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Como ser humano, las emociones también se expresan en el lenguaje, la creación artística y el comportamiento laboral. Incluso la indiferencia y la lentitud son expresiones de emoción. Por lo tanto, las emociones humanas se pueden dividir en dos aspectos: uno es el de los humanos como animales, por otro lado, como humanos en una sociedad espiritual, la característica más fundamental que distingue a los humanos de otros animales es "la expresión espiritual de la esencia del lenguaje y; escribiendo" . La expresión emocional de los animales distintos de los humanos sólo aparece en forma de símbolos, por ejemplo, cuando un perro está feliz, su comportamiento alegre es mover la cabeza y la cola después de ser regañado por su dueño, baja la cabeza con la cola; entre sus piernas. Las personas pueden expresar sus emociones no sólo a través de símbolos físicos, sino también a través de cartas escritas, productos de información modernos y dones artísticos. Las cosas objetivas que interactúan con las personas son las condiciones del entorno objetivo, incluidas las cosas objetivas externas y las cosas objetivas internas del sujeto humano son únicas, incluida la forma de objetivación auto-"subjetiva". Estas realidades objetivas son la base de la emoción. Diferentes cosas objetivas y sus diferentes características interactúan con las necesidades reales de las personas y pueden producir diferentes estados de reacción psicológica, que son las emociones. Por tanto, el punto clave para comprender la naturaleza y las características de las "emociones" es la interacción dinámica entre los humanos y su entorno natural. ..... La respuesta de juicio lógico de las personas a sus propias necesidades es la emoción, y las necesidades son la fuerza impulsora de la emoción. Cuando las condiciones objetivas satisfacen las necesidades de las personas, se pueden producir las correspondientes reacciones emocionales positivas, como satisfacción, alegría, felicidad, paz, etc. De lo contrario, pueden ocurrir reacciones emocionales negativas, como depresión, tristeza, miedo, aburrimiento, etc., cuando las personas se enfrentan a cosas desconocidas, o cuando las condiciones objetivas cambian demasiado de repente, las personas tendrán reacciones emocionales como sorpresa, pánico, duda, etc. .; Cuando las personas se encuentran en un estado de introspección, la autointeracción producirá reacciones emocionales como embotamiento, contemplación y calma. ..... Desde la perspectiva de la semántica de "qing", el significado de la palabra "qing" es: primero, espíritu se refiere a la estructura de información de las cosas naturales y el otro es que la estructura del objeto referente tiene una; tendencia estructural específica. "Sentimiento" se refiere a la confirmación y reacción de las personas después de recibir información desde estructuras naturales; para las cosas naturales, "sentimiento" se refiere a la interacción estructural de una cosa con otra, como la inducción electromagnética, la colisión de impulso, etc. Por lo tanto, la definición básica de emoción es: después de que la información estructural natural actúa sobre los organismos vivos, es la respuesta lógica natural de los propósitos biológicos naturales, cuando actúa sobre las personas, es la respuesta lógica de la emoción humana. Entre ellas, las reacciones inmediatas de juicio lógico y las fuertes reacciones emocionales a las tendencias objetales se refieren a las emociones. Las emociones están estrechamente relacionadas con las necesidades biológicas más básicas y las necesidades inmediatas de las personas. Como estructura general, las reacciones de juicio lógico pueden incluir una serie de procesos de combinación de reacciones emocionales. La definición de emoción aquí utiliza el concepto de "juicio emocional", que implica tratar los procesos de respuesta condicionados fisiológicos y biológicos como "juicios lógicos". Por lo tanto, la homogeneidad y la diferencia significativa