "El desarrollo del idealismo alemán es el proceso en el que Fichte critica a Kant, Schelling critica a Fichte y Hegel critica a Schelling. El punto de partida de la dialéctica hegeliana es la filosofía de Kant.
Después de la desintegración de la filosofía hegeliana, la filosofía de muchas universidades alemanas se convirtió en neokantismo y su lema era "Regreso a Kant". El nuevo realismo y la fenomenología en la filosofía moderna desde finales del siglo XIX hasta el XX también se remontan a la filosofía de Kant.