entre la selección del orden de los "juicios lógicos" en los procesos biológicos y bioquímicos y los juicios lógicos del pensamiento consciente humano son cuestiones teóricas básicas importantes en cuestiones emocionales. Las reacciones psicológicas de los seres humanos y de otras criaturas son en realidad procesos de respuesta condicionados de criaturas fisiológicas ordenadas, es decir, sistemas "metalógicos". Como resultado, las emociones se transforman de descripciones en lenguaje fenoménico a descripciones en lenguaje lógico, y las descripciones de secuencias sensoriales se transforman en descripciones a nivel estructural. [] ..... [] Debido a que el significado metalógico requerido es la naturaleza de la física natural del propósito de la selección, las emociones también son propensas a la selectividad. Debido a que esta "selectividad" es el resultado de un juicio "lógico" natural, deben existir escalas y estándares lógicos básicos. Son estas escalas y estructuras estándar las que determinan el instinto y la conciencia de las actividades biológicas metalógicas más primitivas. Pero estos no están directamente relacionados con cuestiones emocionales, por lo que no entraré en detalles aquí. Como sujeto espiritual definido por la emoción, el espíritu de la vida biológica está compuesto de instinto y conciencia. El instinto es el sistema lógico metabólico original y el sistema de necesidades más básico para las funciones fisiológicas de la vida, mientras que la conciencia se forma a través de la experiencia, la memoria y la comprensión de la interacción con las cosas objetivas.
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"Han Yu de la dinastía Tang fue al escritorio del censor para discutir el hambre y la hambruna" "El sabor del benefactor: Lu Zong de la dinastía Tang" En nombre de Guo, Xie Gongfei Biao. "Pagarás la gran amabilidad de otras personas, o estarás agradecido con Wilder:" Juramentos de la Alianza de Montaña ": "Dos poemas de Cheng Pengji y Sun Shaoshu" de Liu Songban, trabaja duro y da la bienvenida a la reunión. Significa bondad y grandeza. nunca he Los meses que pasaron la inundación: "Romance popular de la República de China" de Cai Dongfan 14: 'Entonces, cuando su cuerpo fue destrozado, Du Hui se dio la vuelta y tropezó: "No aprendas el título del gorrión : "Fire King Kong" 17 de Liu Liu. Saca tus pertenencias para ayudar a los demás: cuando los polluelos crezcan, estarán rodeados por el anillo de jade en su boca, lo pisan, los superan y pisan el suelo. A pesar de la lluvia y el rocío: tú. La fuente es como la bondad de la lluvia y el rocío: la deuda de Yuan Mingshi en su próxima vida. Una metáfora de la gran misericordia. La fuente, o el interés, es orgánico. fuente. La fuente es del estilo del rey: afectuoso: "No imites al gorrión. Recreación elegante; mientras amas a los perros y a los caballos, ganas dinero:" Fan Ju luego dispersó la propiedad familiar: pruébalo. "Gracias mil veces, para expresar gratitud y gratitud una y otra vez. La fuente no se olvidará hasta la muerte. Ayudarse unos a otros en la vida, en la vejez, en la enfermedad y en la muerte: bondad; lo mismo. Es una metáfora del pago a los familiares". bondad y describe la fuente de una bondad extremadamente profunda. La metáfora de Enze Jiezi también es: "Xie Zeng" Cha "de la dinastía Song dijo: "Espero con ansias. fuente. La mayoría de ellos se utilizan para ayudar a los benefactores en condiciones difíciles. Ya he utilizado mi dinero para apoyarlos. Gran amabilidad. "La metáfora del centímetro de hierba es débil, pero no tiene lugar, así que no tengo ganas de llorar por ella: "Tengo fe en mi familia. "Fuente, la amistad es pesada y la amistad es muy profunda. Fuente, por favor queme las vigas del techo:" Despertar del mundo "de Feng Mingmenglong, volumen 17. "Reconstrucción de Tongen. Informe ilustrado de gratitud: "El decimoquinto año de Zuo Zhuan·Xi Gong" "El doctor Jin se inclinó y se doblegó tres veces. Es una gran bondad y virtud. La bondad de Taishan es de gran alcance". Fuente: "La gente de Pingshui: Dinastía Song" Dai Guo, Xie Nanshang Princesa Biao ", pero llevé la fría alianza: Bueno: "Si no fuera por mi cuñada que me salvó la vida: la advertencia de Menglong Récord mundial" Volumen 32; Alemania. Yuru. Sin embargo, White Bones bajo el centro del movimiento Primavera: Primavera y Otoño: "Fei Yu es el nieto: Ming y el enamoramiento natural" La chica feroz de Shi Nodou Hou Guanjun mata al enemigo: "Historias extrañas de un estudio chino" de Qing Pu Songling La belleza es por si acaso: "Si pasa algo, será glorioso, inesperadamente": "Es difícil atacar desde arriba y desde abajo, ¿cómo puedes avergonzarte?" "Describe lo generoso que eres cuando ayudas a tus amigos, ¿cómo te atreves a confiar?" tu corazón a un caballero. Las fuentes realmente se agotaron. La fuente son los pensamientos de Xunzi sobre la gente. fuente. "La amistad entre las montañas y los mares es tan pesada como las montañas, y estamos orgullosos de estar cerca. Se despidió de Fan Quan con gran gratitud. "Será hermoso y suave:" las cosas salieron mal; anillos de perforación; zapatos. Aprecio la bondad y los beneficios de los demás. ;Los melones están lloviendo. Fuente. Sosteniendo el cielo sobre tu cabeza, especialmente cariñoso. Fuente: Haz de la hierba una cuerda. Fuente: El anillo de jade en la boca. Se refiere a cuidarse y ayudarse mutuamente en tiempos difíciles: "El río y el mar están muy lejos: Crónicas de los Tres Reinos: Wei Zheng, biografía de Qi Wang Fang" es más valiente que Nie Zheng. Si Yu Enqing es profundamente moral, la gente será amigable. "Grace Qiu Shan'en. Belleza, vigilancia y ayuda: "Gou Jian fue encarcelado en nuestro país... Ahora he regresado a su país: "Los antiguos sacrificaron sus vidas por la rectitud". y el arduo trabajo de los padres en la crianza de sus hijos: "Mencius Gongsun Chou" 》. "Tan pesado como una montaña benévola". Zhang Dai de la dinastía Ming "reunió el destacamento de mujeres y mejoró los templos del rey de Yue y del rey de E". Fuente, esto. Describe la reunión de benefactores: respeto. fuente. "La virtud de una comida es una metáfora de una pequeña bondad: "Arrancarse el pelo para mostrarlo": "Nunca he salido de mi ciudad natal y no sé qué hacer con ella. Estoy profundamente agradecida y vengo a ella. Duanjiazhuang para responder a la pregunta; los ojos son azules: ópera de Anhui "Dar una espada" "Profunda y generosa. También se llama "Guíarse y ayudarse unos a otros" para prepararse para el pago: "Es lamentable ver que mi alma está agotada , y la amistad es tan profunda como el mar, y no hay forma de pagar la bondad: la lengua no se puede encoger, así es: Song Zhi Ouyang Sheren escribió: "Pagar por el amor". ojos azules, bondad robusta y retribuida, reunión entre marido y mujer: retribución de la bondad, cómo retribuir la bondad, ayuda en la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte: "Li Zhu es una familia estelar: la bondad, especialmente los ojos azules: biografía de registros históricos, " "Fan Ju y Cai Ze: Buenas acciones" de Sima Qian de la dinastía Han Occidental. "Gracias a la gran virtud, aquellos que tienen sed pueden beber fácilmente". Tan pronto como Yao vio a su amigo cercano. La vieja metáfora es la gratitud por la bondad. "La bondad es como una montaña, una metáfora de la bondad más profunda:" Obras seleccionadas de Yingqun ", la bondad es tan grande como los padres: la bondad, la liberación del destino, el significado de la rectitud", nota de Pei Song sobre la dinastía del sur. fuente. "Zhan En señaló que Guo Wang tenía buenas intenciones. Fuente: "La batalla de He Fujia es como una montaña, pero no escucho: "Zuo Zhuan·Gongxuan Quince años": "Tres Reinos·Wuzhi·Luo Tongzhuan", en bruto e ingrato: "Tú La ventaja de mirar alto al Monte Tai es:" Si tienes hombres sabios, también deberías estar agradecido ". Sí, es lo mismo que renacer. Sí. Tendencia de ayuda: "La gente hambrienta come fácilmente". fuente. 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